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  老字號(hào)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其字號(hào)本身就是寶貴的無形資產(chǎn)。然而，由于種種原因，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，許多老字號(hào)經(jīng)營萎縮、境地困頓，基業(yè)無法長青，老字號(hào)的生存與發(fā)展倍受世人矚目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國老字號(hào)中，超過1/3的是經(jīng)營飲食的。而且，飲食老字號(hào)經(jīng)營時(shí)間最長、分布較廣，具有一定的代表性。在首批國家非遺名錄中，列入了少數(shù)釀酒、釀醋、制茶的技藝和涼茶，飲食文化申遺的大門打開了。第二批申報(bào)時(shí)更是勢(shì)如潮涌，約30項(xiàng)得以入選，涉及地區(qū)更廣。除了釀酒、制茶相關(guān)項(xiàng)目外，還包括一大批聞名遐邇的傳統(tǒng)飲食制作技藝，如王致和腐乳、六必居醬菜、涪陵榨菜、山西面食、廣式月餅、金華火腿、全聚德烤鴨、羊肉泡饃、東來順涮羊肉等。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一個(gè)城市的文化遺產(chǎn)元素，也是這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)因素。今天，城市與城市之間的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)的競爭，更是文化的競爭,而老字號(hào)飲食文化正是其中的重要內(nèi)容。
  一、何謂中華老字號(hào)
  老字號(hào)是人們對(duì)具有一定歷史的老商號(hào)的俗稱。早在北宋時(shí)期，字號(hào)就被用來稱呼商號(hào)。北宋魏泰的《東軒筆錄》記載，“京師置雜物務(wù)，買內(nèi)所須之物。而內(nèi)東門復(fù)有字號(hào)，徑下諸行市物，以供禁中。” 過去，開設(shè)商鋪店面也叫做開設(shè)“字號(hào)”。有人認(rèn)為老字號(hào)就是老商鋪、老商店，其實(shí)老字號(hào)不僅是指經(jīng)營時(shí)間長，老字號(hào)是商家在長期的經(jīng)營歷史中形成的被廣泛認(rèn)可的優(yōu)秀品牌，如說起中藥商號(hào)人們會(huì)自然而然地想起同仁堂。
  老字號(hào)獲得了人們的廣泛認(rèn)同，但是在老字號(hào)的認(rèn)識(shí)上卻缺乏科學(xué)規(guī)范。這表明，對(duì)老字號(hào)進(jìn)行科學(xué)規(guī)范地界定是十分必要的。有些專家學(xué)者在這些方面做出了有益地探索�！氨本├献痔�(hào)發(fā)展研究”課題組認(rèn)為老字號(hào)是指“經(jīng)營者在長期的市場(chǎng)競爭中以其商品的獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性和信譽(yù)的可靠性而確立的，區(qū)別其他經(jīng)營者及其商品的稱謂。簡言之，老字號(hào)指的是歷史悠久的商品品牌或商店招牌” （《北京老字號(hào)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究》，“北京老字號(hào)發(fā)展研究”課題組，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第3期）。 也就是說老字號(hào)指的是具有商業(yè)歷史文化積淀的商品品牌或商店招牌。張術(shù)麟認(rèn)為老字號(hào)是指“創(chuàng)辦已有一定的時(shí)期，產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良，有較廣泛的知名度和歷史影響，商譽(yù)良好，生意經(jīng)久不衰的經(jīng)營體的名稱”（《論傳統(tǒng)老字號(hào)商號(hào)權(quán)的法律保護(hù)》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2004年第22卷第3期）。作者從法律保護(hù)的角度認(rèn)為老字號(hào)的指向是經(jīng)營體。
  2008年3月31日中國商務(wù)部、發(fā)展改革委、教育部、財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、稅務(wù)總局、工商總局、質(zhì)檢總局、知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、旅游局、銀監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)、文物局十四部門下發(fā)了《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)老字號(hào)發(fā)展的若干意見》。該文件指出老字號(hào)是指“歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得社會(huì)廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌�！�
  2006年4月商務(wù)部制定出臺(tái)了《“中華老字號(hào)” 認(rèn)定規(guī)范 》。文件界定了中華老字號(hào)的概念，規(guī)定了申報(bào)規(guī)范。“中華老字號(hào)”是指在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、有獨(dú)特的工藝和經(jīng)營特色，取得了社會(huì)廣泛認(rèn)同和良好商業(yè)信譽(yù)的企業(yè)名稱和產(chǎn)品品牌。中華老字號(hào)的范圍廣泛，涉及到百貨、中藥、餐飲、服裝、調(diào)味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業(yè)、服務(wù)行業(yè)，如全聚德、狗不理、內(nèi)聯(lián)升等等。
  關(guān)于中華老字號(hào)的申請(qǐng)，有明確的規(guī)范。申請(qǐng)條件主要包括：
  （一）擁有商標(biāo)所有權(quán)或使用權(quán)。
  （二）品牌創(chuàng)立于1956年（含）以前。
  （三）傳承獨(dú)特的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)。
  （四）有傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的企業(yè)文化。
  （五）具有中華民族特色和鮮明的地域文化特征，具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值。
  （六）具有良好信譽(yù)，得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和贊譽(yù)。
  （七）國內(nèi)資本及港澳臺(tái)地區(qū)資本相對(duì)控股，經(jīng)營狀況良好，且具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力。
  由商務(wù)部牽頭設(shè)立“中華老字號(hào)振興發(fā)展委員會(huì)”，全面負(fù)責(zé)“中華老字號(hào)”的認(rèn)定和相關(guān)工作。委員會(huì)由各行業(yè)專家、法律專家、商標(biāo)專家、品牌專家、企業(yè)管理專家、質(zhì)量專家、歷史學(xué)家等組成，主要負(fù)責(zé)“中華老字號(hào)”的評(píng)審，并參與相關(guān)工作的論證。具體的程序主要包括：提出申請(qǐng)、資料提交、調(diào)查鑒別、認(rèn)定評(píng)審、公示、做出決定、復(fù)核、注冊(cè)存檔、核發(fā)證書等。
  第一批“中華老字號(hào)”有四百多家，有些老字號(hào)企業(yè)發(fā)展成績驕人，如全聚德已成功上市，但很多老字號(hào)的發(fā)展陷入困境，呈現(xiàn)衰落趨勢(shì)。因此，對(duì)老字號(hào)的保護(hù)與開發(fā)，是亟需解決的事情。
  二、老字號(hào)的價(jià)值
  “老字號(hào)”屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。每一個(gè)老字號(hào)都有它獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)史和技藝，承載著城市的記憶，是城市文明的無形資產(chǎn)。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多地方的老字號(hào)正在消失，承載其地域文化的文明也隨之消亡。
  早在1950年，日本就率先提出了“無形文化財(cái)產(chǎn)”的概念，以法律形式對(duì)其進(jìn)行社會(huì)認(rèn)定和經(jīng)濟(jì)贊助。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家大都基本形成了完善的文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)管理制度和法規(guī)。中國自加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，一直采取積極措施投身于文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。文化部更是提出了“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展” 的16字方針。致力于搶救、保護(hù)“老字號(hào)”的文化遺產(chǎn)。
  老字號(hào)之所以不同于其他企業(yè)，是因?yàn)樗�在�?shù)百年的發(fā)展過程中，積累了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化格調(diào)。老字號(hào)不僅是一種商貿(mào)景觀，更重要的是一種歷史傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。單就現(xiàn)存老字號(hào)的牌匾來說，不少出自名人手筆。“都一處”燒麥的牌匾為乾隆皇帝所題，“六必居”相傳為嚴(yán)嵩所寫，而考場(chǎng)失意商場(chǎng)得意的王致和的牌匾出自兩位狀元之手，“王致和”與“南醬園”分別由孫家鼐、魯琪光所贈(zèng)。已有四百多年歷史的六必居，是歷史最為悠久的老字號(hào)之一，在全國乃至海外都久負(fù)盛名。懸掛著的老匾，秉承著的“黍稻必齊，陶瓷必良，曲蘗必實(shí)，火候必得，湛熾必潔，水泉必香”六必精神，鮮為人知的傳說故事和文人墨客的題詩贊譽(yù)，它們蘊(yùn)含著濃郁的民族文化和企業(yè)的發(fā)展歷史，是彌足寶貴的民族文化遺產(chǎn)，可以說是無價(jià)之寶。
  現(xiàn)階段，老字號(hào)的文化內(nèi)涵更多的通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式加以肯定。已經(jīng)有許多老字號(hào)的制作工藝入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，以北京為例，有三十六個(gè)老字號(hào)項(xiàng)目入選市級(jí)“非遺”名錄，其中二十二個(gè)入選國家級(jí)“非遺”名錄。
  在飲食行業(yè)主要包括：北京便宜坊燜爐烤鴨技藝、全聚德掛爐烤鴨技藝、月盛齋醬燒牛羊肉制作技藝、壹條龍清真帥羊肉技藝、北京烤肉制作技藝、鴻賓樓全羊席制作技藝、天福號(hào)醬肘子制作技藝、東來順飲食文化、“菊花白”釀酒制技藝、牛欄山二鍋頭傳統(tǒng)釀制技藝、北京二鍋頭傳統(tǒng)釀制技藝、張一元茉莉花茶窨制工藝、王致和腐乳釀造技藝、六必居醬菜制作技藝、都一處燒麥制作技藝、北京豆汁習(xí)俗；文房四寶類有：一得閣墨汁制作技藝、榮寶齋裝裱修復(fù)技藝、榮寶齋木板水印技藝、戴月軒湖筆制作技藝、肆雅堂古籍修復(fù)技藝；鞋帽類包括：內(nèi)聯(lián)升手工布鞋制作技藝、馬聚源手工制帽技藝、盛錫福皮帽制作技藝、京式旗袍傳統(tǒng)制作技藝、瑞蚨祥中式服裝手工制作技藝、紅都中山裝制作技藝；藥店類包括：同仁堂中醫(yī)藥文化、鶴年堂中醫(yī)藥養(yǎng)生文化；其他類包括：北京宮燈、王麻子剪刀鍛制技藝、北京宮毯制作技藝、“京作”硬木家具制作技藝、北京宮廷補(bǔ)繡、景泰藍(lán)制作技藝、北京金漆鑲嵌制作技藝。
  這些入選項(xiàng)目多為技藝或工藝，是經(jīng)過發(fā)明者與繼承者幾代人甚至十幾代人的努力創(chuàng)造出來的絕活、絕技和絕藝（簡稱“三絕”）。它們之所以能夠入選“非遺”名錄，主要是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特性，難以復(fù)制，它們?cè)诶献痔?hào)的發(fā)展過程中起了決定性的作用，正因?yàn)橛行┥烫?hào)具有“三絕”，才能在激烈的商業(yè)競爭中存活下來，成為百年老字號(hào)。
  老字號(hào)“非遺”保護(hù)，不僅是保護(hù)表面的技術(shù)工藝，還包括老字號(hào)生存的環(huán)境保護(hù)。老字號(hào)在特定的地理環(huán)境中存在，有獨(dú)特的人文環(huán)境與技術(shù)環(huán)境，老字號(hào)“非遺”不是化石，它具有鮮活的載體。因此，老字號(hào)“非遺”的認(rèn)定與保護(hù)，具有深刻的文化價(jià)值、技術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值。
  一些商號(hào)之所以成為老字號(hào)，顯而易見是它存在時(shí)間久，經(jīng)過代代相傳，已在百姓市民心中樹立起招牌，質(zhì)量上乘，品質(zhì)有保證，信譽(yù)很高。老字號(hào)之所以生意長久不衰與它的經(jīng)營理念密不可分，其中恪守誠信的商業(yè)精神是值得大力弘揚(yáng)的。誠信是老字號(hào)的發(fā)展之本，不僅對(duì)顧客誠信，還包括對(duì)合作者、員工等。體現(xiàn)在信守承諾、嚴(yán)格遵守合作協(xié)議、保持產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)等方面。這種經(jīng)營理念為老字號(hào)贏得了廣泛的社會(huì)認(rèn)同、良好的品牌信譽(yù)和持久的市場(chǎng)競爭力，進(jìn)而形成了一定的歷史影響。
  老字號(hào)涉及到飲食、藥業(yè)、鞋帽等與市民生活緊密的行業(yè)，因此，老字號(hào)已經(jīng)融入到市民每日的柴米油鹽中，關(guān)系到衣食住行等方方面面。例如北京老字號(hào)六必居，其醬菜早在明清時(shí)期就十分熱銷，并且成為皇家御用佐餐的佳品。而大小官員的宴席，百姓庶民的飯桌，更是少不了六必居的醬黃瓜、甜辣蘿卜干等甜醬小菜。民國期間，一些名流政要非常喜愛六必居，蔣介石、傅作義等都曾點(diǎn)名要六必居送醬菜到府邸。
  老字號(hào)成為城市和時(shí)代的記憶，與城市共同成長。一座城市之所有它的個(gè)性，不僅僅是因?yàn)樗鼡碛歇?dú)特的山川地理形勝，更重要的是它擁有這些獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。老字號(hào)見證著城市的興衰，在悠長的歲月中，這些老字號(hào)給城市積累了一筆寶貴的財(cái)富，它們已成為城市的一張張名片，與其血肉相連、密不可分。
  三、老字號(hào)的發(fā)展路徑
  現(xiàn)今老字號(hào)面臨的最大挑戰(zhàn)是怎樣將老字號(hào)蘊(yùn)含的品牌資產(chǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用到現(xiàn)代市場(chǎng)上，吸引現(xiàn)代消費(fèi)者，尤其是對(duì)老字號(hào)印象比較淡薄的中青年，贏得他們的喜歡，為此，我們認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面的工作：
  第一，加強(qiáng)老字號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
  老字號(hào)的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，包含著中華民族的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)科學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，承載著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。是中國文化的原創(chuàng)部分�，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最重視的便是原創(chuàng)。中國的文化產(chǎn)業(yè)之所以落后西方發(fā)達(dá)國家，最根本的原因便是缺乏原創(chuàng)的東西。而中國的老字號(hào)蘊(yùn)含著豐富的獨(dú)創(chuàng)內(nèi)容，因此，對(duì)老字號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)與文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意結(jié)合起來。國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長羅哲文認(rèn)為，一些食品，比如全聚德烤鴨、六必居醬菜等都是我國的老字號(hào)，有很好的技藝、流程和傳統(tǒng)，蘊(yùn)含豐厚的文化底蘊(yùn)，它們作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也無可厚非。胡錦濤總書記關(guān)于“要擁有我們自己的核心技術(shù)，要擁有我們民族的世界品牌”的要求，是對(duì)老字號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最好詮釋，老字號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于我們創(chuàng)造自己的品牌，弘揚(yáng)中華文明。
  對(duì)老字號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還要加大對(duì)傳承人的支持。傳統(tǒng)的技藝要發(fā)揚(yáng)下去，傳承人在其中起了重要作用。因此，在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)支持、技術(shù)認(rèn)證方面，國家應(yīng)給予傳承人便利的政策支持和經(jīng)濟(jì)保障，并協(xié)助老字號(hào)培養(yǎng)傳承人。
  第二，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與品牌的宣傳
  老字號(hào)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利具體表現(xiàn)在：字號(hào)權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、域名權(quán)等，一個(gè)老字號(hào)匯集了多重知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利。老字號(hào)企業(yè)首先要有法律意識(shí)，保護(hù)自己合法權(quán)利不受侵害。其次，在法律體制上，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，完善老字號(hào)登記、注冊(cè)制度。在老字號(hào)商標(biāo)受到侵害時(shí)，社會(huì)、企業(yè)拿起法律武器，對(duì)侵權(quán)行為進(jìn)行反擊。要防止相似商標(biāo)的注冊(cè)，積極申請(qǐng)國家馳名商標(biāo)。注意老字號(hào)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，防止假冒偽劣對(duì)自身品牌、信譽(yù)的損害。
  在對(duì)品牌的宣傳上，以武漢小吃為例。武漢的名小吃多，但能突破地域的不多。沒有來過武漢的人，很少會(huì)知道武漢的名小吃老字號(hào)，但說起肯德雞、麥當(dāng)勞，可以說無人不知無人不曉。武漢的老字號(hào)不僅沒有走出去，在本土也已步履蹣跚。
  第三，選準(zhǔn)市場(chǎng)，注重產(chǎn)品的質(zhì)量與創(chuàng)新
  老字號(hào)要選準(zhǔn)市場(chǎng)，對(duì)消費(fèi)者有明確的定位。亨得利這個(gè)以經(jīng)營鐘表眼鏡而名揚(yáng)各地的老字號(hào)始終不倒，根本原因是它將老字號(hào)這一無形資產(chǎn)賦予了新的內(nèi)涵。他們以定位于高檔精品贏得了中高檔的消費(fèi)群，歐米茄、天梭、勞力士等時(shí)尚而高貴的專賣柜，讓亨得利這一老字號(hào)面對(duì)的顧客可涵蓋老中青。
  老字號(hào)可以借鑒寶潔，可口可樂等運(yùn)營品牌的經(jīng)驗(yàn)，比如他們常年對(duì)消費(fèi)者的形態(tài)進(jìn)行研究，要轉(zhuǎn)變觀念，不要僅僅把眼光停留在產(chǎn)品上，要懂得研究消費(fèi)者的需求，特別是在消費(fèi)者越來越挑剔的今天，這一點(diǎn)相當(dāng)重要。
  產(chǎn)品的創(chuàng)新方面，具體而言，首先要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。一方面，老字號(hào)應(yīng)根據(jù)人們口味的變化，對(duì)產(chǎn)品作出一些調(diào)整。例如“四季美”的湯包比較油膩。在物質(zhì)匱乏的年代，人們可能視其為美味，但在生活水平日益提高的今天，人們的口味也發(fā)生了變化。四季美湯包進(jìn)行了創(chuàng)新，近20年來，其湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發(fā)展到12大系列、18個(gè)花色、8種味感。使得江城其他老字號(hào)小吃都在衰落的時(shí)候，四季美依然風(fēng)采依舊。
  現(xiàn)在的人們，更重視食品的營養(yǎng)，對(duì)食品的口味要求也傾向于多樣化。這就使得老字號(hào)的顧客不斷的流失，并且難以吸引年青一代的顧客，從而造成老字號(hào)顧客群體老齡化的局面。來老字號(hào)的食客一般有兩種：一種是為懷舊而來，這些顧客多是老人；另一種是慕名而來，一般為初次到武漢的人或一些觀光的游客。第二種顧客一般很難留住，但其中的一部分人也可能成為老字號(hào)的潛在顧客。因此，老字號(hào)要想吸引顧客就必須以滿足顧客口味為導(dǎo)向，對(duì)其產(chǎn)品作出調(diào)整，以期吸引更多的年青顧客群，變潛在顧客為現(xiàn)實(shí)顧客。
  與此同時(shí)，還要加強(qiáng)服務(wù)創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者追求更舒適、更自由的生活，人們?cè)谙�費(fèi)過程中更注重服務(wù)，而產(chǎn)品只不過是服務(wù)的一個(gè)載體。人們希望通過服務(wù)來實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的重視，并滿足心理需求。因此，服務(wù)成為人們消費(fèi)的核心，良好的服務(wù)才是為顧客創(chuàng)造真正價(jià)值的手段。而武漢老字號(hào)普遍存在的問題就是服務(wù)質(zhì)量差，這也是武漢本土老字號(hào)競爭不過西式快餐的主要原因。走進(jìn)麥當(dāng)勞或肯德基，無論是就餐環(huán)境還是服務(wù)態(tài)度，都讓顧客感覺很舒適。而我們的老字號(hào)與之形成鮮明的對(duì)比，服務(wù)人員素質(zhì)不高，服務(wù)態(tài)度差，這與消費(fèi)者的生活追求背道而馳，怎么能吸引顧客呢？
  隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，消費(fèi)觀念的不斷更新，飲食方式也隨之變化，人們更追求快捷、方便的飲食。一些有眼光的商家抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，開發(fā)各種方便食品，以迎合人們食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的要求。
  開發(fā)方便食品需要有好的產(chǎn)品、好的品牌、較高的創(chuàng)新能力，與新興品牌相比，老字號(hào)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它們的美譽(yù)度高，自身的品牌具有比較廣泛的影響力和號(hào)召力，容易被廣大消費(fèi)者認(rèn)同和接受。一些老字號(hào)的實(shí)踐也證明了老字號(hào)利用品牌優(yōu)勢(shì)開發(fā)方便食品，是培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的成功之路。
  如今評(píng)價(jià)“城市形象”的關(guān)鍵點(diǎn)之一是“城市文化軟實(shí)力”，這種“軟實(shí)力”是建立在一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)上，要提升自己的城市形象必須要有自己的特色，而老字號(hào)就是彰顯城市文化特色的重要基礎(chǔ)。