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  吳承恩二十六歲時在家鄉(xiāng)淮安，肄讀于淮安知府葛木（厄山）在淮安府儒學宮所創(chuàng)辦的淮安龍溪書院。
  據淮人高延弟主修的光緒《淮安府志·卷十·古跡》云：“葛木，嘉靖間知淮安府，毀淫祠為書院，以訓士子，文教蔚興�！�
  據淮人邱正綱（《射陽先生存稿》卷一《憶昔行贈汪云嵐分數(shù)巴陵》）云：“憶昔龍溪鳴鐘鼓，后有王公前葛公。君方弱冠，游其中。送君動我昔年心，付與長安曲米春。莫笑狂奴仍故態(tài)，龍溪我亦法筵人�！�
  吳承恩稱淮安知府葛木為“父師”。自稱為“門下士”，就是因為曾預葛木的“法筵”。
  吳承恩在淮安府儒學宮內的龍溪書院肄讀，頗受知府葛木器重，其父吳銳也受到淮安知府葛木的尊重。而此時的吳承恩由于“迂疏漫浪，不比數(shù)于時人”，受到時俗笑罵。
  吳承恩在《祭厄山先生文》，則具體描繪自己之“迂疏頒浪”情景：“昔人有言，感恩易受，知己實難。承恩淮海之豎儒也，迂疏漫浪，不比數(shù)于時人，而公顧尊知之。泥途困窮，笑罵沓至，而公之信仆，甚于仆之自信也。”由上海古籍出版社出版的由劉懷玉箋校的《吳承恩詩文集箋�！芬粫�中亦收有《祭厄山先生文》全文。
  吳承恩在明嘉靖九年庚寅（1530）二十七歲那年，代知府葛木作《告先師廟文》云：“伏自唐宋以來，先師之宮，皆有像設。陋而不典，瀆玩非經�；实凵裰�，志復古先，凡天下祠祀不如禮者悉正之。于是下詔郡國，命撤塑像，奉安新主，我守臣茲用從……”
  《先府賓墓志銘》原石于1975年元月初在淮安吳家先壟出土。碑高62厘米，寬61.2厘米。撰文、書丹、篆蓋皆出吳承恩一人之手，是研究吳承恩家世和吳承恩書法藝術的珍貴文物。該墓志現(xiàn)藏南京博物院。志銘刻楷書，計三十七行一千一百四十一字，文字簡練，書法工整。這篇墓志銘見于吳承恩去逝不久，其表外甥邱正綱著的《射陽先生存稿》。民國間，又被板閘榷使如皋冒廣生，經好友淮人田魯漁（袁鷹的祖父）介紹從碩儒段朝端（淮安著名學者宋焜的老師）處獲得，收入《楚州叢書》中的《射陽文存》。
  吳承恩于嘉靖十三年甲午（1534）秋，至南京應舉，不第，歸途游鎮(zhèn)江金山寺，作有兩首《金山寺》七律，并把其中的一首書寫到扇面上，贈給一位叫沫湖的人。1978年春，揚州博物館收集到吳承恩書寫的一幅扇面，寫有一首吳承恩自作的七律，下有“射陽居士”篆書印。吳承恩由南京歸后，途徑鎮(zhèn)江金山寺留，后歸于家。這時恩師葛木，已由山東按察司副使升任山西布政司右參政，道經揚州，遣使到淮安，對吳承恩“钖以教言”。
  據《明實錄·世宗實錄》卷一百六十四：“嘉靖十三年六月乙亥，升山東按察司葛木。陜西按察司副使沈圻，俱為布政司右參政。木，山西；圻，貴州。”
  據吳承恩表外甥淮人邱正綱（《射陽先生存稿》卷三《祭厄山先生文》）云：“獨念去歲之秋，公聞晉陽之擢，解鎮(zhèn)南省，旌麾渡淮；未幾，復道揚如晉，公之道淮也，仆方滯于外；公之道揚也，仆適病于家。前不得拜公于門，后不得從公于遠，過承遣使，錫以教言。我實負公（葛木），自今以往，亦愿努力自飭，以求無恭于我公（葛木）知人知明，庶他后日少有所樹立，亦厄山公門下士也，持此以拔公而已。”
  嘉靖十四年乙未（1535），吳承恩時年三十二歲，在家鄉(xiāng)淮安。恩師葛木病，脾臟腫大（肝癌）卒于山西任所，喪還過淮，停靈月余，是年吳承恩作《祭厄山先生文》哭奠于恩師葛木靈前。《祭厄山先生文》曰：“細問疾壯，則云公卒于痞�！薄渡嫌菘h志·葛木傳》又說：“淮方之民，懷公之德，罷市而哭，鬻衣而奠。士民戴如慈父，奔擁哭奠，停留月余，哭奠不綴�！�