古城淮安，貫穿的大運(yùn)河扭身西去，在與淮水故道并行的相望之地，座落著千年古鎮(zhèn)河下，從歷史的深處隱約傳來(lái)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇驌粢繇崱?/SPAN>
因?yàn)檫@里有個(gè)打銅巷，歷代的匠人希望打銅成金，夢(mèng)幻悠悠，情期殷殷，然而只能打造出一個(gè)沿用至今的巷名。
明代中葉，打銅巷誕生了世界聞名的文學(xué)大師吳承恩，吳承恩卻打造出名貫九天、神通三界的“猴精”孫悟空，演繹了《西游記》的神話(huà)故事。
《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，并稱(chēng)中華四大古典文學(xué)名著，而《西游記》的真經(jīng)能感動(dòng)天下，在全世界有著廣泛的影響……
開(kāi)啟歷史的塵封，追尋“悟空”的真諦，世人自然紛至沓來(lái)，吳承恩故居有著不盡的淵源敘說(shuō)……
1506年，吳承恩出身于一個(gè)儒商家庭，少時(shí)聰慧好學(xué)，天賦過(guò)人，而性格狂放，恃才傲物，憤世嫉俗，以致多遭挫折，英齡不得濟(jì)世之志，晚年隱居著書(shū)立說(shuō)，筆伐人間邪惡，傾吐回天愿望。
20世紀(jì)末葉，在淮安的二堡村，發(fā)掘到吳承恩的墓葬，他的迷茫身世被棺木前的銘文證實(shí)，社會(huì)各界無(wú)不驚喜，人們開(kāi)始把追尋的目光投向傳說(shuō)中的古老巷陌。
在考證中，那歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的凋零院落——吳家遺宅浮現(xiàn)在人們眼前。風(fēng)雨飄搖幾百年，斷墻殘?jiān)珘?mèng)依稀！一磚一瓦、一草一木，是否被吳承恩賦予靈性？無(wú)不流露著神秘的滄桑痕跡！
幾經(jīng)查閱史料和專(zhuān)家的指導(dǎo)，吳承恩故居修復(fù)出原貌。
吳承恩故居現(xiàn)館內(nèi)總占地面積15000平方米，建筑面積4000平方米，均為明代風(fēng)格的古典園林建筑群，一派靈秀景氣。大院由五個(gè)部分組成，吳承恩故居及后花園、玄奘大師紀(jì)念堂，美猴王世家藝術(shù)館、六小齡童工作室，吳承恩生平陳列廳。旅游設(shè)施配套齊全，交通便捷，故居以寬廣的襟懷、雄渾的氣度，親切的招徠四海賓朋。
天下名人雅士、文藝大師多來(lái)拜謁吳承恩先靈，感慨抒情，致以崇高的敬意，留下珍貴的緬懷心跡。
故居大門(mén)上有著名書(shū)法家舒同所書(shū)的“吳承恩故居”橫匾，正堂內(nèi)高懸原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的“射陽(yáng)簃”匾額。
廳正中安放著一尊吳承恩的半身塑像，由中國(guó)科學(xué)院古人類(lèi)研究所根據(jù)吳承恩的頭顱骨復(fù)原而成。
正廳西側(cè)是兩間書(shū)齋，室內(nèi)陳列有各種《西游記》古書(shū)版本，置放著條臺(tái)桌椅、紙墨筆硯，高掛著書(shū)法家蕭嫻書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)“伏怪以力，取經(jīng)唯誠(chéng)”。
吳承恩就是在這里創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，古老的燈盞，仿佛時(shí)時(shí)幻化著昏暗的光線(xiàn)，勾勒一個(gè)伏案老人的身影。
書(shū)齋前山秀水清，吳承恩全身塑像臨池而立、注目凝思，仿佛正在醞釀著《西游記》的有關(guān)章節(jié)，神態(tài)深靜而執(zhí)著。
一生不肯為五斗米折腰的吳承恩，他看透封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽，也憐憫天下蒼生的貧困和艱苦，在不屈不撓的心靈抗?fàn)幹�，鞭撻時(shí)弊，寄托于一個(gè)攪動(dòng)天地的精靈，反貪鋤奸、抗暴降魔，借猴王之口，喊出“皇帝輪流做”的信念，在虛幻的塑造中，給天下黎民一個(gè)精神上的支撐和慰籍。
膽敢犯上作亂之書(shū)，在那個(gè)時(shí)代也就難免遭“禁”。但是民愿所向，《西游記》不脛而走，膾灸人口。
書(shū)齋前后還有吳承恩的住房和誕生地，這里古色古香，保留著明代人的生活氣息，這里也是2007年拍攝全球首部大型立體電視連續(xù)劇《吳承恩與西游記》的主場(chǎng)地，描述西游記創(chuàng)作的酸楚背景。
再向后是吳家的后花園——悟園，園中有松風(fēng)軒、小塵世、石舫、醉墨軒等景點(diǎn)，還有一座假山，假山上的“石破天驚”四個(gè)大字讓人浮想聯(lián)翩，園內(nèi)奇花異木、小橋流水、荷花清池、金魚(yú)漣漪、假山亭榭，清靜幽雅。在思想苦難中掙扎的吳承恩，為蕓蕓眾生尋找一片安生的芳草地，也許這正是想象中的花果山和天瑤池。
玄奘大師紀(jì)念堂也在后花園內(nèi)，是吳家紀(jì)念玄奘大師的廳堂，吳承恩崇尚佛家的教義：慈悲為懷，普度眾生。唐玄奘是杰出的佛教人物，正是吳承恩要描述的西天取經(jīng)使者的理想原型，因此這里也是吳承恩構(gòu)思小說(shuō)中的人物形象和筆下?lián)]灑風(fēng)云的地方。
故居本體的東側(cè)是美猴王世家藝術(shù)館，是著名表演藝術(shù)家六小齡童先生與淮安區(qū)人民政府合作興建的藝苑，該館與故居相接相通，從故居大門(mén)內(nèi)側(cè)北端迎面可見(jiàn)一院門(mén)，院門(mén)上高懸著著名書(shū)法家啟功題寫(xiě)的橫匾“美猴王世家藝術(shù)館”。該館由五個(gè)部分組成，坐東朝西直對(duì)大門(mén)的是“世家館”，再現(xiàn)了孫悟空的扮演者六小齡童先生家族的演藝生涯，大廳中央是六小齡童父親六齡童先生的半身塑像，他們家一百多年來(lái)四代人共同塑造了猴王孫悟空的形象，閃亮戲劇舞臺(tái)，一代接一代地臻善臻美，六小齡童更有特別的演藝創(chuàng)造，《西游記》電視長(zhǎng)劇，使美猴王形象更加靈動(dòng)，聲隆布遠(yuǎn)，受到世界人民的喜愛(ài)。
世家館左側(cè)向北的是珍藏館，展示了六小齡童家族幾代人收藏的與《西游記》相關(guān)的書(shū)籍、郵票、雕塑等藝術(shù)品，琳瑯滿(mǎn)目、美不勝收。珍藏館西側(cè)是猴戲館，展示著六小齡童家族幾代人使用過(guò)的服裝、道具、臉譜等文史資料。在世家館前的院子中心有一水池中間立石，頂端有樹(shù)，樹(shù)上有兩只猴子嬉戲，下有一龍一虎，人稱(chēng)三王石，是六小齡童先生珍藏的元代之物，另有一石刻寫(xiě)著著名文學(xué)家冰心的手筆“猴王世家”。
如此陳列，雖然是歷史的一個(gè)定格，但是在歲月的飄移中，卻永遠(yuǎn)飛揚(yáng)著孫悟空藝術(shù)形象的神采。
在故居西側(cè)，2005年興建了一座吳承恩生平陳列廳，采用實(shí)物、圖片、多媒體等手段，生動(dòng)形象的再現(xiàn)了吳承恩的傳奇一生。通過(guò)藝術(shù)的演繹和張揚(yáng)，人們從豐富的想象到實(shí)際的視覺(jué)，無(wú)疑在感受的升華中，領(lǐng)悟吳承恩那深邃的思想境界，理解西游記那博大精深的主題。
吳承恩故居蘊(yùn)含豐厚，在這里，人們觸摸歷史的膊動(dòng)和心跳，感受《西游記》創(chuàng)作源頭厚重的文學(xué)氣息，臆想當(dāng)時(shí)民主思想的萌動(dòng)，追夢(mèng)那個(gè)年代久遠(yuǎn)的醒世師魂。
“金猴奮起千鉤棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃�！睂O大圣，齊天大圣！人們又在時(shí)代涌潮般的歡呼聲中，留下不可磨滅的記憶和馳思神往！
千古大師吳承恩，曠世神話(huà)《西游記》，永葆萬(wàn)代精彩！
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