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  小時候經常在電線桿或樹干上看到巴掌大的紅紙,上面寫著“天皇皇地皇皇，我家有個夜啼郎，走路君子念七遍，一覺睡到大天光”。前幾天無意中瀏覽網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)好多有小兒夜啼的家長把這幾句話做成帖子發(fā)到了論壇里，尋求網(wǎng)友幫助。
  這已經有了游戲的性質，很多人認為這是巫術的遺存，有點像道士們過去用的符咒，佐證是淮安民間（比如盱眙有些地方）仍然有利用巫術（摩頂，將病人拉到太陽下站定，圍著他念咒，然后把手中土坷垃捏碎撒在鹵門）為小孩治病的。但巫術用的治病的符紙幾乎全是黃色的，用完后也要焚化，而抄錄《夜啼郎》所用的一般是紅紙，這和巫術完全是兩回事——紅代表太陽，病兒家人希望它能將黑夜照亮，趕走導致病兒夜啼的“夜星子”。
  民俗家魏建功先生也不認為這首《夜啼郎》是道教用的咒語，他認為更像一首歌謠。
  淮安民間貼這首《夜啼郎》時還要注意一些“關目”：貼的時候不能碰到人，貼完離開時也不能回頭，否則就會不靈驗。
  附了表示太陽的紅紙能對付“夜星子”，他們相信每個成年人的頭頂都有一個看不見的“火星”（嬰兒剛從母體出來，而母親屬陰，所以他是不會有的），如果誰愿意看七遍這首《夜啼郎》，他的“火星”就會傳遞給病兒。有了那么多的“火星”，“夜星子”自然不敢再來作祟。另外，淮安民間更相信大家的力量，除了讀三遍《夜啼郎》的風俗，如果哪家小孩生了病，而醫(yī)生又很難治好，他的親人就會拿一個碗挨家討米，做成“百家飯”給孩子吃，吃了“百家飯”，也就意味著得到了大家的幫助，據(jù)說這樣孩子的病就能治好。