枚乘(前2207-前140)，西漢辭賦史上那一輪皎皎的明月，乃是從淮安這方熱土上冉冉升起的�！稘h書》本傳日：“枚乘，字叔，淮陰人也，”但秦代及漢初的淮陰實(shí)即包括今淮安的大部分轄區(qū)。據(jù)考，枚乘故里就在今淮城西北三里許的蕭湖邊。里人于其處造亭樹碑，書以“古枚里”。
漢高祖劉邦一統(tǒng)天下后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固其劉氏政權(quán)的地位，遂一方面分封功臣勛將，一方面大肆封賜劉氏子侄，亦即史家所稱的“割裂疆土，立二等之爵：功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九國(guó)”(《漢書·諸侯王表序》)。高祖并宰馬而盟日：“非劉氏而王者，天下共擊之”(《漢書·王陵傳》)。在他看來(lái)，首先劉氏子弟決不會(huì)背叛劉家的政權(quán)；那些勛臣們經(jīng)過(guò)這樣一番安撫，也應(yīng)不大好意思起異心；再加上其殺馬盟誓的威懾，中下層的那些商人地主們誰(shuí)還敢反抗他?殊不知自古以來(lái)，權(quán)利之爭(zhēng)最無(wú)情、最殘酷者往往正是產(chǎn)生于骨肉親戚之間。由于分贓不均而產(chǎn)生的互相嫉妒，也由于分封的各諸侯王治下的那些商人地主們無(wú)不挾有參政的野心，故爾“因其富厚，交通王侯”(《漢書·食貨志》)，使得諸侯王更加有恃無(wú)恐地覬覦他方乃至中央政府。中央政府雖也有覺察，但礙于親情，一直到文帝劉恒在位期間(前179-前157)，始終沒有撕破面皮。
枚乘的青少年事跡失載，中壯年時(shí)期正是在高祖兄劉仲之子劉濞的分封國(guó)——吳國(guó)充任郎中(帝王的侍從官)。吳國(guó)在當(dāng)時(shí)諸國(guó)中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚，據(jù)《漢書·吳王劉濞傳》載；“其居國(guó)以銅鹽故，百姓無(wú)賦；卒踐更，輒予平賈。歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里。它郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，頌共禁不與。如此者三十余年，以故能使其眾”�？梢娖潲}銅事業(yè)之盛，商人地主勢(shì)力之大，綜合國(guó)力之強(qiáng)。正因?yàn)槠渚哂羞@些實(shí)力，所以劉濞便財(cái)大氣粗，傲視諸國(guó)，甚且睥睨皇權(quán)，蠢蠢欲謀亂作逆。枚乘初來(lái)吳時(shí)，本是慕其禮賢聘能，后見吳王有謀逆之心，他審時(shí)度勢(shì)，敏銳地意識(shí)到中央政府軍權(quán)在握，吳王一旦謀反，必然自取滅亡。于是他便奏書進(jìn)諫，剖肝瀝膽、委婉曲折地提醒吳王，指出他的那份野心是“乘累卵之危，走上天之難”，猶如“以一縷之任系千鈞之重，上縣無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵”，必“將絕也”，不如及早泯止此心。豈料劉濞早已利令智昏，哪里聽得進(jìn)逆耳之言?枚乘見吳王已不可理喻，便和另外幾個(gè)謀臣鄒陽(yáng)、嚴(yán)忌等一起離開吳國(guó)，投奔了梁孝王劉武。
公元前156年漢景帝即位，諸王愈加肆無(wú)忌憚，漸至目無(wú)法紀(jì)，其中自以吳王劉濞為最。景帝劉啟“材高智奇”(《漢書·晁錯(cuò)傳》)，在做太子的時(shí)候就痛恨諸王的專橫，吳王濞的太子入朝，他曾用博具，擊殺吳太子，因此與吳王的仇恨最深�，F(xiàn)在見吳王等跋扈朝綱，便采納御史大夫晁錯(cuò)的建議，實(shí)行了一系列削弱諸侯權(quán)益的措施。景帝三年(前154)，吳王濞終于按撩不住，于是聯(lián)合楚王戊、趙王遂、膠西王印(ydng)，濟(jì)南王辟光、淄川王賢、膠東王雄渠等，發(fā)動(dòng)了震撼一時(shí)的七國(guó)之變，以誅晁錯(cuò)為名，連兵西犯，問(wèn)罪中央。中央政府先是迫于威脅，接受袁盎等人的建議，腰斬晁錯(cuò)于長(zhǎng)安東市，以緩和諸侯對(duì)中央王朝的怨望，但七國(guó)之叛，其志在推翻中央，誅晁錯(cuò)只不過(guò)是借口，是以晁錯(cuò)雖誅，而七國(guó)之兵依舊不解。當(dāng)此之際，枚乘再次進(jìn)書吳王，勸他清醒頭腦，度時(shí)量力，千萬(wàn)不要繼續(xù)和中央政府相對(duì)抗，否則，“漢知吳有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭②循江而下，襲大王之都；魯東海絕吳之餉道；梁王飭車騎，習(xí)戰(zhàn)射，積粟固守，以備滎陽(yáng)，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。”此時(shí)吳王自恃有七國(guó)聯(lián)軍，更加不把枚乘苦口婆心的勸告放在心上。事情的結(jié)果自然不出枚乘所料，景帝在忍無(wú)可忍的情勢(shì)下，不得不派出太尉周亞夫、大將軍竇嬰率兵出擊，戰(zhàn)爭(zhēng)以中央軍的勝利而告結(jié)束。吳王濞果然未得還都，死于丹徒。其余六王，也都先后自殺。
七國(guó)之亂平息，吳王濞身亡后，枚乘因其卓越的識(shí)見而聲名大震。景帝召拜他為弘農(nóng)(今河南靈寶縣一帶)都尉。由于他長(zhǎng)期在諸侯大國(guó)為上賓，所交游的都是英俊風(fēng)雅之士，生活十分悠閑瀟灑，因此實(shí)在不愿意退而為地方的下層官吏，于是他托病辭去弘農(nóng)都尉職，仍舊去梁國(guó)效力于梁孝王劉武門下。其時(shí)，在梁孝王門下聚集了一大批善于寫作辭賦的文士，而枚乘是其中的最優(yōu)秀者。景帝中元六年(前144)六月，梁孝王薨，枚乘無(wú)所依傍，便由粱國(guó)返回到故鄉(xiāng)淮安。
漢武帝劉徹在做太子的時(shí)候，就仰慕枚乘的辭賦和謀略之名，他一登皇帝位，便遣使臣專程赴淮，“以安車蒲輪”(用蒲草裹住車輪，好讓車子安穩(wěn))，迎接枚乘去長(zhǎng)安。無(wú)奈枚乘這時(shí)年事已高，到底還是沒有經(jīng)得住長(zhǎng)途的顛簸，于路途之上便魂歸道山了。
如上所述，則枚乘卒于漢武帝建元初年(前140)是確定無(wú)疑。這里順帶談一下他的生年。由于缺乏直接的材料，故爾關(guān)于枚乘的生年，自來(lái)文史研究家皆出于審慎，一直闕疑。余以為《漢書》既稱其至武帝即位時(shí)年已“老”，則必當(dāng)逾越七十，因《禮記·曲禮》有言：“七十曰老而傳”。又，武帝征其入京時(shí)，竟需“安車蒲輪”，可證其必然已相當(dāng)老邁衰朽；更且其已經(jīng)不得如此細(xì)心保護(hù)下的顛簸，竟死于道中，因此可以斷言，枚乘其時(shí)至少當(dāng)已八十左右。故筆者定其生于秦始皇初年(前220)前后，不揣鄙陋就正于方家。
枚乘在文學(xué)史上以創(chuàng)作大賦而得享盛名。據(jù)《漢書·藝文志》載，枚乘有賦九篇，惜今只傳三篇，亦即《七發(fā)》(見《文選》)、《柳賦》(見《西京雜記》)、《梁王菟園賦》(見《古文苑》)。就在這三篇之中，還有人認(rèn)為后兩篇是偽作。也就是說(shuō)，真正可以確定無(wú)疑為枚乘賦作的只有一篇《七發(fā)》。不過(guò)，有了這一篇《七發(fā)》也就足夠了，因?yàn)檫@篇《七發(fā)》正是兩漢大賦的始祖，此后數(shù)百年間兩漢大賦家?guī)缀醵荚晗阌诖似茏�。枚乘也因此成為眾辭賦明星拱奉的一輪明月。
《七發(fā)》是假設(shè)楚太子有病，吳客去探望時(shí)的交流對(duì)話，因全文“說(shuō)七事以起發(fā)太子”(李善《文選注》)，故名。首段是序曲，指出楚太子患病的根源在于安逸懶惰，腐化享樂。此病絕非一般藥石針灸所能治愈，只能以“要言妙道”加以勸解、說(shuō)服，方可奏效。接著便層層遞進(jìn)地分述音樂、飲食、車馬、游宴、田獵、觀濤等六件事的樂趣，一步步啟發(fā)太子，使得太子之病逐漸減輕，喜悅之情漸生。然而，由于其沉疴日久，雖則漸見好轉(zhuǎn)，卻總不見痊愈。最后，吳客拋出“撒手锏”，說(shuō)要為其引見“方術(shù)之士”，讓方士為其陳述“天下要言妙道”，和其一起“論天下之精微，理萬(wàn)物之是非”。于是楚“太子據(jù)幾而起”，精神陡然煥發(fā)，仿佛已經(jīng)聽到了圣人辨士的高言妙論，快心暢意地出了一身透汗，展眼間病竟好了。
關(guān)于《七發(fā)》的創(chuàng)作意圖，劉勰曾謂是“戒膏粱之子”(《文心雕龍·雜文》)，今人雖多有延伸、補(bǔ)充，但大要仍未出于此�！镀甙l(fā)》的確迷漫著強(qiáng)烈的批判色彩，是對(duì)吳王及其所依附的商人地主們耽溺酒色、沉迷財(cái)物的諷刺和勸戒，是送給驕奢淫逸者們的一貼良藥。
《七發(fā)》在藝術(shù)描寫方面多用排比，迭擷譬喻；辭藻華麗而不俗艷，想象宏富而無(wú)怪誕；描摹生動(dòng)，狀物細(xì)膩；靜處似涓流汩汩，動(dòng)時(shí)如狡兔脫隼；隱約如波譎云詭，凸現(xiàn)似泰山壓頂。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面，首先將數(shù)千言之長(zhǎng)賦，“裁而為七，移步換形，處處足以回易耳目，此枚叔所以為文章宗”(何義門語(yǔ)，《評(píng)注昭明文選》引)。
《七發(fā)》的出現(xiàn)標(biāo)志著漢大賦的正式形成。正因?yàn)椤镀甙l(fā)》奠定了漢大賦的基本形式和寫作技法，所以后世許多作者都極力來(lái)效仿�！段倪x》為此在各類賦體之外，特立“七”之一體，除《七發(fā)》外，另收曹植(子建)的《七啟》、張協(xié)(景陽(yáng))的《七命》兩篇。繼之迄近代之仿作者殆下不數(shù)十家，可見其影響之巨，流波余澤之遠(yuǎn)。然而，“七”體雖則繁興，但它們無(wú)論在批判性色彩，還是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面，卻再也沒有一篇堪與《七發(fā)》相匹敵。因此，如果單從這一角度立論，我們甚至可以說(shuō)《七發(fā)》是空前絕后的杰作。
特移錄《七發(fā)》“觀濤”一段以饗讀者：
疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出云內(nèi)，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓霓，前后絡(luò)繹。颙颙昂昂，椐椐強(qiáng)強(qiáng)，莘莘將將。壁壘重堅(jiān)，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。觀其兩旁。則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無(wú)畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當(dāng)者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分�；叵枨囿�，銜枚檀桓。弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場(chǎng)，凌赤岸，彗扶桑，橫奔似雷行。誠(chéng)奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬�；旎鞄輲�，聲如雷鼓。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險(xiǎn)險(xiǎn)戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚(yáng)流灑。橫暴之極，魚鱉失勢(shì)，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄暗凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強(qiáng)起觀之乎？”
附：
才思敏捷逾相如的枚皋
枚皋(前159-?)，字少孺，是枚乘的小兒子，也是西漢早期的一位著名賦家。
當(dāng)枚乘首次去吳之梁后，因與家室長(zhǎng)期睽隔，便在梁地娶了一妾，即枚皋母。景帝中元六年(前144)，梁孝王劉武薨。枚乘見明主已喪，便復(fù)去梁東歸故鄉(xiāng)。豈料皋母留戀本土，不肯隨乘東歸，乘一怒之下，留了一筆錢作其母子的生活費(fèi)，自己?jiǎn)紊碇挥疤ど狭藲w程。其時(shí)枚皋當(dāng)已十六歲。次年，共王劉買嗣位。枚皋上書陳情，劉買覽之大悅，遂召命為郎。景帝后元三年(前141)，枚皋因與冗從爭(zhēng)執(zhí)，見讒獲罪，故爾亡命長(zhǎng)安。大約在建元二年(前139)，他又上書給漢武帝，懇陳因由，并稱自己是枚乘之子。武帝劉徹一向敬重枚乘的才華，昔時(shí)枚乘殞命途中，他就曾嘆惋不已，親自遺人來(lái)淮安打聽枚乘是否有能文善賦的子嗣，擬作擢用，可惜由于枚乘長(zhǎng)年在外，留在故鄉(xiāng)的諸子未得教誨，竟無(wú)一能文者，武帝只好憫然作罷，今忽聞枚乘孽子自梁來(lái)，很是欣喜，隨即召見。經(jīng)過(guò)平樂館中當(dāng)面試賦，證實(shí)其果然曾得乃父賦學(xué)真?zhèn)�，于是即拜為郎中，隨侍左右，與司馬相如、東方朔等平列。
后來(lái)，武帝在諸文學(xué)侍從中備寵枚皋，曾派枚皋出使兇奴。每每出巡之際，必詔枚皋隨侍，尤其巡狩游觀期間，每有所感，輒令枚皋先為賦之。枚皋在長(zhǎng)期奉制的過(guò)程中，也練就了一腔急才，往往，“受詔輒成”，速度快得驚人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)司馬相如，故當(dāng)時(shí)就有“枚速馬遲”之稱，后世更有“倚馬作露布”之譽(yù)。淮人引以為驕傲的“馬上文，胯下武”者，其中“馬上文”，即指枚皋。
枚皋是一位多產(chǎn)的賦家，計(jì)有宛轉(zhuǎn)詼諧的優(yōu)秀之作一百二十篇，嫚?wèi)蜷e靡之類的不經(jīng)意之作數(shù)十篇，可嘆俱已亡佚殆盡。這是中國(guó)俗文學(xué)的大不幸!
主要參考書目：
1、班固《漢書》卷五十一《枚乘傳》。
2、蕭統(tǒng)《文選》卷三十四、三十九。
3、翦伯贊《秦漢史》。
注釋：
①博具：古代輸贏游戲的器具。
②黃頭：指水軍。
③露布：古代用以稱檄文、捷報(bào)或其他緊急文書，因其多以絹帛書之建于諸竿上，故名。
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