一讀這個題目，也許不少讀者要感到驚奇。在我們老一輩無產(chǎn)階級革命家中，毛澤東是詩人，實屬當(dāng)之無愧，他留下了許多膾炙人口的詩詞，大氣磅礴，氣壯山河。陳毅是詩人，也是名副其實，一曲《梅嶺三章》悲壯絕倫，令人蕩氣回腸。然而稱周恩來為詩人，似乎難為人所共認。殊不知，周恩來一生中雖然詩作不多，但不是說他不善作詩，而是在他“認定的主義是不變了”之后，一直為中華民族的解放和人民幸福竭智盡力，日理萬機，奮斗終生，寫詩的時間也就難免被擠掉了。目前，周恩來流傳下來的一些詩作，大多是在青年時留下的，無論是古體詩，還是白話詩，無不是雋永深醇的上品詩作。
古人曰：“詩言志。”周恩來的早期詩作既非詠花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或詠物明志，或勉友抒懷，或憂國思民�，F(xiàn)摘錄數(shù)首，以饗讀者。
《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”這首詩發(fā)表在1914年10月《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊號上�！毒礃I(yè)》是周恩來在天津南開中學(xué)時與一批同學(xué)組成的“敬業(yè)樂群會”的會刊。此時正值辛亥革命之后，清政府雖然被推翻，可是，外敵侵凌，內(nèi)政腐敗，軍閥橫行。周恩來目睹時艱,愛國心切，憂國憂民，見諸言行，并與同學(xué)們創(chuàng)立了“敬業(yè)樂群會”。此詩發(fā)表時正當(dāng)袁世凱暗害國民黨代理理事長宋教仁，勾結(jié)帝國主義，廢各省都督之時。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災(zāi)難中，此詩表達了作者憂國憂民的思想感情。
1916年4月出版的《敬業(yè)》第四期上，又發(fā)表了周恩來的詩。
送蓬仙兄返里有感
（一）
相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。
捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當(dāng)年。
險夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。
待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。
（二）
東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌。
轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢一柯。
星離成恨事，云散奈愁何。
欣喜前塵影，因緣文字多。
（三）
同儕爭疾走，居獨著先鞭。
作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。
群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。
惟有交游舊，臨岐意悵然。
張蓬仙是周恩來在南開時的同學(xué)好友。1915年11月張蓬仙退學(xué)回吉林，別離時，周恩來贈詩三首。全詩似乎寫的是學(xué)友別離之情，然深蘊周恩來為國為民的沖天志向，一腔愛國熱情溢于言表。
1917年夏，周恩來在南開中學(xué)畢業(yè)，并東渡日本留學(xué)。東渡時，周恩來寫下了一首膾炙人口流頌千古的律詩：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
高唱“大江”之歌，出國探尋救國救民的真理，表達了周恩來為振興中華而求學(xué)的豪情壯志。
在日本留學(xué)期間，周恩來曾在日記中寫道：“現(xiàn)在的人總要有個志向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人便想去救國，盡力社會。”這與周恩來少年時便立志“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志是一脈相承的。在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會主義的著作，在彷徨、苦悶中看到了中國的希望。1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩�，F(xiàn)節(jié)錄其中一首：
雨后嵐山
山中雨過云愈暗
漸近黃昏
萬綠中擁出一叢櫻
淡紅嬌嫩，惹得人心醉
自然美，不假人工
不受人拘束
想起那些宗教、禮法、舊文藝……
粉飾的東西
還在那講什么信仰，情感
美觀……的制人學(xué)說
登高遠看，青山渺渺
被遮掩的白云如帶
十?dāng)?shù)電光
射出那渺茫黑暗的城市
此刻島民心理，仿佛從情景中呼出
元老、軍閥、黨閥、資本家……
從此以后“將何所恃”？
該詩表達了周恩來接觸到馬克思主義以后心頭的喜悅和振奮，對于救國救民充滿了希望。也因此，他毅然“返國圖他興”，于1919年4月回到了祖國。
不久，“五四”愛國運動暴發(fā)，天津?qū)W生熱烈響應(yīng)，并成立了天津?qū)W生聯(lián)合會，由周恩來主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會報》。周恩來以這張報紙為基地，議論時事，以喚起民眾，并于1919年9月16日成立了愛國進步團體“覺悟社”。五四運動取得了勝利，但愛國的運動并未終止，帝國主義和軍閥政府勾結(jié)起來欺壓中國人民的事件仍不斷發(fā)生。1920年1月19日，天津高校學(xué)生五六千人，由周恩來擔(dān)任總指揮，奔赴直隸省公署請愿，蠻橫的軍警將學(xué)生代表全部逮捕。在獄中，周恩來與被捕代表頑強抗爭，并多次在獄中宣講馬克思主義，當(dāng)年的《檢廳日錄》中曾記載了周恩來介紹馬克思學(xué)說的情況，他曾先后六次宣講馬克思的唯物史觀、階級競爭史、經(jīng)濟論中的余工余值說、經(jīng)濟論中的資本論同資產(chǎn)集中說等，在1920年，如此系統(tǒng)地宣講馬克思主義，這在我國是甚為罕見的，可以說周恩來是我國早期傳播馬克思主義的革命者之一。
在獄中時，周恩來已經(jīng)考慮將來到馬克思主義的故鄉(xiāng)去探索救國的道路了，當(dāng)覺悟社社友李愚如將要去法國勤工儉學(xué)時，周恩來在獄中寫了一首長詩贈送他，下面即是其中的三段：
三個月沒見你/進步的這般快了
前些日子念強來說/你要往英
我以為不過說說
過幾天丹文又來說/你要往法
我也以為不過說說
哪知不幾天
你來別我/當(dāng)面告訴我
你能去了/你竟去了
到那里/舉起工具
出你的勞動汗/造你的成績燦爛
磨煉你的才干/你保天真爛漫
他日歸來/扯開自由旗
唱起獨立歌/爭女權(quán)/求平等
來到社會實驗/推翻舊倫理
全任你這心頭一念
三月后/馬賽海岸/巴黎郊外
我或者能把你看/行行珍重
你竟去了/你能去了
三個月沒見你/進步的這般快了
詩中書寫了離情別意，更多是勉勵同學(xué)“扯開自由旗，唱起獨立歌”，信中還說到“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，說明周恩來此時已考慮去歐洲了。
1920年7月17日，反動政府不得不釋放周恩來等被捕代表，本來周恩來已經(jīng)考上了新創(chuàng)辦的南開大學(xué)文科，但因其被捕，不能再上學(xué)了，為了進一步研究“主義”，探求救國救民之道，周恩來來到了法國。
在法國，周恩來經(jīng)張申府、劉清揚介紹，于1921年3月間，加入了中國共產(chǎn)黨，并成立了巴黎的共產(chǎn)主義小組，這是中國共產(chǎn)黨八個建黨發(fā)起組之一，周恩來當(dāng)然也是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一。
周恩來在旅歐期間，一直還與國內(nèi)“覺悟社”保持聯(lián)系，當(dāng)他得知覺悟社的社友黃愛于1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕，并連砍三刀，慘死在長沙瀏陽門外的消息時，無比悲憤，提筆寫下了一首壯麗新詩：
壯烈的死/茍且的生
貪生怕死/何如重死輕生
生別死離/最是難堪事
別了，牽腸掛肚
死了，毫無輕重
何如作了感人的永別
沒有耕耘/哪有收獲
沒播革命的種子
卻盼共產(chǎn)花開
夢想赤色的旗兒飛揚
卻不用血來染他
天下哪有這類便宜事
坐著談，何如起來行
貪生的人/也悲傷別離
也隨著死生
只是他們卻識不透感人的永別
永遠的感人
不要希望人家了
生死的路/已放在各人前邊
飛向光明/盡由著你
舉起那黑鐵的鋤兒
開辟那未耕耘的土地
種子散在人間/血兒灑在地上
本是別離的/以后更會永別
生死參透了/努力為生
還要努力為死
便永別了又算什么
這首詩不僅歌頌了烈士誓死如歸的精神，更表達了周恩來作為一位徹底的唯物主義者的世界觀、生死觀，這種大無畏的革命精神不僅體現(xiàn)于周恩來的一生，也激勵著無數(shù)革命者和后來人，在他后來幾十年的革命歷程中，為民族的解放、共和國的建立，鞠躬盡瘁，無怨無悔，為社會主義建設(shè)和人民的幸福嘔心瀝血，一直把人民利益、革命利益、黨的利益放在第一位，而把生死置之度外，并與鄧穎超相約，去世后將骨灰撒向了祖國的江河大地。
他把這首詩寄給國內(nèi)的覺悟社社友，并在信中寫道：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走�！�
1924年7月，周恩來遵照中央的指示回國工作，從此，他為中華民族的解放和人民幸福南征北戰(zhàn)，共和國成立以后擔(dān)任國家總理達26年之久，直到生命的最后一刻。在革命戰(zhàn)爭年代，他戒馬倥傯并與國民黨反動派進行長期艱苦卓絕的斗爭，在擔(dān)任共和國總理以后，日理萬機，為國事奔忙，哪有時間再去寫詩？但當(dāng)我們讀到周恩來年青時的一些詩篇時，可以想見周恩來已經(jīng)具備了優(yōu)秀詩人的品質(zhì)。他的詩作雖然不多，但他的作品將與他的名字一起流芳百世，周恩來無愧于詩人的稱號。
評論加載中，請稍候...
