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  學而優(yōu)則仕，古時做官是既有名又有利的。正因如此，古時為人，在做官上最能體現(xiàn)出人品來。  
　　鄭燮鄭板橋，做官是上品——是愛民清官，遇荒年不待下旨就開倉放賑；做人更是上品——待到當官無法為民做主，便辭官而去，回得家來，兩袖清風，全部家當只三頭毛驢馱著的書，接著只能靠賣字畫過活。如此人品，無怪乎人人敬重。
　　鄭板橋的故事，幾乎家喻戶曉，人人耳熟能詳。他祖上蘇州人士，在明初“洪武趕散”時來到興化。他祖父是儒官，父親則落魄到了當教書先生的份上。他三歲喪母，母親去世了還哭著鉆到母親被窩里去睡；十四歲喪繼母，再失一段母愛。康熙年間，他十七歲少年得志，考中秀才，但到了雍正十年（1732）40歲時才考上舉人，然后到乾隆元年（1736）44歲時才考中進士，到五十歲時才遇到缺到山東范縣做了縣令，之后轉到山東濰縣，一共做了十年縣官，最后只能辭官回來……不過，他與淮安的兩段緣分，似乎很少有人知道。
　　興化，有鄭板橋的故居，也有他的紀念館。進得紀念館，就可以看到《淮安舟中寄舍弟墨》一篇散文。鄭墨是他的堂弟，寫此信的時間是乾隆六年（1741）。這年鄭板橋49歲，坐在淮安的船上正是接通知上京候補、準備上任縣令的途中。
　　鄭板橋是極有個性的人。他長得其貌不揚，卻極愛罵人。他自己說自己：“幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側目，戒勿與往來�！保ā缎袝�板橋自敘》。）高興時，他取紙潑墨立馬會送你一幅“墨竹”；不高興了，當場摜下臉子，甩袖而去。也許是真地要去做官了，覺得自己的脾氣應當改改了，也許是受到淮安自古就有的仁厚的民風所影響，也許是在淮安看到了蘇東坡給淮安韓信廟寫的碑文，他便寫下了上述這篇文筆優(yōu)美的書信：
　　“以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。愚兄平生漫罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言之美，未嘗不嘖嘖稱道。浪子囊中數(shù)千金，隨手散盡，愛人故也。至于缺阨危之處，亦往往得人之力。好罵人，尤好罵秀才。細細想來，秀才受病，只是推廓不開，他若推廓得開，又不是秀才了。且專罵秀才，亦是冤屈。而今世上那個是推廓得開的？年老身孤，當慎口過。愛人是好處，罵人是不好處。東坡以此受病，況板橋乎！老弟亦當時時勸我�！边@信明顯有為自己辯解之處，如開頭就說別人愛我才愛的，別人厭的人我才厭的。但接著就以蘇東坡認為“世界上沒有壞人為例”坦承了自己的不足。他承認自己會罵人，是無禮數(shù)，但說自己是愛有一技之長的人的，是會一擲千金的與人交往的。這樣，自己也往往在困難時得人幫助。不過他還是承認了喜歡罵秀才不對，承認秀才一些事是推脫不了，身不由己。最后說，人老了，應當多積口德，并要堂弟時時提醒他。
　　鄭板橋與淮安的第二個緣分是十年辭官回來之時。他身無長物，到淮安時驢困人乏。好在淮安人有一個習慣救了他。夏天天熱，晚飯時淮安人喜歡端碗飯蹲在家門口吃飯，見到熟與不熟的人路過，都會央一聲：“家來吃呀！”鄭板橋當然也得到一戶人家央請，他就順水推舟，進得人家門來。假戲做真了，這讓這家人很窘迫。這家人很窮，無東西可招待鄭板橋，只得舀了缸底的一些碎玉米粒加上一把面粉便開始熬粥。光是面粥似乎很不像樣，主人再撈出一小把咸菜，細細切了，散入粥中。想想還不夠意思，正搓著手不知如何是好時，一只母雞正產下蛋來，叫個不停。主人忙去取了蛋來，打散了澆入粥中。就這樣，香香的一鍋粥做好了。板橋一嘗，贊不絕口，忙問此粥的名字。主人更不知所措了，隨口說到：“這叫糊涂�！甭犃诉@個俗而大雅的名字，板橋惹有所思，回到老家，就寫出了“難得糊涂”的橫幅，這意思里既有做人難得糊涂的醒世恒言，亦有難得有這樣的淮安糊涂粥之意。之后，他還寫下了吃糊涂的散文：“暇日咽碎米餅,煮糊涂粥,雙手捧碗,縮頸而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎嗟乎!吾其長為農夫以沒世乎!” 這段緣分，正史未見，有淮安著名廚師兼作家吳明千寫過，但后面這段吃糊涂粥的文字則是真真的有鄭板橋真跡在。
　　板橋是率真的，因為率真，他才有“畫、書、詩”三絕�！恫烁�譚》上說：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然�！贝搜哉�是板橋的寫真。