紹興印象
2017/8/14 18:10:45 作者:金志庚 閱讀:10863 評論:條
最早認識紹興應(yīng)是在中學(xué)語文課本上讀到的一些魯迅先生的文章:《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《祥林嫂》等等。文人愛鄉(xiāng),魯迅先生的好多文章寫的都是家鄉(xiāng)的山,家鄉(xiāng)的水,家鄉(xiāng)的人,家鄉(xiāng)的事。文人重情,魯迅先生的文章字里行間無不浸透著對家鄉(xiāng)山水的愛,對鄉(xiāng)親的情,盡管是小說,但書中寫的無不是紹興城內(nèi)鄉(xiāng)間的人和事。于是那時便對這座充滿神秘色彩的古城有一種莫名的向往,甚至在夢中浮現(xiàn)“孔乙己”、“祥林嫂”、“閏土”的形象,品味茴香豆的香甜。
1983年,我曾與文教局創(chuàng)作組的幾位同仁,帶著兒時的夢想走進紹興,拜謁大禹陵,領(lǐng)略書圣王羲之與友聚會的蘭亭風(fēng)情,聆聽河姆渡史前文化的風(fēng)鈴,循著青石板路尋覓先賢們漫步的腳印,終于看到了“三味書屋”、“咸亨酒店”、“百草園”的真容,感受魯迅先生愛鄉(xiāng)的情結(jié),并從此對這座千年古城有一種由衷的喜愛。
紹興與淮安確有許多相似相近的情境,同是全國歷史文化名城,同是孕育了許多文豪俊杰的古城,同是有深厚文化底蘊的寶地。為學(xué)習(xí)其挖掘遺存、保護古城、開發(fā)新城、提升文化軟實力的經(jīng)驗,仲夏時節(jié),我攜一批文史工作者,再赴紹興,再睹真容,深感確實不虛此行,并留下無比深刻的印象。
一座沒有圍墻的歷史博物館
紹興人稱紹興是一座沒有圍墻的博物館,此稱并非虛言,堪當(dāng)名副其實。
紹興人文薈萃、景點林立,與淮安一樣,大多為人文景觀,且多在城內(nèi)或離城不遠的近郊。
能稱之為“博物館”,一是歷史悠久,二是源遠流長,三是文蘊深厚,四是經(jīng)久不衰,五是記憶長遠,六是不可移制,七是令人回味,八是影響廣遠,如此種種,不一而足。而紹興城的人文景觀無不具備這些條件:人類先祖,堪稱民族英雄的治水先賢大禹,其陵墓即在紹興,無論哪個時代,不管你政治信仰如何,對這位“三過家門而不入”而為治理水患終老一生的人類先祖之一,無不頂禮膜拜。
“臥薪嘗膽”的故事可謂為人熟知,越王勾踐的越王臺如今也留存于紹興近郊;記錄詩人陸游與才女唐婉的沈園依然如故,二人互訴衷腸的佳詞石刻記錄著他們凄美的愛情故事;西施浣紗處讓人憶起中國古代四大美女之首的西施救國的傳說;而曹娥廟見證了“二十四孝”之一的孝女“曹娥”救父的傳奇;坐落在古城小巷內(nèi)的周恩來祖居“百歲堂”記錄著周氏家族生生不息的歷史;鑒湖女俠秋瑾的就義處訴說著辛亥革命時一代女俠秋瑾的歷史。當(dāng)然還有王陽明、徐渭和近代教育家蔡元培的墓都在這里尋到去處。而更多的是有關(guān)魯迅先生筆下的“百草園”那布滿青藤的矮墻,散發(fā)著墨香的“三味書屋”以及充溢著吳越鄉(xiāng)士風(fēng)情的魯鎮(zhèn)。走進紹興,如同讀了一遍中國的古代史、近代史乃至現(xiàn)代史。
流淌著古越文化的江南水鄉(xiāng)
紹興算來也是水鄉(xiāng),人們說淮安是漂浮在水上的城市,而紹興何嘗不是。
淮安城內(nèi)有三湖(勺湖、蕭湖、月湖)一渠(文渠),而紹興城有兩湖,一曰東湖,二曰鑒湖,還有一條幾乎無處不見的小河,紹興人稱之為“護城河”。而東湖、鑒湖的面積都比淮安的三湖大得多,護城河不僅比文渠寬,且河水清澈,與外河相通,故為一條活水河。
常說水是生命之源,世界上許多城市都是因水而活、因水而盛,淮安因有洪澤湖水之滋潤,更得京杭大運河之福蔭,故成運河線上的四大都市之一。紹興城同樣得錢塘江水之洗禮,更掠兩湖之美。先說東湖。紹興的東湖與杭州的西湖、嘉興的南湖稱之為浙江三大名湖,西湖秀麗,南湖迷茫,而東湖謂之幽深。紹興的東湖,當(dāng)?shù)厝朔Q是一座小巧的“水石盆景”,剔透玲瓏、玉潔冰清。東湖距城區(qū)只有七里之遙,原有青石山峰一座,后因紹興城取石建城,這里成了料場,經(jīng)過千百年石工們胼手胝足,才斧鑿出峭壁陡立、湖水幽深的小湖。東湖湖中藏山,山下藏洞,一不小心竟成了一處游覽勝景。經(jīng)過歷代先賢和百姓們辛勤打造,東湖的碧波里舟楫穿梭,左右樓閣林立,前后亭橋相望,波光嵐影,好一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。
再說鑒湖。鑒湖被紹興人稱之為母親湖。辛亥革命志士秋瑾即被人稱之為“鑒湖女俠”。
鑒湖湖面碧波蕩漾,四周環(huán)繞起伏的青山,可謂青山綠水,相映成輝,蔚為壯觀。如今的鑒湖被紹興人打造得如詩如畫,宛如仙境,它與柯巖景區(qū)融為一體,令人流連忘返。鑒湖中的柯巖以古越文化為內(nèi)涵,融紹興山水的萬般風(fēng)情。其間有高聳挺拔的石佛造像,屹立于岸上令人浮想聯(lián)翩的巨型石柱,更在湖中打造了一條古纖道。我曾在紹興見過古纖道,纖道坐落在河中央,十分壯觀,紹興人竟將纖道移到了鑒湖之中,走在纖道上讓我們讀懂了當(dāng)年纖夫們身背纖繩,彎腰邁腿,并高唱著纖歌的艱辛。而在湖中的小島上布滿了各種石刻雕塑,將紹興的名人以大寫意的雕塑再現(xiàn)他們的神采,引得游人駐足觀賞之余紛紛與這些“名人”合影留念。說到底就是在鑒湖景區(qū)內(nèi)做文化,做源遠流長的古越文化。
且不說鑒湖上沖波激浪的只只畫舫和穿梭于湖河港汊中的烏篷船,更為神奇的是,紹興人竟取移花接木之術(shù),將魯迅先生筆下的魯鎮(zhèn),搬進了鑒湖景區(qū)。魯鎮(zhèn)是魯迅外婆家的居處,走進魯鎮(zhèn),即能領(lǐng)略魯迅筆下那令人向往的情景,古戲臺上表演著社戲,烏篷船上站滿了觀眾,茴香豆散發(fā)著誘人的芬香,現(xiàn)場制作的梨膏糖令人垂涎欲滴,而街道兩旁的雕塑再現(xiàn)孔乙己、閏土、祥林嫂及吳媽的形象。
纖橋、石刻、雕塑、青山、綠水、古戲臺、小酒店構(gòu)成一幅美妙的古越風(fēng)情畫。
散發(fā)著黃酒、臭豆腐、霉干菜芳香的大廚房
紹興的地方特產(chǎn)頗多,而最具特色的莫過黃酒、臭豆腐和霉干菜。
黃酒,當(dāng)?shù)厝擞址Q“老酒”,還有人起了頗為雅致的名字叫“女兒紅”(當(dāng)然指女人釀制的酒),中央電視臺正在熱播的電視劇《女兒紅》即講述紹興女人釀酒的故事。
當(dāng)?shù)厝苏f,紹興黃酒必須用紹興的鑒湖水、紹興產(chǎn)的糯米釀制,這就與我們淮安廚師制作軟兜長魚,一定要用淮安鄉(xiāng)下田里的野生長魚、淮安產(chǎn)的醬油,甚至用淮安的水烹飪一樣。比如我們到南京搞淮揚菜美食推介活動,廚師們確實將淮安的長魚、淮安的醬油都帶去了。
制作黃酒,分為浸漬、蒸煮、攤冷、落缸、開耙發(fā)酵、榨酒、煎酒殺菌六道工序,最后裝缸外運。紹興城里專門建了一個黃酒博物館,將黃酒的制作過程演示得明明白白,又講的神神秘秘,當(dāng)然,現(xiàn)在釀酒都是用機制了,但還有一些紹興人熱衷于手工自制黃酒,還有專門的釀酒師傅,應(yīng)市民邀請用老技藝釀酒,紹興人說還是手工制作的酒純正可口。
紹興的酒文化做得很到位,有酒戲、酒曲、酒歌、酒舞、酒聯(lián),真是“酒不驚人誓不休”,既表達地方人對酒文化的鐘情和贊美,又反映了江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)土人情。故紹興的地方文化中滲透著酒的魅力,散發(fā)著酒的芳香。
坐到紹興大小飯店的餐桌上,必不可少的有兩樣地方特色菜。一是臭豆腐,二是霉干菜燒肉。
紹興的臭豆腐就像淮安的茶馓,紹興人自詡為“臭名遠揚”。制作臭豆腐工藝特別但不神秘,原料當(dāng)然是豆腐,經(jīng)過發(fā)酵變“霉”發(fā)臭后,切成一個個小方塊,然后下油鍋一炸,聞起來臭吃起來香,既可在店內(nèi)制作,又可在街頭小攤現(xiàn)做現(xiàn)賣。紹興的街頭巷尾、游園小區(qū),隨處可見做臭豆腐的小攤,顧客到此,一股“臭香”撲鼻而來,不容你不流“撒拉斯”,因價格便宜,先嘗后買,不容你不掏腰包,品嘗一番。
霉干菜燒肉,同樣是紹興的特色菜肴。霉干菜,顧名思義,一是“霉”,二是“干”,是浙江的一種蔬菜菜葉經(jīng)發(fā)酵制作,再曬成干菜,易于收藏擺放。燒制時先將干菜泡發(fā),再取五花豬肉適量,切成小塊或切成薄片,先將霉干菜入油鍋炒香,再將入沸水焯去血污的五花肉與其共燉,放入鹽、醬油、料酒、糖等佐料大火燒干,小火燜煮,即可出鍋,豬肉肥而不膩,干菜芳香四溢,為家常菜中之極品。周總理祖籍紹興,不僅喜愛此菜,且會燒制,他在北京西花廳聚集在京親屬為六伯父周崇堯做壽時,親自下廚做了兩道菜,一是紹興的霉干菜燒肉,二是淮安的獅子頭,他的大侄女周秉德每憶此事,總是感慨萬千。
走進紹興街巷,黃酒酒香,臭豆腐“臭香”,霉干菜的“奇香”撲面而來,嘗上一塊臭豆腐,吃上一口霉干菜燒肉,再品上一杯紹興黃酒,不亦樂乎!
孕育偉人、文豪、書家、奇女的神奇土地
常說一方水土養(yǎng)一方人。紹興悠久的歷史,深厚的文化底蘊,同樣孕育了許多在中華文明史上留下印轍的文豪武杰。
一代偉人周恩來出生在歷史文化名城淮安,但他的祖籍是紹興,從他祖父輩(一說曾祖父周樵水即已遷居淮安)即遷居淮安,是淮安的水土孕育了周總理。但毋庸置疑,他的根是在紹興,他的血液中同樣流淌著紹興的文源。1939年,他作為當(dāng)時的國民政府軍事委員會政治部副主任,為協(xié)調(diào)新四軍葉挺、項英的關(guān)系,親赴皖南新四軍軍部,并為鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線赴浙江。為粉碎國民黨反動派“共產(chǎn)黨六親不認”的胡言,又赴祖籍紹興祭祖,拜謁中華先祖大禹陵,并與紹興周氏家族的親友歡聚。作為國民政府高官,他的接待當(dāng)然由當(dāng)時的紹興縣政府負責(zé),但他曾四次來到祖居,與親友們敘談,并在祖居里留下了也許是他一生中最多一次的20多幅題字。他后來回答記者提問時,稱自己“是江浙人也”,在紹興時他還滿懷深情地題下了“我是紹興人”五個大字。中國人崇古,對自己的籍貫常填自己的祖籍(一說為前三代),這應(yīng)該無可厚非,因此說紹興同樣是一座孕育偉人的古城。
紹興對外的名片是“魯迅故居”。毋庸置疑,魯迅先生是一代文豪,魯迅先生生于斯,長于斯,他很多文章中記敘了許許多多家鄉(xiāng)的事、家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水,字里行間滲透著對家鄉(xiāng)的情,家鄉(xiāng)的愛,而今天紹興地方政府專打魯迅牌可謂到極致的地步。
紹興與淮安一樣,都是中國書法之鄉(xiāng)。書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶之一。世界上文字很多,而只有中國漢字的方塊字才能書寫成最美的字型。從古到今,中國書法源遠流長,經(jīng)久不衰。就是在今天,書法藝術(shù)仍在不斷傳承,而成為學(xué)子們?yōu)橹?xí)學(xué)的一門藝術(shù)。中國書法分為行、草、隸、篆,而且代表作則是東晉時大書法家王羲之的《蘭亭帖》。
蘭亭,位于紹興西南的南渚山下,曾是越王勾踐種植蘭花的地方,后來王羲之定居此處,并成為一座江南別具一格的園林,“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”風(fēng)景美麗宜人。
王羲之,本山東瑯琊臨沂人,后隨西晉王室東遷,官至右軍將軍,史稱王右軍。王羲之從小即喜愛書法,后博取眾家之長,獨創(chuàng)新體,而成為一代大家,后人稱之為“書圣”。
蘭亭是王羲之與其書法友人演繹“曲水流觴”的地方,即一起切磋書法技藝,把酒暢敘友情,后為記載一次聚會盛況,王羲之揮毫寫下了一篇《蘭亭集序》,文辭絕妙,書法更精,格調(diào)清逸,氣韻生動,以致成為絕世珍品。后傳唐太宗極愛《蘭亭集序》,傳說竟將真跡帶入墓中,但讓多人臨摹,當(dāng)時書法家赭遂良、虞世南、歐陽詢等都曾臨摹,故后來傳至后世的都是臨摹本,真跡是否真陪葬于唐太宗墓,只有天知道。但這部“飄若浮云”“矯若游龍”“天馬行空”“游行自在”“龍飛鳳舞”“鐵畫銀鉤”的《蘭亭貼》,已成書中瑰寶,中華傳統(tǒng)文化的奇葩。
是紹興山水的靈性造就了一代“書圣”,同樣是紹興的文脈,潤澤了這人文珍品。
紹興人稱紹興有四絕:一為越王劍,越王劍又稱勾踐劍,是古代青銅劍中的珍品;二為《蘭亭貼》;三為“沈園詞”,即為陸游與唐婉在沈園中留下的千古絕唱,即陸游的“釵頭鳳”與唐婉的和詞;四為青藤畫,為畫家徐渭的畫作,徐渭(1521-1593)中國古代著名畫家,別號青藤,青藤書屋是其出生地和讀書處,所作畫品人稱“青藤畫”,后又形成“青藤畫派”,同樣是中國民族藝術(shù)的瑰寶。除了“四絕”,紹興還是一處孕育奇女的地方。紹興人稱為“五女”,即美女西施、孝女曹娥、才女唐琬、情女祝英臺、俠女秋瑾。這五大奇女并非同一個時代,但都出生于紹興,每個人都留下令人為之動容的故事。美女西施為勾踐復(fù)國立下不世之功,孝女曹娥為葬父盡孝而流芳百世,才女唐婉與詩人陸游的凄美愛情故事美麗動人,情女祝英臺與梁山伯的故事被周總理稱之為中國版的《羅密歐與朱麗葉》,而辛亥志士俠女秋瑾為追求共和大義凜然,視死如歸。
紹興無愧于一個創(chuàng)造傳奇的寶地。
紹興留給我們的啟迪和思考
在紹興二日,盡管時間很短,但有景可觀,有菜可嘗,有書可品,更有故事可聽。我在《淮安與紹興的不解情緣》一文中曾將紹興與淮安做一對比,紹興得河姆渡文化滋潤,淮安得青蓮崗文化洗禮;紹興位于京杭運河源頭錢塘江之側(cè),淮安位于大運河之中段,紹興人文薈萃、名人輩出,淮安人杰地靈、俊彥眾多;紹興有黃酒、臭豆腐、梅干菜地方特產(chǎn),淮安有茶馓、蒲菜、軟兜長魚等淮揚名品;紹興有當(dāng)代文豪魯迅,淮安有文學(xué)大師吳承恩;紹興是周恩來祖籍,淮安是周恩來故鄉(xiāng);紹興有江南水鄉(xiāng)魯鎮(zhèn),淮安有千年古鎮(zhèn)河下……這兩座城市猶如同一旋律的樂曲,同一風(fēng)格的詩篇,可謂異曲同工,堪稱一對孿生兄弟。
紹興位于省城杭州與副省級城市寧波之間,得兩地經(jīng)濟輻射,更有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)輕紡支撐,它只有三區(qū)一縣,其中的柯橋區(qū),曾是紅極一時名滿海內(nèi)外的輕紡城,雖經(jīng)受金融危機沖擊,但是“塊頭大”,至今仍生機勃勃,因此經(jīng)濟實力遠比我們淮安強得多。在文化軟實力建設(shè)上,更是做得有聲有色,早已獲得全國衛(wèi)生城市、全國優(yōu)秀旅游城市等“國字號”的殊榮,特別是創(chuàng)建成全國文明城市。
紹興主城區(qū)是越城區(qū),是老紹興縣城,應(yīng)該說道路比我們淮安老城也寬不了多少,但交通秩序十分井然,既沒看到舉著旗子的志愿者,也沒看到多少街頭巡邏的交警,但幾乎未遇到一次堵車現(xiàn)象,特別是斑馬線上禮讓行人的車輛特別自覺,到了交叉路口,所有車輛都自動放緩車速或停車讓行人先走,大街上無內(nèi)店外開和車輛亂停亂放現(xiàn)象,大街小巷看不到一處垃圾。同行的同志說:“在紹興也跑了不少地方,但根本不需要擦皮鞋!钡拇_,在如此潔凈的環(huán)境下,不論是大馬路人行道上,還是旅游景區(qū)內(nèi),你根本不好意思隨地吐一口痰或隨手扔一個煙蒂。
紹興人在做好古城保護的同時,更加注重名城建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展。為了打造旅游業(yè),紹興人竟然將一條古纖道移到鑒湖中間,將水鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)搬到柯巖景區(qū)。這似乎有悖常理,但在同一景區(qū)就可以讓游客領(lǐng)略到紹興的歷史文化遺存,你不能不佩服紹興人的智慧。當(dāng)然,原來的古鎮(zhèn)古纖道。都屬不可移動的文物,這些都在原地保護了,只是將其精華集中到一處,以便游人觀賞。再如,在柯巖景區(qū)的廣場上制作了許多紹興歷史名人的雕塑,讓游人全面了解紹興的名人風(fēng)采,感受人文文化底蘊之深厚。
紹興景區(qū)全程門票都不高,但是經(jīng)營有方,旅游帶動了三產(chǎn)服務(wù)業(yè),并促進了就業(yè)。紹興也有一條歷史文化街區(qū),叫扳倉古街,其繁盛不如揚州東關(guān)街,古樸不如淮安河下湖嘴大街,但沿街都打造成商鋪,出售的大多有紹興元素的小商品,更有甚者,這條街居然被聯(lián)合國教科文組織命名為世界級歷史文化街區(qū),不能不佩服紹興人的智慧和“折騰”本領(lǐng)。
紹興城內(nèi)同樣有許多人文景觀,除了魯迅故里成片的紀(jì)念魯迅景點和周恩來祖居“百歲堂”,還有不少名人故居和祠堂以及歷史名人的墓葬。這與淮安相似相近,但所有景點都有內(nèi)容,讓游客有得看,有得玩,有得購,有得聽。常說旅游景點是“三分看、七分講”,講的是故事,講的是文化,因此小小紹興城竟能留得住人,安排二日乃至三日游都有景可觀,有文可賞。
近些年來,淮安區(qū)在古城保護、人文傳承、景點打造、旅游經(jīng)營等方面確實也做得風(fēng)生水起,河下承恩坊的打造,古鎮(zhèn)幾條古街道的開發(fā),狀元府邸的復(fù)建,漕運博物館、淮安府衙的開放,蕭湖景區(qū)的開發(fā),龍光閣古城樓的建設(shè)以及一些古民宅的保護與開發(fā)等等,再加上周恩來景區(qū)的擴展和幾個老景點的打造,應(yīng)該說到淮安安排一個二日游絕對有條件。但在不斷投入打造景點的同時,我們在旅游經(jīng)營力爭有經(jīng)濟回報方面,紹興的經(jīng)驗值得我們借鑒學(xué)習(xí)。比如河下古鎮(zhèn)的商氣不足,難以聚集人氣;我們傳統(tǒng)美食的推介與經(jīng)營,未能形成合力,效益不明顯。紹興有黃酒、臭豆腐、霉干菜,淮安的地方傳統(tǒng)特色美食景點,要比紹興多得多。比如茶馓、蟹黃湯包、震豐園的混沌、河下的透糖、老鹵大頭菜、蒲菜、麻花、麻團、油墩、掛粉湯圓、車橋燒餅、陽春面等等,這些傳統(tǒng)小吃沒有形成氣候。相關(guān)部門應(yīng)本著政府主導(dǎo)指路,相關(guān)協(xié)會操作,經(jīng)營實體打造,價格質(zhì)量保障,攤點科學(xué)分布,衛(wèi)生條件管理等方面綜合考慮,以傳承傳統(tǒng),創(chuàng)新品牌,宣傳推介,網(wǎng)上經(jīng)營,做強做大,促進就業(yè),推動發(fā)展,使之成為我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要抓手之一。
在城市管理方面,紹興也給我們留下深刻的印象。在創(chuàng)建全國文明城市方面,我區(qū)動真格,重管理,立規(guī)矩,抓實效,已產(chǎn)生了良好效應(yīng)。老百姓說,現(xiàn)在我們城區(qū)干凈多了,道路好走了,城市變美了,人的精神面貌也不一樣了。這應(yīng)是值得點贊的方面,關(guān)鍵是要堅持常態(tài)管理,不斷提升市民的文明素質(zhì),使城市管理常態(tài)化,市民行為文明化,將愛城市、懂規(guī)矩、守紀(jì)律變?yōu)槭忻竦淖杂X行為,一個講文明講衛(wèi)生、和諧、美麗、潔凈的城市,必將以嶄新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。
紹興,一個令人夢牽魂繞的寶地,紹興也是留給我們許多啟迪和思考的地方。我們期待著紹興與淮安這對孿生弟兄在新時代能比翼齊飛,共創(chuàng)輝煌。
|