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  當(dāng)著名溫病學(xué)家吳鞠通著作的《溫病條辨》問世六十五年之后，即清光緒三年丁丑(1877)，淮安河下名中醫(yī)李厚坤，遠(yuǎn)追古圣，近紹前賢，又著《溫病賦》九篇及《溫病湯頭歌訣》等，前后輝映，真是無獨(dú)有偶，代出傳人，誠(chéng)為淮安中醫(yī)史上的光榮一頁(yè)。
  李厚坤，字小亭，為清代咸豐、同治年間的淮安名醫(yī)，系淮安河北鎮(zhèn)人(河北與河下，只一市河之隔，民國(guó)二十年左右，一度稱為“從醫(yī)鎮(zhèn)”，可見其醫(yī)生之多�，F(xiàn)為城郊鄉(xiāng)河北居委會(huì)所在地)，懸壺在河下鎮(zhèn)花巷大街迤北巷內(nèi)，座東朝西三間住宅(即現(xiàn)在天真照相館對(duì)門)，南兩間應(yīng)付門診，北一間為其著書之所。他聰敏過人，好學(xué)不倦，對(duì)中醫(yī)各科俱加以涉獵，而于溫病學(xué)鉆研探討尤深，診余之暇，即從事著作。李與河北名醫(yī)劉金方同時(shí)，互相稱兄道弟。一說李曾一度列劉門墻，但無確實(shí)佐證，問及劉之曾孫，亦言之不詳�？赡芤蛲瑢俸颖辨�(zhèn)人，互相研究切磋，或者有之。李氏著《溫病賦》和《溫病湯頭歌訣》，與吳鞠通之《溫病條辨》有密切關(guān)系，蓋吳雖創(chuàng)作于先，而李用韻語(yǔ)實(shí)發(fā)揚(yáng)于后，所謂李少吳則失從，吳少李則不彰，相互爭(zhēng)輝，不可偏廢。
  但吳氏之書的缺點(diǎn)在于：一是條文式，不易記誦；二是文雖簡(jiǎn)要，卻不甚通俗，初學(xué)醫(yī)者，頓感不便，甚至望而卻步。李氏有鑒于此，欲加補(bǔ)救，但言之匪艱，行之維艱，欲完成此項(xiàng)愿望，須備兩個(gè)條件：一、精通歷史溫病學(xué)說；二、對(duì)古典文學(xué)，特別是辭賦方面，有一定的造詣，方能勝任愉快。李在細(xì)讀深思《溫病冬辨》的基礎(chǔ)上，運(yùn)用韻語(yǔ)，成賦九篇：一、《風(fēng)溫、溫?zé)�、瘟疫、溫毒、冬溫賦》；二、《暑溫伏暑賦》；三、《濕溫賦》(疸痹附)；四、《寒溫賦》；五、《秋燥賦》；六、《瘧疫賦》；七、《痢疾賦》；八、《解產(chǎn)難賦》；九、《解兒難賦》。這些不僅將吳之《溫病條辨》包括無遺，并有所發(fā)揮，而且選詞琢句，工穩(wěn)貼切，瑯瑯上口，使初學(xué)者，既有鉆研之樂，又有欣賞文采之趣，嘉惠后學(xué)，實(shí)非淺鮮。尤其在賦中對(duì)分別病癥及醫(yī)德一道，諄諄囑咐。如第一賦中結(jié)尾有云：“緣溫病與傷寒不分，陶氏有六書之誤；傳手經(jīng)非是經(jīng)專病，吳氏著條辨之章；發(fā)古圣之微，纖毫必晰；啟后學(xué)之誤，盲聵生完；熟讀此篇，臨方不茍；用療是病，何危難匡!務(wù)須推愛物之心，時(shí)存惻隱；莫漫作模棱之語(yǔ)，坐視顛亡!庶幾乎蒼生獲福，吾知其后嗣必昌�！钡诙�賦結(jié)尾要人靈活運(yùn)用，中有句云：“此所謂大匠誨人，立法有如斯之規(guī)矩；而解人可索，臨時(shí)有無限之廓充。”亦即“盡信書不如無書”和“加減臨時(shí)在變通”之意。第三賦(疸痹附)結(jié)尾又叮嚀做醫(yī)生的要小心謹(jǐn)慎，中有句云：“而且最易傷陽(yáng)，首要酌輕酌重；雖或已經(jīng)化燥，還且顧本顧標(biāo)；氣血陰陽(yáng)，察兼證之虛實(shí)，經(jīng)絡(luò)臟腑，辨?zhèn)髯冎�邇遙；臨證若分清三氣，奏功乃可許崇朝�！钡谒馁x中結(jié)尾勸人勤學(xué)，不可自大，中有句云：“豈可謂諸癥之精，已登堂室；此特舉寒濕之類，略示門階；欲造其深，用挑燈于長(zhǎng)夜；務(wù)求其備，宜展卷于空齋。”第五賦中結(jié)尾教人要好學(xué)深思，中有句云：“茍能悟天地陰陽(yáng)之理，可以折古今圣賢之衷�！钡诹�賦結(jié)尾要求醫(yī)生要勤求古訓(xùn)，中有句云：“欲探夫陰陽(yáng)虛實(shí)，更叩諸張李朱劉�！�(金元四大家：張景岳、李東垣、朱丹溪、劉河間)第七賦結(jié)尾要人博古通今，不可偏廢，中有句云：“臨癥措方，可相參于此賦；靜心展卷，宜細(xì)玩乎古文�！钡诎速x結(jié)尾叮嚀須重視婦女之痛，中有句云：“緣目擊心傷，婦道每罹于產(chǎn)難；而學(xué)疏識(shí)陋，世醫(yī)多誤夫蒼生!茍讀此篇，須心領(lǐng)而神會(huì)；能參是理，喜德備而功成�！钡诰刨x結(jié)尾勸人治病須細(xì)心，中有句云：“茍能臨癥究心，曲存幼赤；其于立方著意，好對(duì)穹蒼�！本刨x之尾，意猶未盡，又賦《西江月》詞一首共八句，分上下兩闋，上闋云：“欲察溫病死侯，五條綱領(lǐng)須知：上焦肺絕化源時(shí)，內(nèi)閉外脫莫治�！毕麻犜疲骸拔笇�(shí)土偏尅水，發(fā)黃竅閉難支，下焦水受火邪夷，津液枯涸而死!”可謂宅心仁厚，設(shè)想周全，蓋醫(yī)對(duì)人之生命健康有密切關(guān)系，良醫(yī)誠(chéng)能救人，庸醫(yī)亦能殺人。故李氏不惜愷切陳詞，一而再、再而三地諄諄囑咐后人。
  淮安名醫(yī)范星如(一作莘儒)，字仿農(nóng)，于光緒初年，曾為《溫病賦》作序，序中首敘中醫(yī)過去歷史淵源，繼則對(duì)當(dāng)時(shí)所謂時(shí)醫(yī)，痛下針砭，最后說到《溫病條辨》時(shí)，語(yǔ)頗中肯：“維今繩墨，幸從李子小亭；如此藻才，擅入?yún)枪�精室；欽先生不啻與古為新，由博返約。蓋以《溫病條辨》，固屬高超；但因別類浩繁，最難記誦。乃作賦九篇，枯索己腸，固結(jié)于精神之際；如繪圖一幅，膾炙人口，清明于心際之間矣。不特于敘明深意，直可與臨癥抗衡。而煞費(fèi)苦心，實(shí)足將前人壓倒，先生之學(xué)，可謂勤矣；先生之功，可謂大矣。非閱歷之深途，則烏能至此；恐琳瑯之韞櫝，故白而出之�！蔽覀兛梢哉f，吳氏是仲景的功臣，李氏又是吳氏之功臣了。
  《溫病賦》和《溫病湯頭歌訣》成書后，在中醫(yī)界互相傳抄過程中，又不斷增益。清末民初兩淮名醫(yī)之一的汪筱川先生，再度加以修改，如李氏原文為“甚至血溢而黑而脤疾，更須育陰清絡(luò)以和陽(yáng)”，將“甚至”改為“若”字，“更須”改作“惟”字，義更明顯。又如李之原文為“最忌乾葛升柴，與三春之柳，尤忌當(dāng)歸防芷，與羌活之莖”，改為“羌柴麻葛切忌，柳歸防芷休呈”�？傊�，經(jīng)此改動(dòng)，更覺簡(jiǎn)潔易誦，厥功亦非淺鮮。
  李厚坤逝世后，原著不幸被竊。民國(guó)二十二年(1933)高郵、揚(yáng)州之間的邵伯鎮(zhèn)有個(gè)名叫江子房的，將李氏原著版權(quán)賣給上海某書局，廣為石印，將“李厚坤小亭氏”易為“江子房”，真是文賊、醫(yī)盜之輩，無恥之尤!彼時(shí)淮安縣河下鎮(zhèn)中醫(yī)公會(huì)主席汪筱川，曾向中華民國(guó)中央國(guó)醫(yī)館(館長(zhǎng)系國(guó)民黨元老，精通中醫(yī)之焦易堂)提出控告，又函知該書局，后始不再出版。不料此等事竟然無獨(dú)有偶。清末民初，曾在北京清太醫(yī)院任職的某醫(yī)生，在刊登他的四本作品時(shí)，卷首第一張有他本人肖像，大贈(zèng)同道，以為光寵，并在方劑冊(cè)中竟大用李氏《溫病湯頭歌訣》，既未加聲明，僅在文字上略加調(diào)整，即據(jù)為已有，蓋江子房明火執(zhí)仗，而彼則偷梁換柱，手段雖有巧拙之不同，而剽竊則如出一轍，令人可恥!
  但無論用什么手段剽竊，李氏大名，是始終掩蓋不住的，幾乎凡有中醫(yī)的地方，大都有他的抄本，惜乎直到現(xiàn)在，尚未正式刊出，誠(chéng)一憾事。一九六○年喬梓桂、宋某在淮陰醫(yī)專中醫(yī)班任教，曾將李氏《溫病賦》、《溫病湯頭歌訣》油印成冊(cè)，發(fā)給該班同學(xué)，作為溫病學(xué)重要參考之用，亦可見其在中醫(yī)學(xué)上的價(jià)值。