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  湛真寺在地方志中的記載，最早見于《乾隆淮安府志》卷26《壇廟·寺觀》。該志云：“湛真寺在淮北里，舊名紹隆，僧益輪于康熙二十五年改建。海寧俞兆晟有記�！边@里傳達(dá)了4個(gè)信息：一是此寺地點(diǎn)在淮北里，即在今河下鹽河以北，原城郊公社今淮城鎮(zhèn)政府所在地西南；二是原名紹隆寺；三是康熙二十五年由僧益輪改建的，原來什么樣子，在什么基礎(chǔ)上改建的則未說；四是海寧人俞兆晟有一篇《記》，此記當(dāng)是記載益輪改建的起因和經(jīng)過。俞兆晟字叔穎，一字叔音，號(hào)穎園，浙江海鹽人�？滴跛氖�五年（1706）傳臚，授內(nèi)閣學(xué)士，乾隆間官至工部尚書。此人工書畫，善水墨花卉。有《靜思齋集》，詩為王士禛激賞�？上�暫時(shí)未能找到這本書和這篇記，我們一時(shí)無法說清事情的原委。
  現(xiàn)在的寺名康熙皇帝改的。《圣祖五幸江南全錄》中記載：康熙四十四年（1705），康熙第5次南巡回鑾過淮安，閏四月初九日，從淮安漕運(yùn)總督署出來“開船北上，有漕標(biāo)三營官兵擺隊(duì)跪送。御舟行至湖心寺，有僧人乘小舟叩接求匾。上命近侍李望寺內(nèi)觀看，復(fù)命，即發(fā)御箭一枝，令僧人持赴河口伺候給匾�！庇^淮安地方志，此“僧人”為三個(gè)寺院的人：湖心寺的囗囗、紹隆寺的益輪和大悲寺的范宏等。這三個(gè)寺院都得到御書匾額，但都被康熙改了名字，紹隆寺即改為“湛真寺”。據(jù)說這“宸翰御書”一直供奉在寺內(nèi)。
  至于湛真寺的規(guī)模和建筑情況，寺現(xiàn)已毀廢，亦無文字記載，無法說清詳情。不過清初朱玉（1646—）的《游湛真寺》詩中曾經(jīng)提及，可見其一斑。詩云：“河北有新剎，賜名曰湛真。橫列黃金額，鐫翰出紫宸�！边@是說的外貌，“黃金額”、“出紫宸”與康熙賜御書匾額相合�！靶聞x”說明這是一座新的寺廟。朱玉字少白，號(hào)復(fù)園。原名復(fù)，字潛齋。父親朱日升因抗清復(fù)明，清政府將其殺死于南京獄中，并殺其全家。朱家仆人用自已的兒子換下朱復(fù)，改朱名玉�？滴醵�十五年（1686）成淮安府學(xué)的諸生，因國恨家仇，終身隱居不仕。著有《牧海堂詩集》。清末沈家駒藏有此書，為殘抄本，僅存康熙四十四年至四十七年三年（1705—1707）的詩，這里引述的《游湛真寺》詩，即出自此三年之中的作品。由于該書的殘本現(xiàn)在也找不到了，此詩轉(zhuǎn)引自《山陽詩徵續(xù)編》卷3。從康熙二十五年至四十四五年，不過20年時(shí)間，當(dāng)然是新寺。此詩又說：
  殿閣壯而麗，樓觀眇城闉。髹堊異他寺，彫繢邁等倫。
  佛像巍且煥，鏤塐錯(cuò)奇珍。香氣結(jié)云蓋，密幢錦繡紉。
  巖垣匝喬木，門逕壓通津。規(guī)模既廣闊，布置更生新。
  從以上詩句中，我們可以看到該新剎的殿閣樓觀、髹漆彫繢、佛像鏤塐等等，從建筑布置到環(huán)境處理確實(shí)了不起，真是“規(guī)模既廣闊，布置更生新”�？上б褮�廢了，實(shí)在令人遺憾。接著詩人便產(chǎn)生疑惑：此寺住持是浙江來的外地人，僅用不到“十旬”時(shí)間就建造起來了。而且占地越來越大，收的僧徒越來越多，物資充滿倉庫，僱用了很多雜役。“朝紳”與之往來、“大賈”為之籌劃。這樣“取盈用不竭”的錢非得有“億萬緡”不可。他認(rèn)為“多藏必有因”，即此錢肯定來路不明。
  于是他就四處打探，終于“細(xì)偵得其實(shí)”，說錢是陳潢的。陳潢何許人也？陳潢（1637—1688），字天一，號(hào)省齋，浙江錢塘人。他自幼聰穎過人，博學(xué)多才，但屢試不第。清康熙十年（1671）夏，陳潢進(jìn)京尋求報(bào)國機(jī)會(huì)而無門，在返回南方途中，路過邯鄲的呂翁祠。陳潢信步進(jìn)祠，覽古思今，憂憤之余，提筆在壁上題了一首詩：“四十年中公與侯，如今落魄邯鄲道。雖然是夢也風(fēng)流，要替先生借枕頭�！彼�離開祠不久，安徽巡撫靳輔也進(jìn)了呂翁祠。他環(huán)視祠內(nèi)，立即被壁上詩句吸引住了，不禁叫絕。又看墨跡淋漓未干，便立即尋找到了陳潢。二人交談，極為投契，于是陳潢便入了靳輔的幕府。靳輔凡治河之事，必相垂問，而且言必采納。靳輔十多年來的治河成就，皆為陳潢所謀劃�？滴醵�十三年（1684），康熙皇帝賜陳潢僉事道銜，參贊河務(wù)。他的治河思想是“鑒于古而不泥于古”，提出了“徹首徹尾”治理黃河、淮河意見。建議在高郵向東開一條河，將西來之水由高郵湖經(jīng)此河下泄入海。此議受到里下河士紳的極力抵制，而未為朝廷采納，從此，謀主陳潢成了眾矢之的。康熙二十七年（1688），即以“屯田擾民”的罪名參劾，靳輔被革職，陳潢入獄，因病死于北京。陳潢治水卓有功績，但觸犯了一些士紳的利益，遭到一些人的忌恨，朱玉即其典型的代表。他說陳潢利用了靳輔的權(quán)勢，大肆貪污受賄，“致富埒朱頓”。紹隆寺僧朗極與他同是浙江老鄉(xiāng)，便將這些不義之財(cái)存放朗極處，等辭官后回去享用。誰知不久即被查處，死于異鄉(xiāng)，這些贓銀成了無主之財(cái)。朗極鑒于當(dāng)時(shí)情況，用此錢將紹隆寺重建。康熙賜名湛真寺后，朱玉到此游賞，發(fā)出了以上的感慨。
  說陳潢貪污受賄肯定是不實(shí)之詞，但建寺用的錢是陳潢的可能是真的。曹鑣《淮城信今錄》卷9《香火志》中說：“傳聞新河督之幕友陳潢寄銀于此，寺得以富�！倍纬�端《牧海堂詩集（朱玉的詩集）跋》中說：“《信今錄》言，陳潢寓湛真寺，遺金迷失，寺以致富……觀集中《游湛真寺》詩，曹說殆非無因�！背替R《淮雨叢談》卷10《程公橋》中也繼承這一說法：“據(jù)《信今錄》云：陳天裔潢遺金寺中，而寺得以大新�！�
  但也有一點(diǎn)疑問：按上述說法，朗極修湛真寺當(dāng)在陳潢死了之后，然修寺康熙二十五年，而陳死則在康熙二十七年。又地方志說修寺的是益輪，朱玉詩中說是朗極。假如說二十五年是第一次修建，寺名改為紹隆，二十七年后得陳錢又大規(guī)模修造；益輪與朗極兩個(gè)名字為同一個(gè)人，那么就不存在疑問了。
  據(jù)說湛真寺門前有石橋，也是用陳潢的錢建造的，所以稱做陳公橋，后訛為程公橋。參見拙文《閑話程公橋》。
  湛真寺與揚(yáng)州鹽商黃氏有密切的關(guān)系。揚(yáng)州個(gè)園主人黃至筠的父親黃凝（1737—1786），原是個(gè)窮光蛋，后來成為大鹽商，但他開始發(fā)跡的地方即在是淮安。據(jù)金兆燕《黃稼堂太守傳》和阮文藻《尊甫個(gè)園公家傳》，黃凝原名黃寧，浙江杭州人，結(jié)婚后攜妻去常州依附親友，幫人家記記帳。夫人去世后到揚(yáng)州宿破廟，無以為生，便于乾隆十九年（1754）流浪到了淮安，住在湛真寺內(nèi)，為人“傭書”，即為人抄抄寫寫混飯吃。寺僧聞谷和尚精通相面術(shù)，見到黃凝驚訝地說：“此非平常人！”于是供給衣食，待之甚厚，并說來生要轉(zhuǎn)生到黃家做他的兒子。和尚與地方官府有著說不清的關(guān)系，聞谷將他推薦駐淮安的官員和鹽商。于是便他成了官府和大鹽商們的座上賓。黃凝有一特殊本領(lǐng)，能預(yù)測市場行情，淮揚(yáng)商人們聽了他的指點(diǎn)，便能賺到大錢；他也從中獲得了豐厚的報(bào)酬。黃凝在淮安收獲了第一桶金后，也做起鹽商，并到揚(yáng)州新城購置了豪宅，成為有錢的商人。商人發(fā)起來了就想當(dāng)官，乾隆三十五年，他拿了一萬幾千兩的銀子買了個(gè)官當(dāng)當(dāng)，初任趙州知州，一度署理過順德知府。乾隆五十年升任江西撫州知府，第二年他即死于江西任上。在黃凝剛到趙州時(shí)，小妾諸氏就為他生了第二個(gè)兒子黃至筠。據(jù)說當(dāng)天晚上，黃凝突然看見一個(gè)老和尚領(lǐng)著十幾個(gè)人，抬著一口朱漆棺材進(jìn)了自己的寢室，恰在此時(shí)嬰兒落地。黃凝立刻醒悟，說道：“聞公，你果然來啦？”話音剛落，嬰兒的哭聲立刻就停了，襁褓中的小兒遠(yuǎn)看著黃凝，像在行注目禮。后來許多人都知道了黃至筠是淮安湛真寺老和尚轉(zhuǎn)世的。黃至筠后來成了揚(yáng)州最大的鹽商后，曾多次進(jìn)京，往來淮安，卻從不進(jìn)湛真寺。奇怪的是，他能將寺的房屋格局，甚至連廁所、廚房等各在什么地方，都說得一絲不差。雖然兩江總督孫玉庭寫過一篇《湛真寺僧投生記》，但此事真?zhèn)尾恢狄豢�。它只能說明黃氏自己對(duì)自身的認(rèn)識(shí)：身在揚(yáng)州，根在淮安。浙江杭州是黃氏的出生原籍，淮安是黃家一朝變泰的地方，揚(yáng)州則是黃氏后人成為商總和大展宏圖的舞臺(tái)。
  陳潢不光有銀存此寺，他撰寫的治水的經(jīng)驗(yàn)方略也存放此寺。據(jù)說郭大昌早年曾在此寺為雜役，老和尚見他為人勤謹(jǐn)，辦事地道，即將陳的著作一次讓他看一頁，若干日以后看完，而他便能全部熟記于心。后來郭從事水利行當(dāng)，運(yùn)用陳的知識(shí)，積累自己大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為一位很有成就的水利專家。
  湛真寺有一些知名的和尚，除了益輪以外，文獻(xiàn)中還提到燈岱、岳宗、聞谷等。另有一個(gè)叫道存，字石莊，上元人，出家時(shí)在江寧承恩寺，揚(yáng)州西湖上桃花庵建三賢祠，請石莊去做住持。石莊一度到淮安來，做過湛真寺的方丈，揚(yáng)州三賢祠由其徒竹堂住持。后來石莊從湛真寺回去，三賢祠改為篠園，三賢神主被遷至庵之桐軒。篠園的主人即程晉芳的伯父程夢星（1679—1747）。
  清末，湛真寺逐漸衰敗。1945年淮安第一次解放，華中銀行第二印鈔廠位于新城內(nèi)的圓明寺，而制造鈔票專用紙的造紙廠就設(shè)在湛真寺內(nèi)。如今湛真寺已一椽不存了。