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  吳玉楫，號非木，淮安人，山陽縣學(xué)諸生，為淮安清代著名金石學(xué)家吳玉搢(號山夫)之弟，是生活在乾隆嘉慶年間的天文地理學(xué)家，其生卒年不詳。關(guān)于他的生平，志書及淮地文獻上極少記載，《清史稿·疇人傳》只見其名而無內(nèi)容記敘。吳玉楫幼年生活在淮安，他“耆學(xué)好古，尤精天官家言”，大概因科第、仕途頗不得意，成年后即客居海州(今連云港)課徒謀生。
  乾隆年間，吳山夫修山陽縣志，有關(guān)淮安地理位置等問題曾請教于他，吳玉楫“書數(shù)百言”，給以詳盡的答復(fù)�！吨匦奚疥柨h志》載淮安“疆域”即根據(jù)他的著述。吳玉楫著有《非木遺書》。這部著作，記錄了他一生研究天文、地理的成果，圖文并茂。后該書輾轉(zhuǎn)流傳到淮安，道咸年間大學(xué)者丁晏看到其著作，大為贊賞，“開卷視之，不啻立身于渾儀之側(cè)，仰視而俯察也�！倍�無限感慨地說：“君于推步甚精，今時人無知者，近有《信今錄》，搜集山陽文獻不列君名，更數(shù)十年后，無有能舉君姓字者矣�！边z憾的是《非木遺書》已失傳，吳玉楫的名字更無人提及，但我們從吳玉楫《里差說》、《淮安分野考》(載《山陽藝文志》)、丁晏《吳非木傳》(載《頤志齋文集》)，可以概略知道吳氏在天文地理學(xué)上的成就。
  其一，“里差說”。古代天文學(xué)說，把十二星辰的位置跟地上的州邑地理位置相對應(yīng)，稱為“分野”。吳玉楫通過研究指出，“分野不足定疆域所在，惟里差之說為可據(jù)�！彼�的“里差說”分“南北差說”與“東西差說”，即地球上的經(jīng)緯度。州邑的位置應(yīng)由經(jīng)緯度來確定。他準(zhǔn)確地測得京師(北京)在北緯三十九度五十五分。“列京師以示天下之所準(zhǔn)”，淮安在北緯三十三度三十分。他測得的結(jié)果，與現(xiàn)在地圖上所標(biāo)出的完全一致，是很了不起的。吳玉楫還根據(jù)經(jīng)緯度測得各地日出日沒的準(zhǔn)確時間。根據(jù)地球自轉(zhuǎn)由西向東，得出“東方早見日”而“西方遲見日”，以北京時刻為難“在京東者早見日，故其刻分加，在京西者遲見日，故其刻分減�！�‘冬至之晝各如其夏至之夜，夜各如其夏至之晝�！�
  其二、“通軌說”�！肮艢v節(jié)氣皆有恒氣一歲二十四氣皆均分無長短。”吳玉楫認為這是不科學(xué)的，應(yīng)以地球一年繞太陽公轉(zhuǎn)軌道的位置來確定。否則，“九州分域氣候不齊，則農(nóng)事作息隨方各異”，是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利的。節(jié)氣“由太陽行天經(jīng)度而定”，各地南北地理位置的不同，節(jié)氣應(yīng)提前或推遲。吳玉楫在天文科學(xué)上的貢獻，不可小覷。
  由于資料的匱乏，吳玉楫幾被湮沒，一百多年以前，其著作曾流傳于淮安民間，我們期待能有新的資料發(fā)現(xiàn)。