百回本通俗小說(shuō)《西游記》中運(yùn)用了大量的淮安方言，這是證明吳承恩是這部書(shū)作者的重要證據(jù)之一。這個(gè)問(wèn)題在200多年以前已經(jīng)被人們注意到了。乾隆年間，吳玉搢在他著的《山陽(yáng)志遺》卷四中指出：
�。ā段饔斡洝罚⿻�(shū)中多吾鄉(xiāng)方言，其出淮人手無(wú)疑。
阮葵生在他的《茶余客話》卷二十一中說(shuō)：
觀其中方言俚語(yǔ)，皆淮上之鄉(xiāng)音街談，巷弄市井?huà)D孺皆解，而他方人讀之不盡然，是則出淮人之手無(wú)疑。
吳、阮二人的說(shuō)法后來(lái)為丁宴所繼承。此后，清桐鄉(xiāng)人陸以湉的《冷廬雜識(shí)》，近人鄧之誠(chéng)的《骨董瑣記》等，也都因襲了這個(gè)說(shuō)法。到了魯迅先生指出《西游記》的作者是淮安人吳承恩以后，這個(gè)問(wèn)題再?zèng)]有人提起了，而且似乎也沒(méi)有提出這個(gè)問(wèn)題的必要了。但是，吳玉搢、阮葵生等人的說(shuō)法，并沒(méi)有多少說(shuō)服力。因?yàn)樗麄儧](méi)有進(jìn)行正面論述，沒(méi)有具體地指出，哪些是淮安“吾鄉(xiāng)方言”，哪些方言是外鄉(xiāng)人不盡理解的。
現(xiàn)在，就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孫悟空講的淮安話。這些話當(dāng)然不全是孫悟空所“講”，也包括對(duì)他行為舉止的描述詞語(yǔ)等。我所使用的《西游記》的本子，是人民文學(xué)出版社出版的1980年重排本。
[演]
行者隨往后面，演到廚中，鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑，行至前邊。（第34回）
“演”就是悄悄地，乘人不注意的時(shí)候走到某處的意思�！把莸綇N中”就是悄悄地走到廚房中�！段饔斡洝分小把荨弊肿鬟@個(gè)意義用的有好幾處。
[撮]
八戒道：“哥哥，不消商量，我們到那沒(méi)梆鈴，不防衛(wèi)處，撮著師父爬過(guò)墻去罷�！毙姓咝Φ溃骸斑@個(gè)不好；此時(shí)無(wú)奈，撮他過(guò)去，到取經(jīng)回來(lái)，你這呆子口敞，延地里就對(duì)人說(shuō)，我們是爬墻頭的和尚了。”（第77回）
“撮”就是提起、托起、幫扶的意思。例如，兩個(gè)人面對(duì)面一同將笆斗提起放到一個(gè)人的肩膀上，這個(gè)動(dòng)作叫“撮”，將人托起使之爬到高處，也叫“撮”，幫人做事叫“撮忙”，幫人做點(diǎn)小事叫“撮打”。
[攀]
八戒道：“哥啊……你是定不肯挑，但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個(gè)，教他帶幾件，也是兄弟之情�！毙姓叩溃骸啊@都是各人的功果，你莫攀他�！保ǖ�23回）
認(rèn)為自己比別人做得多，比別人勞苦，要求別人同自己一樣地去做，淮安方言叫做“爭(zhēng)較”、“攀”或“攀較”。
[軟](méi)
行者道：“你莫詭詐欺心軟我欲為脫身之計(jì)。果然是要保護(hù)唐僧，略無(wú)虛假，你可朝天發(fā)誓，我才帶你去見(jiàn)我?guī)煾��！保ǖ?9回）
“軟”就是軟化、使之心軟的意思，通常又常說(shuō)成“軟款”：
他將書(shū)摺了，留在袖中，又軟款唐僧道：
“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心�！保ǖ�27回）
[帶]
那些老兒，正然灑樂(lè)。這行者厲聲高叫道：“帶我耍耍兒便怎的！”（第26回）
這里的“帶”字并非帶領(lǐng)的意思，而是同意接受參加的意思，“帶我耍耍”就是讓我同你們一起耍耍。
[畜]
行者道：“我才進(jìn)來(lái)時(shí)，那右手下有一重小門(mén)兒，那里面穢氣畜人，想必是個(gè)五谷輪回之所。你把他送在那里去罷�！保ǖ�44回）
淮安方言中“畜”讀[SU]，入聲。義為刺鼻難聞的氣味熏人、嗆人，“畜”、“旭”在淮安方言中同音，故第六十七回亦寫(xiě)作“旭”：
行者與八戒，一齊趕來(lái)，忽聞得污穢之氣旭人，乃是七絕山稀柿衕也。
[抉]
大圣奪過(guò)如意鉤來(lái)，折為兩段，總拿著又一抉，抉作四段，擲之于地。（第53回）
淮安方言中“抉”讀[trl]或[drl]，入聲。用手將棒子、枝條折斷或扳彎的動(dòng)作叫抉，但被折斷、扳彎的東西必是硬質(zhì)的，折斷軟的東西如繩子、布條、鏈條等則不能叫抉。
[左]
八戒笑道：“哥哥，你擔(dān)干事，就左我們�！毙姓叩溃骸叭绾螢樽竽悖俊保ǖ�31回）
淮安方言中“左”當(dāng)“抓”講，常用在爭(zhēng)奪、爭(zhēng)打時(shí)，抓住別人衣服，就說(shuō)成左住別人衣服。亦可作抽象意義使用，“左住我們”，就是孫悟空拉住豬八戒一起做事。
[犯對(duì)]
行者道：“你看你說(shuō)的話！不是他吃了，他還肯出來(lái)招聲，與老孫犯對(duì)？”（第15回）
“犯對(duì)”就是作對(duì)、頂撞的意思。例如，甲說(shuō)話或做事，乙總是出來(lái)反駁、挑剔、指責(zé)，甲就說(shuō)乙：“我做事總要你來(lái)犯對(duì)干什么？”，第三者則說(shuō)：“乙老是跟甲犯對(duì)�！�
[識(shí)耍]
行者笑道：“你那老兒，年紀(jì)雖大，卻不識(shí)耍。我把這話兒哄你一哄，你就當(dāng)真�！保ǖ�18回）
“識(shí)�！�，就是經(jīng)得起開(kāi)玩笑，開(kāi)玩笑不惱，不變臉，俗又說(shuō)成“識(shí)頑”。反之，“不識(shí)�！本褪前验_(kāi)玩笑話當(dāng)成真的，與人爭(zhēng)執(zhí)。有時(shí)也用于調(diào)侃，如：
行者笑道：“兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，“自從降了黃風(fēng)怪，下山來(lái)，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的�！侵枪植蛔R(shí)耍，就走了�！保ǖ�22回）
這里的“不識(shí)耍，就走了”，是把與沙僧相斗說(shuō)成“耍一�！�，即開(kāi)玩笑，把沙僧?dāng)∽哒f(shuō)成開(kāi)玩笑惱了，不肯再與他們開(kāi)玩笑就走了。這就是吳承恩的詼諸筆法。
[貫?zāi)揮
�。▽O悟空）自家心焦：“晦氣！晦氣！這顆頭今日也不濟(jì)了！常時(shí)刀砍斧剁，莫能傷損，卻怎么被這金光撞軟了皮肉？久以后定要貢膿�？v然好了，也是個(gè)破傷風(fēng)�！�
�。ǖ�73回）
“貢膿”就是化膿，淮安方言中又稱為“鼓膿”。
[安、圓氣]
行者道：“大凡蒸東西，都從上邊起。不好蒸，安在上頭一格，多燒把火，圓了氣，就好了，若安在底下，一住了氣，就燒半年也是不得氣上的�！保ǖ�77回）
“安”就是安放，多用于鍋、爐、籠等炊具方面。例如：“把鍋安了再去”，就是將鍋放在爐子上，讓爐子燒起來(lái)，然后離開(kāi)�！板伬锇采纤保褪窃阱伬锓藕盟�。蒸煮食物時(shí)，火功足了以后，食物內(nèi)外熟透，在鍋蓋四周冒起騰騰的白色水蒸氣，這種現(xiàn)象俗說(shuō)叫氣“圓”了，或說(shuō)“圓氣”了。平時(shí)人們習(xí)慣看鍋氣圓未圓來(lái)判斷食物熟木熟。
[走動(dòng)些]
行者道：“那所在不是觀宇，定是寺院。我們走動(dòng)些，到那廂方知端的�！保ǖ�24回）
在某些動(dòng)詞后邊加上“動(dòng)些”二字，便加重了動(dòng)詞的語(yǔ)氣，使之有迅速進(jìn)行的意思，這是淮安方言中一個(gè)特殊現(xiàn)象�！白邉�(dòng)些”就是“走快一些”的意思，《西游記》常這樣使用，如第33回：
行者道：“師父莫慮，且請(qǐng)上馬。那呆子有些懶惰，斷然走的近慢。你把馬打動(dòng)些兒，我們定趕上他，一同去罷�！�
“打動(dòng)些”就是把馬打得快些走，“趲動(dòng)些”就是把馬趕快些。
[ ]
行者道：“管他甚么轉(zhuǎn)風(fēng)不轉(zhuǎn)風(fēng)，且走路。”因此，遂都無(wú)言語(yǔ)，恨不得一步 過(guò)此山。（第40回）
“ ”在淮安方言中讀Cà，就是“跨”的意思。將兩腿分開(kāi)站立叫“ 開(kāi)腿”，向前邁開(kāi)一步，叫“ 一步”，走幾步，叫“ 幾步”。邁大步跨過(guò)障礙叫“ 過(guò)去”。第38回：“行者舉步 入”，就是行者邁步跨入御花園的門(mén)內(nèi)。
“ ”有時(shí)寫(xiě)成“蹅”。例如：
維河架海還容易，獨(dú)木單梁人怎蹅！
[哈話]
行者道：“老兒，莫說(shuō)哈話，我們出家人，不走回頭路�！保ǖ�20回）
淮安方言稱說(shuō)話做事沒(méi)分寸，用錢(qián)大手大腳沒(méi)算計(jì)叫“哈”，“哈話”就是沒(méi)有分寸、不中聽(tīng)的傻話�！肮弊xhǎ。
[沒(méi)頭蹲]
八戒道：“到水了！”行者聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)，卻將棒往下一按。那呆子撲通的一個(gè)沒(méi)頭蹲，丟了鐵棒，便就負(fù)水。（第38回）
跳水或被推入水時(shí)，全身下沉，水深過(guò)人長(zhǎng)，連頭部都急劇沉入水中，淮安方言叫“沒(méi)頭蹲”，在口語(yǔ)中，“蹲”常音轉(zhuǎn)為“端”。
[磕頭]
那怪轉(zhuǎn)過(guò)眼未，看見(jiàn)行者咨牙倈嘴，火眼金睛，磕頭毛臉，就是個(gè)活雷公相似。（第18回）
“磕”就是向前突出，“磕頭”形容人面部腦門(mén)子向前突出，俗稱“磕頭腦子”。河岸邊很陡，上層向外突出，無(wú)法作天然碼頭，稱這樣的地方為“磕頭坂子”�！缎咽篮阊浴返谑痪怼短K小妹三難新郎》中，描繪蘇小妹的面貌說(shuō)：“額顱凸出，眼睛凹進(jìn)”。這種面貌在淮安方言中就稱之“磕腦門(mén)洼眼睛”。這里的“磕頭”是形容孫悟空的猴頭向前突出的樣子。習(xí)慣上又常說(shuō)成“磕額頭”或“磕額”。
第44回：那大圣：磕額金睛幌亮，圓頭毛臉無(wú)腮。
[爛板凳]
行者道：“老孫比在前不同，‘爛板凳，高談闊論了’，如今保唐僧，不得身閑。容敘！容敘！”（第16回）
淮安方言中，稱談閑話沒(méi)完沒(méi)了，坐著老不想走的行為，或稱有這樣習(xí)性的人叫“爛板凳”，蓋因坐的時(shí)間長(zhǎng)，竟能坐爛板凳，是極為夸張的形容。似此構(gòu)詞方式的方言詞還有“爛馬子”（指喜長(zhǎng)時(shí)間坐馬桶的壞習(xí)慣），與《何典》中第三回的“爛屁股”一詞義同。
[刺鬧]
行者（變成的虼蚤）爬上那圈子，又咬一口。那怪睡不得，又翻過(guò)身來(lái)道：“刺鬧殺我也！”（第52回）
身上受到汗水、臟物、蟲(chóng)咬、草刺等刺激感到不舒服叫“刺鬧”。另外，當(dāng)心情不好的時(shí)候，再用不好聽(tīng)的話會(huì)刺激，也叫刺鬧。這個(gè)詞也經(jīng)常說(shuō)成“刺刺鬧鬧”。例如描繪生活懶散的叫化子的俗語(yǔ)云：“鋪棉被，蓋棉被，刺刺鬧鬧不好睡；鋪稻草，蓋稻草，一覺(jué)睡到早飯好。”
[踢天弄井]
我老孫也捉得怪，降得魔，踢天弄井，都曉得些兒。（第20回）
“踢天弄井”形容本領(lǐng)很大，什么事都會(huì)干。
[得些]
行者道：“不瞞師父說(shuō)，我老孫五百年前，據(jù)花果山稱王為怪的時(shí)候，也不知打死多少人；假似你說(shuō)這般到官，倒也得些狀告是�！�
�。ǖ�14回）
“得些”在陳述句中，表示“得有很多”即“需要很多”的意思。通常又可以說(shuō)成“得一塊子”。“得些”這個(gè)詞又多用于反問(wèn)句中，意為“得有多少？”。故又可說(shuō)成“得多少”。
除了這些“孫悟空講的淮安話”，《西游記》中的其他淮安方言，相信讀者也不會(huì)陌生。如：[告誦]、[把家]、[把滑]、[選剝]、[沒(méi)得]、[草科]、[嫩刮刮]、[骨冗骨冗]……
評(píng)論加載中，請(qǐng)稍候...
