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  除了朱士彥的《吳鞠通傳》說吳瑭是山陽縣人以外，淮安地方志（包括《淮安府志》、《清河縣志》、《山陽縣志》等）的記載，都將吳瑭列為山陽縣人，而不列入清河縣。
  吳瑭生于乾隆，卒于道光，乾隆時(shí)期的志書是不可能有記載的。乾隆以后的淮安府志編于光緒初年，縣志則編于咸豐、同治以后。我們即以此咸、同間的方志，作如下考察。
  一，光緒《淮安府志》。該志第28至第34卷皆人物傳，它的排列方法是按縣分卷的：第28、29兩卷是“山陽縣人物”，第30卷至第34卷依次是“鹽城縣人物”、“阜寧縣人物”、“清河縣人物”、“安東縣人物”、“桃源縣人物”。在第29卷30頁A面《吳水云傳》中有吳瑭的記載：“嘉慶中有吳瑭，字鞠通，有學(xué)術(shù)，工為醫(yī)。嘗著《溫病條辨》，發(fā)前人所未發(fā)，業(yè)是術(shù)者多遵之。”第32卷是“清河縣人物”，其中并無吳瑭的記載。這說明吳瑭是山陽縣人，不是清河縣人。請(qǐng)注意，光緒《淮安府志》是乾隆年間將清江浦劃給清河縣120多年以后編纂的，不會(huì)再把乾隆26年已劃給清河縣的人當(dāng)作山陽人來記載了。
  二，同治《山陽縣志》。卷13《人物三》第33頁A面《童養(yǎng)大傳》傳載：“嘉慶中，又有吳瑭，字鞠通，有學(xué)術(shù)，工為醫(yī)。嘗著《溫病條辨》，發(fā)前人所未發(fā)，業(yè)是術(shù)者多遵之。”卷18《藝文》載山陽人著作中，在第7頁A面有“吳瑭《問心堂溫病條辨》”一條。該志“凡例”云：“舊志《藝文》，于本籍外籍人詩文，概為收載，殊失裁制。今用班書《藝文志》例，止載邑人書目。”此說明，同治志編者對(duì)于入志者是否是山陽縣人，是經(jīng)過認(rèn)真考訂的，他們認(rèn)定吳瑭是山陽縣人，所以才將他的著作記入同治《山陽縣志》。
  光緒《淮安府志》的主要編纂者有兩個(gè)人，一是刑部郎中吳昆田，二是監(jiān)生高延第。魯一同亦列名編纂。吳昆田（1807-1882），原名大田，字云圃、伯海，號(hào)稼軒，晚號(hào)漏翁。先世元末由滁州遷清河之漁溝。后有吳泓者，字德源，受業(yè)于相國(guó)張玉書，以文學(xué)重當(dāng)世，任教習(xí)，授知縣。曾孫朝觀，字殿升。朝觀子以詔，以詔子昆田。昆田早年師從山陽高士魁、丁晏，成人后又到車橋拜入潘德輿門下。道光14年中順天榜舉人，官中書舍人、刑部員外郎。因大興莊有他家的田，從昆田起始遷居吳城大興莊，他的后世子孫皆在大興莊，所以他也是大興莊人。在老輩文人凋謝之后，吳昆田成為當(dāng)時(shí)績(jī)學(xué)名人，地方上修志都請(qǐng)他出山。他主持或參與修纂的方志有光緒《淮安府志》、咸豐《清河縣志》、同治《山陽縣志》、光緒《安東縣志》等。
  同治《山陽縣志》掛名編纂者是何紹基，實(shí)際主要編纂者是我國(guó)著名經(jīng)學(xué)家丁晏（1794-1875）。他是道光元年（1821）舉人，《清史稿》中有較長(zhǎng)的傳。他與雖比吳瑭小三十幾歲，但他們卻有過交往，（詳見后）對(duì)吳瑭有相當(dāng)?shù)牧私�，事情是不搞�?huì)錯(cuò)的。另據(jù)段朝端《淮著收藏記》載，丁晏當(dāng)時(shí)年齡較大，同治《山陽縣志》之實(shí)際工作是高延第、吳昆田、魯蕡三人所做。
  對(duì)于吳瑭是清河還是山陽人，對(duì)于丁晏、吳昆田來說，是非常清楚的，他們都和吳瑭有過直接或簡(jiǎn)接的接觸。丁晏的懷念吳瑭的詩可證，見后文。吳昆田道光12年（1832）26歲，即去北京應(yīng)北榜鄉(xiāng)試，道光14年在北京中了舉人，15年又去應(yīng)春試。每次入京應(yīng)試都是陪同其師潘德輿一起來去。潘在京曾與吳瑭有交往，昆田當(dāng)然應(yīng)該知道或參與的。吳瑭卒于1836年，距咸豐4年（1854）吳昆田編《清河縣志》才18年；至1884年吳昆田編的光緒府志刊成，才46年時(shí)間，編志者吳昆田等當(dāng)仍然對(duì)他有清晰的記憶。對(duì)吳瑭是哪縣人，在當(dāng)時(shí)來說，是不需要作什么考證的。
  吳昆田編纂的咸豐《清河縣志》，及其坿編、再續(xù)編，均無吳瑭的記載。上述三書后由吳昆田、魯蕡整編增續(xù)為光緒丙子《清河縣志》，也無吳瑭的記載；民國(guó)8年續(xù)纂《清河縣志》，吳昆田孫吳仲谷曾“討論潤(rùn)飾”，亦均無吳瑭的記載。
  上述幾種府志、縣志，多出于吳昆田、魯一同、魯蕡之手。吳昆田就是清河縣大興莊人。魯一同雖是山陽人，但長(zhǎng)期居住清江浦。他與吳昆田私交甚厚，吳曾將大興莊的一塊贈(zèng)與他，因而他晚年即定居在大興莊。魯蕡是魯一同之子，當(dāng)然也可算是大興莊人。如果吳瑭是清河人，怎么能在他們這些清河縣大興莊人手里搞錯(cuò)呢！大興莊人總不至于將大興莊先賢說成是山陽人吧？
  三，《淮安藝文志》。此志是淮安府六邑（山陽、清河、鹽城、安東、桃源、阜寧）人的詩文。全書10卷，其中文8卷，詩2卷。前有目錄，目錄的體例是，先列作者名，后另行列作品題名。在作者名下有小注，注其字、號(hào)和簡(jiǎn)略事跡。其中有一要素，就是注明作者為何縣人，且無一例外。如卷5陸騰駿、丁象臨、胡應(yīng)華、卷6楊穆等均注“清河人”，卷6劉沁漚、成永健等注“鹽城人”，程鑾、程崟等注“安東人”，（實(shí)際此二人均寓居山陽河下）項(xiàng)樟注“阜寧人”。吳瑭在第7卷，名下注“字鞠通，山陽人�！彼�的文章只有一篇：《問心堂溫病條辨自序》。他之前為汪廷珍，汪文目中有《溫病條辨序》。此卷中，吳瑭之前的薛懷、汪汲則分別注為“桃源人”和“清河人”，他之后的汪椿則注為“清河人”。（此三人實(shí)際上也都寓住山陽）這說明此書編者對(duì)書中的書目文章作者的鄉(xiāng)貫是明確的，他們認(rèn)定吳瑭是山陽縣人。
  我所見《淮安藝文志》是同治12年6月刻本，書無編者署名。段朝朝《淮著收藏記》中云，此書的編者是王琛（1807—1880），當(dāng)時(shí)段先生還曾為王提供過資料。他的《淮人書目》中則徑將《淮安藝文志》列于王的名下。續(xù)纂《清河縣志》卷15也將此書列于王琛名下。王琛字獻(xiàn)南，號(hào)玉航，清河人，拔貢生，亦寓居山陽河下鎮(zhèn)。續(xù)纂《山陽縣志》卷10《人物·流寓》中有傳云：“工分隸，好為駢儷之文。耽金石，精鑒別，手輯《淮安藝文志》若干卷。性謙謹(jǐn)，無競(jìng)于世，人稱馬糞長(zhǎng)者�！崩m(xù)纂《清河縣志》卷10、光緒《淮安府志》卷32亦均有他的傳記，內(nèi)容與此差不多。他是一位學(xué)者，多識(shí)遺聞?shì)W事，編輯淮安地方掌故成書曰《淮郡故實(shí)》、《玭珠賦鈔》，他不可能將一個(gè)與他同為清河縣的人注為山陽縣人的。
  另有一書，名《山陽藝文志》，是《淮安藝文志》同類書，不同的是僅限于山陽一邑而已。其書序中言明：“無取越俎，第就山陽人遺文墜什，慎加蒐采，斷地為之。大要以《淮安藝文志》為藍(lán)本，……他邑人概不闌入�！倍�該書卷4即收有吳瑭的《溫病條辨自序》，及汪廷珍《溫病條辨序》全文。這表明了吳氏為山陽縣人，即今之淮安楚州人。
  四，《河下園亭記補(bǔ)編》。此書記載：“問心堂，吳鞠通先輩著書室也，在中街文昌閣右側(cè)，額為先文端公廷珍所書�！蔽亩斯�即汪廷珍。作者汪繼先說：“余先不知所在，系余太姑丈岳公寶書所云�！睂殨�名樹森，明末岳鍾秀的后人，世居河下，精岐黃，亦一時(shí)名醫(yī)。岳的家也在中街旁邊，靠近吳瑭故宅。