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  明清以來(lái)，淮安作為運(yùn)河之都，由于得天獨(dú)厚的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，城市繁華，文化繁榮，人杰地靈，逐步形成了開(kāi)放包容、開(kāi)拓創(chuàng)新、和諧統(tǒng)一的人文精神。來(lái)自大江南北的各色人群在這里聚集，各種文化在這里交流，各種思想在這里碰撞，潛移默化地影響著淮安的社會(huì)風(fēng)氣，民國(guó)時(shí)期著名教育家沈佩弦為我們描繪了一幅獨(dú)具特色的淮上風(fēng)情圖。
  教育救國(guó)，公正忠直
  沈佩弦（1898.11—1940.3），原名沈丕諧，江蘇吳江人。世代務(wù)農(nóng)的沈家為改換門庭，決定讓小子沈佩弦進(jìn)入城市學(xué)習(xí)。沈佩弦早年就讀于東南大學(xué)教育系，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，加之家境貧寒，深感社會(huì)的愚昧與不公，遂終身以“教育救國(guó)”“公正忠直”為座右銘。在校期間，沈佩弦是位進(jìn)步青年，常常撰文投稿《無(wú)錫新報(bào)》，該報(bào)以“啟迪民智，促進(jìn)社會(huì)”為宗旨，時(shí)常發(fā)表文章介紹國(guó)內(nèi)外新思想及宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。1924年秋，沈佩弦在讀大學(xué)最后一學(xué)期前，在同學(xué)的邀請(qǐng)下曾來(lái)當(dāng)時(shí)的江蘇省立第九中學(xué)（今淮安中學(xué)）教書(shū)實(shí)習(xí)。東南大學(xué)畢業(yè)，先后去南通、無(wú)錫等地教書(shū)，并于1933年7月—1934年6月出任江蘇省無(wú)錫師范學(xué)校（今無(wú)錫高等師范學(xué)校）的校長(zhǎng)，后因與當(dāng)時(shí)的江蘇教育廳長(zhǎng)意見(jiàn)相左，憤然辭職。
　　離開(kāi)無(wú)錫師范學(xué)校后，沈佩弦受著名教育家、江蘇省立蘇州中學(xué)（今蘇州中學(xué)）校長(zhǎng)汪懋祖先生邀請(qǐng)，前往蘇州中學(xué)擔(dān)任初中部主任，后轉(zhuǎn)高中部任教。在蘇中工作期間，沈佩弦的工作異常繁忙，甚至于為了工作而很少回家，有時(shí)連換洗衣服都是孩子們送到學(xué)校。在蘇中，沈佩弦協(xié)助校領(lǐng)導(dǎo)擘畫(huà)學(xué)校發(fā)展藍(lán)圖，全身心的忘我工作終于使他勞累過(guò)度，罹患上了肺結(jié)核。蘇中得知病情后，出于照顧沈佩弦的目的，大大減輕了他的工作負(fù)擔(dān)，但他仍然堅(jiān)持住校工作，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)。江南淪陷后，肺結(jié)核晚期的沈佩弦由于體力不支，不能長(zhǎng)途跋涉，故未能隨學(xué)校外遷，而是無(wú)奈選擇了留守蘇州，在敵偽鐵蹄下度過(guò)余生。由于沈佩弦在當(dāng)時(shí)的教育界享有很高的知名度，汪偽政權(quán)還一度想請(qǐng)其出任教育廳長(zhǎng)一職，被其嚴(yán)詞拒絕。面對(duì)敵偽的淫威，沈佩弦寧可冒著隨時(shí)被日本人逮捕、殺害的危險(xiǎn)，卻始終未領(lǐng)日本人派發(fā)的所謂“良民證”，甚至于親屬中有人在汪偽政府里工作，沈佩弦斷然拒絕與其來(lái)往，表現(xiàn)出大義凜然的民族氣節(jié)。1940年3月12日，病重的沈佩弦?guī)е�遺恨離開(kāi)人世。
　　沈佩弦育有三子，長(zhǎng)子在日寇肆掠的年代中因病夭折，次子、三子秉承了父親錚錚鐵骨和愛(ài)國(guó)熱忱，選擇科技強(qiáng)國(guó)之路，以富強(qiáng)中華為己任，曾先后改名為“復(fù)中”、“興華”（后又將“興華”改為“繼弦”），取“復(fù)興中華”之意。
  淮安學(xué)風(fēng)與城市概況
　　沈佩弦在淮安中學(xué)教書(shū)期間，曾于1924年10月18日致信學(xué)長(zhǎng)范煙橋（1894—1967，江蘇吳江人，著名報(bào)人、文學(xué)家，紅極一時(shí)的“江南才子”）匯報(bào)近況，后來(lái)全文發(fā)表在1924年10月26日的《吳江》（總第140號(hào)）上。在信中，沈佩弦詳述了淮安學(xué)風(fēng)和城市概況，這多少可以為我們了解當(dāng)時(shí)淮上風(fēng)情提供一些線索。
　　教學(xué)之余，沈佩弦也時(shí)常行走在淮安的市鎮(zhèn)鄉(xiāng)間，考察淮安風(fēng)土人情。沈佩弦曾在信中記載，淮安在鎮(zhèn)江之北，輪船三十小時(shí)可以抵達(dá)。雖然淮城舊為府治，而百姓居住的房屋卻極為簡(jiǎn)陋、市鎮(zhèn)更是寥落不堪，遠(yuǎn)不及新興的清江浦殷實(shí)。這是淮安古城隨著運(yùn)河和漕運(yùn)地位的衰落，造成破敗不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　沈佩弦認(rèn)為，淮安較少兵災(zāi)匪亂，如果沒(méi)有水患，是年一定是個(gè)豐年，倘若百姓勤儉持家，一定會(huì)有所積蓄。沈佩弦還記載了當(dāng)時(shí)淮安的城市概況：古跡胯下橋仍可尋覓，勺湖上仍可泛舟。登上巍巍龍光閣，可以遍覽淮安全城。淮安城西北運(yùn)河邊有湖心寺，該寺田產(chǎn)甚多，廟宇多仿照鎮(zhèn)江金山，歷代方丈多為海內(nèi)名流，實(shí)在是“淮屬大寺也”。在沈佩弦看來(lái)，淮安當(dāng)時(shí)的地方財(cái)政非常充足，雖然民房簡(jiǎn)陋，但公署城樓卻時(shí)常修葺維新，屋面雪白，非常壯觀。即便民間生活水平不高，但淮上美食卻名聲在外，沈佩弦覺(jué)得品嘗過(guò)后回味無(wú)窮，與蘇州美食比較起來(lái)并不能區(qū)分伯仲�？偠�言之，沈佩弦認(rèn)為淮安實(shí)實(shí)在在、的的確確是好而不貴、物美價(jià)廉、適宜人居的福地。
　　學(xué)校的教學(xué)設(shè)備雖然不是全部嶄新，但也可以滿足師生們正常使用。學(xué)校的學(xué)生多是淮安本地人，揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶僅有數(shù)人，鮮有南方人；老師則都是北方人。學(xué)生的平均年齡，比江南的中學(xué)生稍長(zhǎng)，并且早婚的人較多。沈佩弦記載，雖然是初中，而學(xué)生在家中結(jié)婚生子的不乏其人，以致于剛開(kāi)學(xué)時(shí)少數(shù)年長(zhǎng)學(xué)生竟以為沈佩弦是新來(lái)的學(xué)生，讓人啼笑皆非。然而，學(xué)生年齡雖長(zhǎng)，但卻珍惜來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)，即便老師初來(lái)乍到，學(xué)生也非常愿意聽(tīng)老師的話，誠(chéng)服于老師的教誨。學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g活動(dòng)較少、不頑皮，具有北方人的“忠直之風(fēng)”，但無(wú)徐州等地的“粗暴之氣”，這樣大大便利了老師的正常教學(xué)。
  沈佩弦的教育思想
  沈佩弦在淮中服務(wù)期間，主要擔(dān)任學(xué)生的訓(xùn)育工作。所謂訓(xùn)育，早年是指家庭生活中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教誨撫育，后來(lái)發(fā)展為學(xué)校教育中的道德教育，陶行知認(rèn)為“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)”，徐特立也指出“訓(xùn)育”應(yīng)該是“重人格感化，與規(guī)則生活”。除此之外，沈佩弦也兼授教育倫理、人生哲學(xué)等科目。沈佩弦在國(guó)樂(lè)方面造詣?lì)H深，曾發(fā)表過(guò)《普通國(guó)樂(lè)器源流略考》。在淮中任教期間，國(guó)樂(lè)屬于訓(xùn)育的一部分，所以沈佩弦也時(shí)常指導(dǎo)學(xué)生國(guó)樂(lè)。此外，沈佩弦還是�？�的編輯，負(fù)責(zé)每期�？�組稿、編輯、出版等事宜，他為擴(kuò)大�？�的影響力積極奔走，經(jīng)常挑選優(yōu)秀的學(xué)生作業(yè)作為校刊稿源。沈佩弦認(rèn)為，學(xué)校的道德教育不僅僅是“務(wù)虛”走過(guò)場(chǎng)，而是要從督促學(xué)生自治、豐富學(xué)生課外生活著手，切實(shí)發(fā)揮“訓(xùn)育”的功用。
　　1924年，國(guó)民政府的北伐正如火如荼展開(kāi)，淮安較少受戰(zhàn)事的直接影響，百姓日常生活基本沒(méi)有被打破，當(dāng)年的九月一日便正常開(kāi)學(xué)上課了。當(dāng)時(shí)淮中的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是學(xué)校的公田收入，微薄收入維持著整個(gè)學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)，所幸大體可以實(shí)現(xiàn)收支平衡。
　　沈佩弦的教育思想大體可以從其所發(fā)表的文章中窺探一二，茲列取《小學(xué)教材選擇與組織之原則》《大學(xué)區(qū)制衡議》二文簡(jiǎn)要敘述。
　　沈佩弦的教育思想受美國(guó)教育家龐錫爾的《設(shè)計(jì)組織小學(xué)課程論》影響，認(rèn)為教材與教法不可以相互隔離，教法應(yīng)該隨著教材的改變而改變，教材又需要依循教法而擇定。在教育改革過(guò)程中，需要注意到這樣的改革應(yīng)該漸次推進(jìn)而不能急于求成。教育應(yīng)遵循如下的一般性原則：教材應(yīng)囊括人類經(jīng)驗(yàn)，選取內(nèi)容應(yīng)該是最具有感化人的部分；教育者應(yīng)重視受教育者知、情、意三方面的提高；小學(xué)生的教材應(yīng)該注意到兒童的發(fā)展水平和接受能力，并且要注意到天資各異兒童間的差別；教材設(shè)計(jì)除了要授業(yè)傳道，更要引起兒童的學(xué)習(xí)興趣和問(wèn)題意識(shí)；發(fā)展興趣的同時(shí)，還要注意不能有礙正常的教學(xué)；教材設(shè)計(jì)還要提高兒童的動(dòng)手能力和審美情趣；教學(xué)要因時(shí)制宜、因地制宜，教材要具有平民教育的色彩。
  沈佩弦推崇大學(xué)區(qū)制，認(rèn)為教育行政必須集中于一點(diǎn)，從事教育行政的人應(yīng)該與專門學(xué)術(shù)相接近，各級(jí)學(xué)校應(yīng)該做到“異事同功”，上述三點(diǎn)才是當(dāng)時(shí)教育改革的最大需要。推崇大學(xué)區(qū)制的同時(shí)，沈佩弦也清楚認(rèn)識(shí)到，教育的重點(diǎn)不能完全偏重于大學(xué)，因?yàn)閺膶W(xué)科的發(fā)展而言，大學(xué)固然居于學(xué)制系統(tǒng)之上，但對(duì)教育本身而言，大、中、小三種學(xué)校應(yīng)處于平衡的狀態(tài)，不能分階段品評(píng)各自高下，這正如人的身體器官，是一個(gè)有機(jī)體，不能重視呼吸系統(tǒng)而忽略消化系統(tǒng)。在沈佩弦看來(lái)，雖然優(yōu)良的中小學(xué)教師未必會(huì)被大學(xué)教授所欣賞，中小學(xué)乃至幼稚園所教內(nèi)容也不及大學(xué)教授的精深，但是中小學(xué)教師在兒童心理塑造、教學(xué)方法輔導(dǎo)等方面又是很多大學(xué)教授所無(wú)法達(dá)到的。