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  由兒童書局1934年出版的《生活的書》，亦即汪達之1933年的書信集。汪達之曾說，“這不是為要出書而寫的書��！”起初，汪達之在友人的幫助下打算寫一部新安小學的奮斗史，可惜因為校務繁忙而耽擱�！渡�活的書》幾乎是由汪達之寫給師友的信件匯編而成，用他的話來說，這本書如能出版，“當可取得一點稿費。否則，我這次回去（回老家），經(jīng)濟是毫無把握的。”由此可見汪達之生活困苦之一斑。但汪達之的書中并不是沒有他的想法的。“這是生活的書，里面沒有華文，更沒有要宣傳什么主義的理論，只是生活之果而已�！蓖暨_之希望讀者們通過閱讀此書能了解他生活的動向，認識到他是一位生活教育的勞動者。
  《生活的書》中收錄了眾多汪達之寫給著名教育家陶行知的信，對于我們進一步研究陶行知和汪達之的關系具有重要價值。陶行知校閱完《生活的書》后評論道：“《生活的書》校閱完畢了。一個字，一滴淚，一點血，一斤力�！�1934年8月20日，陶行知在校閱書稿后給汪達之的信中指出，“我建議依據(jù)日期的順序改編，使讀者可以容易找出你的思想行動的線索。重復的地方可以斟酌刪除一些。有幾封信或要引起友誼上的誤解，是否可以發(fā)表，也請你重新考慮一下�！憋@然，汪達之接受了陶行知前一個意見，書稿發(fā)表時是分月匯編的，讓讀者一目了然。汪達之在信中曾多次表示自己有一些觀點、做法與陶行知不同，對于陶行知的第二個意見，汪達之沒有完全貫徹，而是繼續(xù)保留，表現(xiàn)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇氣。
  《生活的書》是汪達之獻給母親的書。汪達之是個孝子，但在全部書稿中，他只給母親寫過三封信。數(shù)量雖少，但在汪達之看來，卻是“血與淚的凝成”。汪母是中國無數(shù)個偉大的母親中一份子。“深受舊社會種種剝削，什么也不懂的女流”，在丈夫早逝后，一面照顧“缺乏同情的婆婆”，一面撫養(yǎng)“幾個無力自持的孤雛”，汪母的堅強給汪達之一生的動力。
  “父母在，不遠游，游必有方�！蓖暨_之為了事業(yè)時常不能陪侍母親身旁，只能偶爾寄點錢給母親。汪達之在信中對母親說：“母親，我每想到，不能常在您的面前，又不能多寄一點錢給您用，心里立刻不安起來�！钡�轉(zhuǎn)而一想，光是不安是不中用的，還是要打起精神來做事，向母親學習，“我發(fā)愿，要將這些可憐窮苦無告的孩子們，扶植起來，讓他們能得到他們自己的幸福。還要叫他們能認清誰給了窮苦的罪惡給他們受�！�
  汪達之在本書中說：“新安生命操在我一人之手�！钡拇_，汪達之是本著努力創(chuàng)造的精神，在千辛萬苦中始終不懈地向著生活教育之路向前邁進，以創(chuàng)造這個新安小學的�！渡�活的書》應該成為我們進行汪達之研究的重要文獻。