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  舊時淮安又做燈又賣燈的鋪子叫燈局子。專賣燈的則叫燈籠鋪。在舊社會淮安城內(nèi)燈局子，多在城內(nèi)市井繁華地段，多與賣雕漆器皿的、賣古玩、玉器擺件的鋪子為鄰�；窗渤莾�(nèi)南門大街東邊還真有一條燈籠巷（巷在淮安府學(xué)西，南北走向，今猶存。）此巷因住家開燈局而聞名。
  這種燈局一般只是一兩間門面，都很精致，磨磚對縫的房屋、雕梁畫棟、紅綠油漆窗欞，夏天掛竹簾子，冬天則在與磨磚墻面平齊的外口裝上精雕細刻的風門用以隔寒，幾乎像《紅樓夢》中的怡紅院、瀟湘館的格局，完全是老淮安最精致的燈局子。
  聽淮安謝榮芳女士（95歲，名門閨秀，端莊穩(wěn)重。什么書畫、古玩樣樣精通，且耳聰目明。她是清末淮揚道謝元福的二孫女，是民國初年蕪湖關(guān)關(guān)督楊蔚霞的孫子媳婦，也是直隸總督兼北洋大臣楊士驤的侄孫媳婦。）介紹說，過去進了這些裝飾講究的燈局子里面一看，哎呀，滿眼全是五光十色的燈，大大小小的紅紗燈，飄著鵝黃穗子的、四方糊著白紗、工筆彩畫山水人物的小宮燈，象一個半透明大球一樣。上面畫著仕女人物、花鳥草蟲的羊角燈、琉璃燈……屋頂上掛著的，硬木“多寶隔”上擺著的，貨架上面收攏堆著的，都是燈。
  過去淮安燈局子制造的這種燈，有一個特征，即除去羊角、琉璃等燈外，其他材質(zhì)的燈籠都能收攏起來。一個三尺高的大紅紗燈，支起來象個“地球儀”一樣的大圓球，但如雨傘般的收攏來不過只有一束，攜帶、存放都很方便。一架二三尺高的大宮燈，看上去又是牙子，又是穗子，難拿難放，但若按銷子拆下來，就變成了幾片。這都便利了攜帶和存放。
  在那沒有電燈的時代，淮安三城內(nèi)外大紅紗燈銷售量最大，它不僅是元宵節(jié)、中秋節(jié)、過年等重要節(jié)日的點綴，更重要的是實際生活中使用。
  尤其是在明清時代，淮安郡城內(nèi)外官府衙門星羅棋布，大大小小的文武官員，外出最少都得要有一對帶“官銜”的紗燈，這都是白紗燈，兩頭糊黑云頭花邊，中間一行“扁宋”紅字寫官銜，這種燈用一根燈桿挑著。燈桿是彎頭毛竹片制成。樣子極象打燈球的那根“曲棒”，制造十分靈巧。不過這是明清兩代的官銜燈籠，其后這些華燈實用性少了，便成了一種藝術(shù)燈具。
  淮安鄉(xiāng)賢宋錦春（83歲，舊社會毛筆社制筆工人），他對制作紗燈頗有研究。他說，象我們淮安這地上制作燈籠要分許多行道。如制作紗燈，中間插蠟的燈芯架子歸一道手續(xù)，底下一塊圓木頭，豎兩股粗鐵絲做提梁。還有活絡(luò)插蠟的，別緊紗罩的裝置。做紗罩骨子是一道手續(xù)用好木頭鏃兩個木圈，木圈中心按竹架股數(shù)出開槽，把竹篾兩頭削平，嵌入槽中，用膠膘好，用木釘釘好。糊紗又是一道手續(xù)。紗是生絲絹，都剪成橄欖形小片，糊的要牢，還要挺括，而且要能收能張，收張志堅，不會破損。這三道工序都不是簡單的，而且尺寸還不同。大的紗燈，常用的三、四、五尺。買主買了燈，還要替買主剪貼堂名。
  據(jù)淮安謝榮芳女士（夯輪寺巷的原住地老人，都稱尊她為：楊家二少奶奶。）講：過去淮安什么官宦世家、公館、大宅門等，他們家娶親（燈為紅色紗燈）、出殯（燈為白色紗燈）都有堂名燈子。如過去我們楊家娶親，最前面為金瓜掌扇傘、緊接著是頭鑼一對、二鑼一對、后為童男童女共六位提著紅色小燈籠擺在膀子上慢慢走著，喜吹八名、再后為大紅花轎、轎夫跟隨其后扛著一對紅色的雙喜紗燈、然后就是一對“四知堂”紗燈（燈左邊用紅色扁宋體書寫著“楊”字，右邊就寫著“四知堂”�；窗菜追Q：戳燈。），最后面就是執(zhí)事牌子，什么進士及第、什么大臣、什么總督、什么大使、什么欽賜頂戴等，聲勢浩蕩。
  據(jù)筆者所知，淮安有幾個官宦世家都有堂名，如河下白酒巷裴公館的綠野堂（左宗棠題寫匾額）、河下姜橋巷淮揚道謝元福家的沭春堂（直隸總督兼北洋大臣楊士驤題寫匾額）、夯輪寺巷楊蔚霞家的四知堂（楊蔚霞是楊士驤的三哥，也是謝榮芳夫君楊壽康的祖父。）、興文街楊公館的四知堂（即漕運總督楊殿邦的公館，林則徐題寫匾額，其孫即楊蔚霞。）、更樓東街楊士驤家的四知堂（淮揚道兼漕運總督沈諭慶題寫匾額。所謂四知堂名字由來，謝榮芳女士介紹說，就是官對官講的：即天知、地知、你知我知的意思。）、大魚市口東街楊詠禹家的傳經(jīng)堂、雙刀劉巷郝肇珩家的曬腹堂（徐世昌題寫匾額，郝肇珩是著名散文家袁鷹的老師）等。
  過去淮安紗燈種類很多，有扁的，象個矮瓜；有圓的，象個西瓜。在舊社會制作紗燈還是個粗活。如淮安官府衙門、城門樓、府學(xué)、縣學(xué)、試院、官邸、寺廟宮觀等重要建筑前懸掛的宮燈，做法極為講究，宮燈外圍要雕刻紅木牙子，要工筆細畫。那就更能顯示出手藝的高低，其工藝之細，可說是無窮無盡了。