梁紅玉(?-1158年)我國南宋著名的抗金女將，她的光輝業(yè)績(jī)?cè)缭谀纤稳肆_大經(jīng)所著《鶴村玉露》一書中就有了記載，后在元人脫脫編修的《朱史·韓世忠傳》中有了較詳實(shí)的介紹。白話小說《說岳全傳》及后來的各類文藝作品在《宋史》基礎(chǔ)上作了更多的渲染，給這位古代奇女子平添了許多傳奇色彩，因之，梁紅玉已成了我國家喻戶曉的一代巾幗英豪。
籍貫考證
《鶴林玉露》稱：“(梁)韓蘄王之夫人，京口娼也�！表n蘄王即韓世忠，京口即今鎮(zhèn)江市。顯然，這條資料，并不能說明梁即京口人，而有的書籍上卻這樣寫了�！端问贰吩谟洈⒘杭t玉史跡時(shí)，對(duì)她的籍貫只字未提，以后的典籍，辭書上也回避了梁氏籍貫問題。其實(shí)梁紅玉乃宋代楚州(即今淮安市)人，當(dāng)屬毋容置疑，現(xiàn)略考如下。
1.淮安地方志書記載：
清乾隆十四年(1749)刻本《山陽縣志》卷二十二記載：“宋，梁夫人，蘄王韓世忠妻，楚北辰坊人。初，江淮兵亂，梁流落為京口娼家女�！蓖问�(1873)刻本《重修山陽縣志》亦有相同記敘。光緒十年(1884)刻本《淮安府志》卷三十五在《山陽烈女》中載：“宋，北辰坊烈女、義婦李氏、蘄王韓世忠妻梁氏�！鄙疥柤唇窕窗�，北辰坊即今淮安淮城鎮(zhèn)新城村。以上三種地方志的記載印證了《鶴林玉露》的說法。
2.韓世忠墓碑記載：
蘇州靈巖山麓有一座“宋韓蘄王墓”，不遠(yuǎn)處有一高約二丈五尺的神道碑，碑額刻“中興佐命定國元?jiǎng)字啤笔畟�(gè)大字，為宋孝宗手書。碑上刻有一萬三千九百余字。墓主人即韓世忠與夫人梁紅玉。碑文中兩處記載了梁紅玉的籍貫：“楊國，家本楚州，寓京口也”，“楊國家楚州，織薄為屋蓋�！睏顕戳杭t玉。韓世忠、梁紅玉分別于南宋紹興二十年(1151)、二十二年(1153)逝世。二十年后(淳熙四年，1171)，宋孝宗在為岳飛平反的同時(shí)追封韓世忠為蘄王，再謚“忠武”，并按“王”的規(guī)格給韓世忠夫婦重新安葬。碑名為宋孝宗親題，碑文系端明殿學(xué)士、禮部尚書趙雄撰，侍郎直學(xué)院侍講周必大書。此碑有關(guān)梁紅玉籍貫的記載無疑是最有權(quán)威性的。1939年6月，該碑被颶風(fēng)吹倒，碎為十塊，1946年，靈巖山住持妙真請(qǐng)工匠將碑塊粘接，重新豎起，解放后當(dāng)?shù)卣钟枰约庸蹋晟钊站�，風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)碑文已模糊難辨，所幸蘇州博物院存有全文抄本及1920年的拓片，筆者曾赴蘇州親睹并抄錄，始知韓世忠共有白氏、鄭氏、周氏、梁氏四位夫人，梁氏當(dāng)排第二。碑文中有關(guān)梁氏籍貫之說與淮安地方志一致，證據(jù)確鑿。
3.淮地文獻(xiàn)、遺跡的佐證。
清初淮人張鴻烈撰《淮南詩鈔》(康熙刻本)有《北神堰韓蘄王楊國夫人梁氏》詩一首：“北神堰枕清淮流，居人織葦堰上頭，蘄王夫人昔家此，隨母播遷至潤(rùn)州(亦今鎮(zhèn)江市)。”作者在題記中說：“北神堰即今新城北門外迤西是也，梁夫人微時(shí)家此�！鼻迥┗慈吮R介清著《詠淮紀(jì)略》也有《梁夫人》詩，開頭兩句為“夫人淮產(chǎn)居北辰，流落京口避亂塵”：北神堰即北辰坊。盧氏在該書《凡例》中明確指出：“是編所詠純乎山陽，不兼他邑，間有其人籍非山陽而世居或流寓于此者不在此例�！鳖愃频挠涊d、題詠在淮人別集中還可以找到不少，不一一贅述。
淮安北門外舊有“梁紅玉故里”碑及“梁紅玉祠”。“梁紅玉故里”牌高約四尺，寬一尺五寸，正楷書寫，豎于淮安至漣水公路邊，“文革”中不知去向，此碑何人所書，豎于何時(shí)，未見記載，難以考證�！傲杭t玉祠”位于新城村。據(jù)傳，梁紅玉在家排行第七，當(dāng)?shù)厝朔Q該祠為“七奶奶廟”，廟中有梁紅玉塑像一尊，身著錦緞袍衣。此廟毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放后，淮安縣政府在原址修復(fù)，十年動(dòng)亂中再度被毀，1982年又重修新祠。
傳奇一生
解開梁紅玉籍貫之謎，參閱各種史書方志，梁紅玉光輝燦爛的一生即清晰可見了。
梁紅玉生于北宋末年楚州北辰坊一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭，姊妹較多，時(shí)淮安境內(nèi)水田縱橫，盛產(chǎn)蒲草，梁紅玉在少年時(shí)便和家人一起，編織蒲包賣錢度日。不久，金兵大舉南侵，楚州兵荒馬亂，梁紅玉便和家人及大批難民流浪到京口，后淪落為娼家之女(一說軍中藝人，以舞劍彈唱為業(yè)。)，據(jù)《鶴林玉露》及《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》卷一《中興名將》錄載：韓世忠和梁紅玉初次相識(shí)的情景，(梁)嘗至靈官廟侍候賀朔，忽于廊柱下見一虎蹲臥，鼻息齁齁然，驚駭奔走出，不敢言。已而人至者眾，復(fù)往視之，乃一卒也。因蹴之起，問其姓名，為韓世忠”，此段敘述，頗富傳奇色彩�！n世忠乃陜西延安大漢，行伍出身，當(dāng)時(shí)在京口宋軍中服役。梁紅玉對(duì)韓忠可渭一見鐘情，回家即告知母親，認(rèn)為此人“必非凡人，將來必至榮達(dá)”。于是，梁母邀請(qǐng)韓世忠到家中，酒席款待，相談十分投機(jī)，并作主將梁紅玉嫁韓為妻。從此梁紅玉便隨韓世忠南征北戰(zhàn)，抗擊金兵。公元1127年，宋高宗在臨安(今杭州)繼皇帝位，因韓世忠作戰(zhàn)英勇，屢建奇功，便提升他為光州觀察使，御營左軍統(tǒng)制。宋建炎三年(1129)三月，金兵相繼攻下楚州、揚(yáng)州，南宋小朝廷一片驚慌，時(shí)扈衛(wèi)高宗去杭州的統(tǒng)制官苗傅勾結(jié)劉正彥叛反，意欲廢高宗立太子為帝，效曹孟德“挾天子以令諸侯”。但畏重兵在握的韓世忠前來討伐，便將梁紅玉及其子亮作為人質(zhì)扣押起來，且“防守嚴(yán)密”。韓世宗聞?dòng)嵑螅从缮綎|取海道南下秀州(今嘉興)，當(dāng)時(shí)的宰相朱勝非深知梁紅玉為人，便假意向苗傅獻(xiàn)計(jì)；韓世忠擁有重兵，不可與他為敵。應(yīng)當(dāng)馬上派梁紅玉去撫慰他，才是上策。苗傅深信不疑，便奏明被挾制的太后，封梁紅玉為安國夫人。并向梁“屈膝”禮拜，奉以兄嫂之禮，備好鞍馬，請(qǐng)梁紅玉去秀州勸說韓世忠。梁紅玉假意應(yīng)允，攜子飛馬出城。巧遇苗傅之弟苗翊，“翊色動(dòng)，手自淬耳�！绷杭t玉見其意“非善”，揚(yáng)鞭急馳，第二天就趕到秀州與韓世忠商討對(duì)策。不久，韓、梁約集了四方兵馬，里應(yīng)外合，一舉平定了苗、劉之亂，維護(hù)了南宋的統(tǒng)一，歷史上稱之為“余杭之難”。
“余杭之難”之后，因韓世忠勤王救駕有功，高宗親書“忠勇”二字賜予韓并擢升為檢校少保，武勝昭慶軍節(jié)度使，稱梁紅玉“智略之優(yōu)，無愧前史，給內(nèi)中俸以示報(bào)正”。給功臣之妻俸祿，前史從未有過，梁紅玉為第一人。
宋高宗建炎四年(1130)，韓世忠和梁紅玉奉命鎮(zhèn)守京口。抵擋南下金兵，時(shí)士卒僅八千。三月，金兵統(tǒng)帥金兀術(shù)率領(lǐng)十萬精兵，幾百艘戰(zhàn)船，沿運(yùn)河南下，企圖渡江消滅南宋。在敵我力量懸殊的情況下，韓世忠夫婦經(jīng)過周密部署，于十五日和金兵在鎮(zhèn)江金山下會(huì)戰(zhàn)。那天，梁紅玉身先士卒，登上十幾丈高的樓櫓，冒著流矢，“親執(zhí)桴鼓”指揮作戰(zhàn)。金兵逃到那里，她的指揮旗就指向那里。金兀術(shù)被堵截在黃天蕩里整整四十八天。出于無奈，兀術(shù)情愿盡還所掠，貢獻(xiàn)名馬，以求生還。但韓世忠堅(jiān)決不答應(yīng)，日：“還我兩宮(指被金擄去的徽、欽二帝)，復(fù)我疆土，可以相全。”金兀術(shù)也不得不承認(rèn)梁氏“熟悉軍機(jī)，深通戰(zhàn)法，不可輕視�！绷杭t玉還提醒主帥乘機(jī)進(jìn)擊，逼敵就范。韓世忠卻自信地說：“金兀術(shù)已入死地插翅難飛，豈有生理?待其糧盡技窮，必授首于我。”后金兀術(shù)于絕望之中，察知黃天蕩西端有一老鸛河，稍加疏浚，即可連接長(zhǎng)江，一個(gè)漆黑的夜晚，金兵一夜之間將老鸛河浚通，天明遁入長(zhǎng)江。
韓世忠、梁紅玉取得黃天蕩大戰(zhàn)的勝利，舉朝為之慶賀，“帝凡六賜札褒獎(jiǎng)，甚寵”，提升韓為檢校少師、武成感德軍節(jié)度使，神武左軍都統(tǒng)制，改封梁為楊國夫人。但梁紅玉卻認(rèn)為，在敵垂手可殲的情況下使敵遁走，無功可言。她親擬奏本，彈劾主帥“世忠失機(jī)縱敵”，使金兀術(shù)得脫，并“乞加罪責(zé)”。
宋高宗看了梁紅玉的奏章，當(dāng)廷宣讀，滿朝文武無不為之動(dòng)色。群臣都為梁紅玉不徇私情，以社稷為重的精神所感動(dòng)。
高宗紹興五年(1135)，梁紅玉和韓世忠乘勝追擊金兵，屯兵楚州城。紹興六年(1136)朝廷又授韓世忠為京東淮東路宣撫處置使，開府楚州。韓世忠夫婦在楚州大修城池，以淮水為界，抵抗金兵，他們“披草菜，立軍府，與士同力役”。梁紅玉親自“織薄為屋”，軍民同心，以御強(qiáng)敵。時(shí)宋軍紀(jì)甚嚴(yán)，據(jù)《宋史·韓世忠傳》載，“將士有臨敵怯懦者，王遺以巾幗，設(shè)樂大晏，俾婦人粒以恥之”，因之人人奮勇。宋軍鎮(zhèn)守楚州十余年“兵僅三萬，而金人不敢犯”。
紹興十年(1140)，以宋高宗和宰相秦檜為首的投降派，害怕抗金獲勝對(duì)己不利，便向金國求和。命岳飛由朱仙鎮(zhèn)班師，接著解除了岳飛、韓世忠、張俊三大將的兵權(quán)。紹興十一年(1141)四月，韓世忠被召至臨安封樞密使，實(shí)際已無實(shí)權(quán)。岳飛被以“莫須有”罪名誣陷入獄，慘遭殺害。韓世忠夫婦力爭(zhēng)不得，憤然辭官，歸隱于臨安西部馬塍梅園，自號(hào)清涼居士，養(yǎng)花種瓜，“淡然自如”，以度晚年。1151年，韓世忠與世長(zhǎng)辭，不到兩年梁紅玉也抑郁而終。
韓世忠、梁紅玉去世后，宋孝宗令樹碑建祠以祀之，今蘇州市滄浪區(qū)棗市街小學(xué)即原韓蘄王祠，供韓、梁兩尊塑像，壁上有“春祭韓王誕——正月二十四日；秋祭梁夫人誕——九月初六日�！�
家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念這位巾幗英雄，1982年政府撥款又在“七奶奶廟”原址附近重建了“梁紅玉祠”，著名女書法家肖嫻題寫了祠名。還重塑了梁紅玉紅妝佩劍彩像。塑像兩側(cè)懸掛長(zhǎng)達(dá)五十四字的楹聯(lián)：
青眼識(shí)英雄，寒素何嫌?憶當(dāng)年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁山河延宋祚；
紅顏摧大敵，須眉有愧!看此日東風(fēng)浩蕩，崇祠重整，千秋令譽(yù)仰淮壖。
如今，梁紅玉生平業(yè)績(jī)已成為愛國愛鄉(xiāng)的典型教材，她的名字也將永載中華民族婦女英烈史冊(cè)。
評(píng)論加載中，請(qǐng)稍候...
