方言是地域歷史文化的表征，是地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。研究方言既要放在歷史長(zhǎng)河中考察，又要聯(lián)系地域變遷和社會(huì)生活的演變。淮安作為歷史文化名城，歷史上特別是明清時(shí)期，是國(guó)家治河、漕運(yùn)、鹽運(yùn)、榷關(guān)重地，是運(yùn)河沿岸的一大都市。南北往來、商旅輻輳，多元文化交流形成淮安地域文化的特殊性。此外，淮安地區(qū)地處中國(guó)地理上的南北分界線，是南北地域文化、民俗氣候的交匯過渡地帶，故其語(yǔ)言習(xí)俗呈現(xiàn)其南北方交融的特點(diǎn)�；窗卜窖允潜狈椒窖院蛥窃椒窖越粎R的結(jié)果，俗稱南蠻北侉至淮安不蠻不侉，區(qū)別在于入聲詞匯的多少、卷舌音的有無。上述歷史上南北文化交融，地理上橫貫?zāi)媳狈纸缇�，使淮安方言別具特色，是中國(guó)地域方言中少有的飛地，因此研究淮安方言具有特殊意義，對(duì)保護(hù)淮安地域文化是一件舉足輕重工作。
擺在我面前的這部一百四十萬字厚重的《淮安方言詞典》，積朱小飛先生近三十年的心血之作，捧讀之余，感慨不已。如此大面積地搜集淮安方言，其耗費(fèi)時(shí)日之久、涉及區(qū)域之廣、輯錄條目之多、闡釋義項(xiàng)之全，實(shí)屬前無古人之舉。如果把淮安文化比喻成一個(gè)鮮活的生命個(gè)體，那么我手中的這本《淮安方言詞典》里所搜集的每一條方言俚語(yǔ)，便是這生命個(gè)體里的一個(gè)個(gè)細(xì)胞。也許，在裂變過程中，有的細(xì)胞行將死去。但作為語(yǔ)言現(xiàn)象的存在，我們理應(yīng)為這些業(yè)已逝去或正在走向衰微的細(xì)胞，留下它們應(yīng)有的位置。也許，
這正是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需保護(hù)與傳承的精髓所在，當(dāng)然也是《淮安方言詞典》編著者的良苦用心之所在。
《淮安方言詞典》，誠(chéng)如小飛先生在接受媒體采訪時(shí)所言：“是努力用淮安文化熏陶淮安人民的一項(xiàng)文化工程，是淮安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一座礦藏，是研究淮安風(fēng)俗民情的一部工具書，是展示淮安、推銷淮安的一個(gè)文化品牌�！睆闹�，我依稀可辨著淮安歷史文化之源頭，以及附著其上的淮安民風(fēng)、民俗與民情，從青蓮崗順流而下，一步夏商，一步秦漢，一步唐宋，一步元明清……
淮安在小飛先生心中是一塊圣土，他生于斯、長(zhǎng)于斯，他對(duì)故土充滿了深情，以其驚人的毅力、堅(jiān)韌和執(zhí)著，傾其一生嘔心嚦血為其鼓而呼。他四處奔波，查閱典籍資料、網(wǎng)羅放失舊聞；探訪鄉(xiāng)里，調(diào)查方言俚語(yǔ)；他孤燈臨池，手不釋卷，終成洋洋一百四十萬字的《淮安方言詞典》，非常人所為�；虿荒転�，學(xué)識(shí)不足；或不愿為，無名無利；或不敢為，苦不堪言，以命系之。其學(xué)識(shí)、膽識(shí)、勞苦非常人所具，一人一生以性命成就前無古人、造福后人之事，身為在外桑梓學(xué)人，敬佩且汗顏也。
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