為我國古典文學“四大名著”之一，《西游記》因其亦莊亦諧通俗易懂的語言、奇幻神奇的故事內(nèi)容、懲惡揚善的精神內(nèi)涵而受到世人的追捧�！段饔斡洝凡粌H被翻譯成數(shù)十種語言在全世界流傳，由原著改編的影視劇、動畫作品更是不斷創(chuàng)下收視紀錄。本周六下午，由淮安市民講壇與本報聯(lián)合主辦的“微休閑@淮安市民講壇”在暫停一周后重新開講，全國知名的《西游記》研究專家、淮安市《西游記》研究會會長劉懷玉，在一個半小時的時間里與眾多《西游記》愛好者“大話”西游，剖析其中的種種奧秘。
作取經(jīng)？打妖怪？《西游記》里到底講了點啥？
“《西游記》其實就是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事。”劉懷玉將百回本的《西游記》一分為二，他認為前一部分是講唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等人的來歷，將前因后果訴說完畢，解決好為什么要去取經(jīng)的原因�！岸笠徊糠謩t是講述取經(jīng)的過程，在歷經(jīng)九九八十一難的過程中展現(xiàn)了他們每個人的性格和特點�！�
劉懷玉強調(diào)，許多人在粗讀小說或是看電視劇時并沒有完全理解師徒四人的取經(jīng)過程，“取經(jīng)并不是唐僧的主意，而是唐太宗的需求。唐僧以一個臣子的身份替唐太宗去取經(jīng)。如果說得通俗點，唐僧是唐太宗的打工仔，類似包工頭的性質(zhì)，而孫悟空等又是唐僧的打工仔。”
今年74歲的劉懷玉用這樣一番通俗詼諧的語言，逗樂了全場的聽眾，不少人也參與到討論當中�！啊段饔斡洝肥俏覀兓窗驳拿藚浅卸魉珜懙男≌f。我們作為家鄉(xiāng)人，應當突顯家鄉(xiāng)優(yōu)勢，好好誦讀、研究這本書的內(nèi)容以及它背后所蘊含的哲理。”一位聽眾現(xiàn)場發(fā)言，表示自己想聽劉懷玉老師再講一講關于《西游記》的有趣研究。
“太禳、海的了……”淮安方言貫穿小說
對于當下網(wǎng)絡上出現(xiàn)的關于《西游記》作者的爭議，劉懷玉認為并沒有什么討論的必要�！跋炔徽勽斞�、胡適等大家早已找到了歷史上的相關記載，單是小說中出現(xiàn)的大量淮安元素就足以證明作者是淮安人無誤�！睂Υ�，劉懷玉如數(shù)家珍：小說中寫到的泗州、盱眙，屬淮安治下；甚至還具體寫到了第一山、八仙臺、玻璃泉等當?shù)鼐包c。
劉懷玉說，百回本通俗小說《西游記》中還運用了大量的淮安方言，這都是證明吳承恩是部小說原作者的重要證據(jù)之一。劉老為此還專門舉了兩個例子：在《西游記》第二十六回，有這么一句話，“你卻要好生服侍我?guī)煾怠律鸯耍c他漿洗漿洗�！眲延窠忉屨f，“禳”字在有些詞典中解釋為臟，但在淮安方言中這個字卻是“軟”的意思，如“這條扁擔太禳，擔不起”。原來，在舊時的淮安人們所穿的衣服都要上漿，上漿就硬了穿著才舒服。“衣服穿得時間久了就軟了，就得重新漿洗。與此同時，“禳”這個詞只在淮安城里使用得較為頻繁，“調(diào)查方言的人甚至認為離開淮安北面三十里以外就不這么講了，就是這三十里之內(nèi)是這么講的，這能夠確定作者就是這個地方的人。”劉懷玉說道。
第二個例子是個“海”字，第七十二回有這么一句，“一個個汗流粉膩透衣裳，興懶情疏方叫�！�。在淮安本地方言中，“�！弊质橇T休、完結的意思�！斑@是個很典型的詞，是淮安話。在《西游記》中出現(xiàn)，也能證明作者是淮安人�！眲延裾f，《西游記》中類似的方言用詞很多，不勝枚舉。
唐僧和玄奘相差很大，專家剖析西游人物性格
“《西游記》中的師傅唐僧和玄奘很不一樣，這個有點窩囊、膽小的形象已經(jīng)顛覆了玄奘原來的形象�！眲延裾f，小說中的唐僧是個不稱職的師傅，他不教徒弟們念經(jīng)，八戒去化緣時敲著木魚念的是“上大人孔乙己”，是過去小孩子習字的內(nèi)容�！段饔斡洝分刑粕脕碇品䦟O悟空的緊箍咒，原是佛祖擔心孫悟空不跟隨唐僧去取經(jīng)而設置的。頗具諷刺意味的是，唐僧每次念咒的目的竟都是想趕走孫悟空。劉懷玉說，小說中把唐僧的形象塑造得如此窩囊，完全是為了襯托出孫悟空的形象。
在劉懷玉眼里，讀《西游記》越多就會越欣賞孫悟空這個形象�！皩O悟空身上寄托了吳承恩對于天賦人權的完美理想。他死心塌地地保護唐僧取經(jīng)，不僅僅是因為有金箍的約束，更重要的是這樣六個字——感恩、承諾、尊師。他是個有情有義的人，佛祖將他壓在五行山下，餓了吃鐵丸渴了喝銅汁，受的是無間地獄的酷刑。是唐僧救他出來，使他重獲自由。他信守諾言，答應菩薩的事情就一定要做到。后來唐僧氣走了悟空，當八戒激他回來前，他說要先跳到水里把身上的妖氣洗掉，方可干干凈凈去見師傅�！眲延裾f，通過這些情節(jié)足以看出孫悟空是個有情有義、神通廣大、熱愛自由勝于一切的角色。
深入挖掘小說的內(nèi)涵 家鄉(xiāng)人更應多讀《西游記》
每當提及《西游記》，大家普遍認為這是一部內(nèi)容頗為龐雜的作品。其中融合了大量關于釋、道、儒的思想和內(nèi)容，既讓釋、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情百態(tài)。有時還掉書袋似地插進幾句儒家的至理名言，令整部小說更顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。
除了研究《西游記》，劉懷玉還曾在我市的一些學校里講過關于《西游記》的選修課。在他的眼中，作為吳承恩的故鄉(xiāng)人，淮安人從小接觸《西游記》的機會更多受到的影響也更大，我們理應多讀一讀《西游記》，并探尋其背后深層次的內(nèi)涵�！啊段饔斡洝返膬�(nèi)在意義很豐富，每個人去讀，都會讀出不一樣的體會�！眲延裾f。
對于最近人氣頗高的《西游記之大圣歸來》以及之前的《大話西游》等依托于《西游記》而延伸創(chuàng)作出來的影視劇作品，劉懷玉認為應當把它們與原著區(qū)分開，“作為茶余飯后打發(fā)時間的消遣就好”�！八囆g作品的傳播與接受是件很有意思的事情，真正有生命的東西會經(jīng)得住歷史的考驗，留下來成為經(jīng)典。那些缺少價值的會被時間慢慢淘汰�！�
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