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  咸豐庚申（1860）二月初一日，捻軍來(lái)到河下“焚燒劫掠”，其狀“慘莫甚焉”！當(dāng)時(shí)的“湖嘴南北，白酒巷、花巷、楊天爵巷、估衣街二帝閣東西，燒毀房屋不計(jì)其數(shù)�！薄痘从陞舱劇酚涊d，“除竹巷、茶巷外，各處街道，均被焚毀。市面房屋，十去其八九，居民宅舍，十去其三四。各街頭多有文武帝樓，共焚去七座。”“天興觀后殿，規(guī)制崇隆，竟成焦土。舊傳殿中懸溫石琉璃燈；神像所執(zhí)，系碧玉圭，均化為烏有”，讓人不得不扼腕嘆息！
  咸豐庚申河下大火，時(shí)人多認(rèn)為這是河下的“劫數(shù)”；甚至有人將之與發(fā)生在咸豐戊午（1858）的怪異天象聯(lián)系起來(lái)。《梓里待征錄》記載，1858年農(nóng)歷十一月十五夜五更時(shí)，“天有火光，自東北起。其光閃爍，狀如龍，有角有尾。尾如飄帶，冉冉入云中去�！庇矛F(xiàn)代人的眼光，這是再普通不過(guò)的自然現(xiàn)象。然而當(dāng)時(shí)的人們卻認(rèn)為，庚申劫火，河下最慘，與戊午天象有莫大關(guān)系。實(shí)際上，河下的庚申大火，既因捻軍的為非作歹，又因守城者的無(wú)所作為。自從乾嘉以來(lái)，久處太平盛世的人們“不知兵久矣。”朝廷每年供養(yǎng)軍隊(duì)的餉銀不能如期發(fā)放，軍隊(duì)中有人私自兼做他業(yè)，戰(zhàn)斗力受到嚴(yán)重影響。捻軍來(lái)時(shí)，河督、漕督“猶復(fù)借普應(yīng)寺，偕榷使某相與聯(lián)盟，弦歌酒宴，徹夜不歸。”
  河下時(shí)常發(fā)生火災(zāi)。光緒庚辰（1880）正月七日，河下三條巷西有民居失火，幸被及時(shí)撲滅，沒(méi)有延燒至旁家。待到正月杪、二月初，有人晚間路過(guò)程公橋，見有火球火箭在房屋上旋繞，百姓不敢炊爨。二月初六日亥刻，程公橋南鐵匠鋪、餅果鋪發(fā)生火情，延燒數(shù)家。二月十八日清晨，河下釘鐵巷又發(fā)生火災(zāi)。二月下旬，禮字壩楊姓草棚、倉(cāng)橋街北江豆腐店、土地廟巷張姓廚屋、靈慧祠內(nèi)徐房、閻家過(guò)道崔店，相繼有火情。對(duì)于連續(xù)的火災(zāi)，百姓間風(fēng)傳這些都是妖人放火所致。有人說(shuō)自己拾得硫磺紙捻；也有人說(shuō)早晨看見有人手執(zhí)寫滿符咒的黃紙立于屋頂；更有人說(shuō)半夜看見僧人手持火捻照路。既然看見有異人持火捻，為何不將其捉�。堪傩諏⒅�解釋為“皆因力單不敢擒獲。或云追逐即不見行跡�！痹谧匀恢�識(shí)匱乏的年代里，百姓認(rèn)為這些屬于“妖術(shù)”，只能“每夜集眾執(zhí)械巡防�！�
  實(shí)際上，《訥庵雜著》里面記載的上述火災(zāi)，并不是所謂的“妖術(shù)”。接下來(lái)的時(shí)間淮安因?yàn)槠毡殛幱赀B綿，再也沒(méi)有聽說(shuō)有火災(zāi)發(fā)生，百姓皆能睡上安穩(wěn)覺了。眾所周知，河下過(guò)去雖為彈丸之地，卻“釘、鐵、繩、篷，百貨駢集”，街衢巷陌繁密。南來(lái)北往的僑民宿賈，造成了河下人口的積聚。商店和園林方面，更可用鱗次櫛比來(lái)形容。在這種情況下，加之當(dāng)時(shí)的房屋多為木建筑，稍有不慎，均能引起火災(zāi)。對(duì)于頻發(fā)的火災(zāi)，河下人也有防范措施。《梓里待征錄》記載，河下自古多火患，民間建有水龍局七處，分別為“泰山殿、中街、湖嘴、小壩、估衣街、竹巷、禮字壩”。所以，我們可以作出判斷：河下的火災(zāi)，多因人為用火不當(dāng)造成，并不是所謂的“妖術(shù)”作怪。
  關(guān)于河下災(zāi)異的記載還有很多，如咸豐乙卯（1855）春間，“人家雞翅下毛無(wú)故剪去。傳聞系紙人用紙剪，妖術(shù)所致”等等。這些災(zāi)異傳聞或謠言的產(chǎn)生，既與科學(xué)知識(shí)不發(fā)達(dá)有關(guān)，又有信息傳播不通暢等諸多因素。其實(shí)很多時(shí)候，人們都是庸人自擾罷了！