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  初冬的寒風，掠過河下古鎮(zhèn)幽長的湖嘴街，云層忽隱忽現(xiàn)，陽光像頑皮的孩子，在青石板路灑下斑駁的光影。在臨街的“效媧泥藝”館里，年過古稀的老人潘玄武，正聚精會神地擺弄著手中的泥料，作為淮安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑的代表性傳承人，老人從牙牙學語起便與泥巴“糾纏不清”，一晃已是60多年時間。憑借對藝術(shù)的畢生追求和一雙精雕細刻的巧手，潘玄武用泥巴捏出一尊尊惟妙惟肖的泥塑作品，令人贊嘆不絕，也讓他的生活大放光彩。
    女媧尊為泥塑鼻祖
  雖然已過古稀之年，但潘玄武看上去只有五十來歲，“因為對泥巴有興趣，所以就不覺得自己老吧�！崩先诵χ�說。談起泥塑藝術(shù)的歷史，老人娓娓道來。他告訴記者，泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)，以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，多以人物、動物為主。
  “最早關(guān)于泥塑的傳說，就是女媧造人，傳說女媧用沾了泥巴的鞭子甩出了人類的祖先。從考古學來說，我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今四千至一萬年前的新石器時期。河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前�？梢源_認是人類早期手工捏制的藝術(shù)品�！睋�(jù)悉，泥塑藝術(shù)發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種，隨著喪葬習俗中需要大量的陪葬品，客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。潘玄武介紹說，兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥偶的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰，被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。
  “泥塑玩具的發(fā)展是從宋代開始的，那時候有很多人專門從事泥人制作，在七月七日前后，老百姓都會買泥娃娃回去‘乞巧’，到現(xiàn)在，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓孩子玩耍，著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津‘泥人張’等�！迸诵�武告訴記者。
    癡迷泥塑六十余載
  說起自己與泥塑結(jié)緣，老人的興趣更濃厚了，“這個可早了，細細算來，我應(yīng)該算老潘家玩泥塑的第五代傳人了�！迸诵�武的祖籍并非淮安，“祖輩是山西泥塑藝人，由于戰(zhàn)亂，從山西流轉(zhuǎn)到山東，爺爺那輩又從山東輾轉(zhuǎn)到了淮安安家落戶。但我爺爺和父親并非以泥塑為生，他們都是行伍出身，泥塑只是他們的興趣愛好。”受父輩影響，潘玄武從牙牙學語起就與泥巴打交道。
  “除了捏泥巴，我?guī)缀鯖]有別的愛好”，老人告訴記者一件趣事，上小學時有一次上自然課，老師在黑板上寫字，他就在下面捏小鵝，老師一轉(zhuǎn)身，他就捏一個，同學們的笑聲讓老師察覺了端倪，待到老師走到他面前時，20多個形態(tài)各異的小鵝已擺滿了窗臺。這讓老師又好氣又好笑，用紙包了他的小鵝去了校長室�！艾F(xiàn)在想想，挺感激那位周校長的，他沒有把我的作品揉成一團，而是語重心長地教育我，并肯定了我的捏泥手藝�！鄙现袑W后，潘玄武對泥塑藝術(shù)的興趣越發(fā)濃厚，書上的各種人物如阿基米德、牛頓，都被他當成了“模特”，捏了一個又一個，特別是牛頓的泥塑棱角分明、栩栩如生，引來了同學的圍觀，這讓年少的潘玄武分外得意，也讓他自此走了泥塑藝術(shù)的道路。工作以后，潘玄武在一家飲食服務(wù)公司從事機械維修，閑下來的時候，他的手中總少不了一團泥巴，”我沒別的愛好，就喜歡捏泥巴，有時候能捏上一整夜，等到大功告成，一看天都亮了。”說起對泥巴的癡迷，老人沉浸在對往日的回憶中。
  近幾年，淮安區(qū)對河下古鎮(zhèn)進行了保護性開發(fā)，將潘玄武等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人請進了古鎮(zhèn)的非遺一條街，為他們提供藝術(shù)創(chuàng)作的專門場所和一切便利條件。老人的工作室名叫“效媧泥藝”，這是他自己琢磨出來的�！芭畫z娘娘用泥土造出了人類，算是泥塑手藝的鼻祖了�！�效媧’即效仿女媧，我希望自己塑就的泥人們也像經(jīng)由女媧之手一樣充滿靈氣。”老人解釋說。
    淮安元素激發(fā)靈感
  走進“效媧泥藝”，所有人都會被琳瑯滿目的泥塑作品吸引�。哼肿旌┬Φ耐尥蕖⒋让忌颇康挠^音、正氣凜然的梁紅玉、大鬧天宮的孫悟空、手持青龍偃月刀的關(guān)公……一件件栩栩如生的泥塑作品，擺滿了工作室的柜子、臺面、桌上。經(jīng)過潘玄武的創(chuàng)造，這些泥人仿佛有了生命，呼喊著、訴說著，讓人不由自主地跟隨著沉浸到他們的故事中去……其中，一組西游故事的泥塑吸引了記者的注意，從石猴出世、拜師學藝，到海底借寶，再到官拜弼馬溫以及大鬧天宮，每件作品都講述了一個西游片段，“這是我從2011年開始創(chuàng)作的‘西游故事系列’�！崩先烁嬖V記者，創(chuàng)作靈感來源于與六小齡童的緣分�！傲�小齡童能把美猴王紀念館放在淮安區(qū)，令我十分欽佩，2010年獲悉他要來淮安區(qū)參加《西游記》年會，我便有了為其創(chuàng)作一件作品的想法。”
  為了讓作品盡可能傳神地反映六小齡童，潘玄武經(jīng)過不斷遴選，終于找到一幅既能表現(xiàn)六小齡童形象，也能反映出美猴王風采的照片。經(jīng)過反復(fù)揣摩、塑造，在《西游記》年會開幕前，泥人美猴王終于面世了。當六小齡童看到自己的泥人像時十分高興，當即要求與潘玄武合影�，F(xiàn)在，這幅珍貴的照片就掛在“效媧泥藝”進門的左側(cè)墻上。更讓潘玄武感動的是，回到北京后，六小齡童還特地郵寄過來一套《六小齡童品西游》叢書，書上有諸多名家的題詞�！白阅且院螅�我就打算創(chuàng)作‘西游系列’，現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)作到‘大鬧天宮’這一段了，雖然創(chuàng)作過程很困難，但我會堅持下去的。”潘老告訴記者，他創(chuàng)作多以淮安元素為主，除了西游系列，目前創(chuàng)作的還有“淮安名人系列”，左寶貴、梁紅玉、吳承恩、周恩來等都已經(jīng)創(chuàng)作完成，特別是身披金甲的民族英雄左寶貴，身高半米，怒目圓睜，讓人過目難忘。
  與天津泥人張等彩塑不同，潘玄武的作品多以本色為主，力求傳神。他捏制的各種人物衣褶線條流暢，面部表情刻畫細膩，既精致豐滿又拙樸可愛。在他看來，每一件作品都是生活的積淀，也是對生活的思考和觀察。每有空閑，老人就喜歡出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，觀察風土人情和人物特點或者從書本上找到創(chuàng)造靈感。
    一手絕藝盼望傳承
  采訪中，老人向記者示范泥塑的創(chuàng)作，只見他拿出一塊泥料，三五下搓成圓形，然后刻頭發(fā)、摳眼睛、塑嘴巴，不一會，一個活靈活現(xiàn)的可愛的小孩子頭像就誕生了，“我用的泥巴都是特制的，是用泥巴和棉絮按照一定的比例和好，這樣捏出來的泥人，有韌性，又不容易干裂。你看，這是我的小孫子，今年五歲了！”老人滿臉疼愛地說，“我本來想讓他學泥塑的，但他好像不感興趣。”
  說到傳承的話題，老人的神色有些黯然，“現(xiàn)在正式的傳承人只有一個，學了兩年多吧，目前能捏些簡單的人物和動物�！崩先苏f，泥塑的傳統(tǒng)工藝正在瀕臨失傳，最大的原因是投入和產(chǎn)出差別太大�！懊考�泥塑，從揉泥、捏制、陰干到出品，周期因季節(jié)不同，一般要5到20天。這期間，除了凝聚無數(shù)汗水，還傾注了好多情感�！痹谂死峡磥�，每個泥人都是有溫度的。“按照一天一百元的勞力計算，產(chǎn)品遠遠賣不了這個價。這也是年輕人不愿意學習的主要原因——這傳統(tǒng)手藝又苦又累，賺錢又少。”讓老人略感安慰的是，現(xiàn)在他正在淮安小學擔任課外老師——教孩子們捏泥人�！澳竽嗳丝梢蕴岣吆⒆觽兊膭邮帜芰Γ�把他們從電腦和電視中解放出來，另外，也可以把泥塑藝術(shù)傳承下去，是一舉兩得的事。”
  為最大限度地保存好泥塑這一民間藝術(shù)，潘玄武雖年過古稀，卻從未停止過創(chuàng)作。這份堅持中，除了他對泥塑的深厚感情，還有一種傳承、保護民間文化的責任感。他希望有更多的年輕人來學習泥塑，同時也希望有關(guān)部門能通過一些措施來記錄和發(fā)展泥塑制作這一民間藝術(shù)�，F(xiàn)在每天下午，老人都會在河下古鎮(zhèn)的工作室里，擺弄著他的一團團泥巴，“效媧泥藝”的招牌在陽光中閃爍著金光，老人說，他的工作室一直敞開著，如果有孩子誠心來學的話，他愿意把這手藝毫無保留地傳授給他們。