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  過去最有效的消防器具莫過于水龍。一個村莊，一個社區(qū)都要置備一臺或兩臺水龍。水龍存放在一個容易出入，交通方便的地方，一般在寺廟、祠堂或空余房屋里，人稱水龍局。局中除了水龍以外，往往還存放著配套器材，如水龍噴水嘴、撓鈎、火球、和銅鑼等。銅鑼是報警和開道的，火球是金屬燈具，用桿子高高挑起，燈可搖晃而不滅，而且照得遠(yuǎn)。一遇火災(zāi)，即可抬上水龍，拿上這些物件奔赴火場。
  現(xiàn)在有了現(xiàn)代的消防設(shè)備，原來的水龍、水龍局成了古董，有一些博物館收藏了水龍，楚州博物館就收藏了一臺。水龍局也成了文物景點，列入保護，加以維修。某地過去有一處，名叫濟安水龍局，維修了以后請我為之撰聯(lián)。我報以“神摶高低運轉(zhuǎn)令萬民既濟，龍吟文武激揚保一方平安�！贝寺�(lián)首二字嵌“神龍”二字，切局之性質(zhì)；末二字嵌“濟安”二字，切局之名稱。
  有人感到不通俗，不大理解。其實不是不通俗，只怪現(xiàn)代人對古代水龍結(jié)構(gòu)與操作不了解。所謂水龍，其實就是一臺人力操作的杠桿式水泵，有兩個金屬泵桶，固定在一個橢園型木質(zhì)大水桶內(nèi)。水桶中可盛水約若干立方米。上有一根很長的橫杠，連結(jié)二泵活塞上端，按動便可使二泵活塞交替作上下運動，從而吸進(jìn)并壓出水來，噴射出去。噴水的嘴子叫龍頭，可作360度的旋轉(zhuǎn)，以便調(diào)節(jié)方向，對準(zhǔn)著火地方。龍頭口徑有粗有細(xì)，粗的出水量大，射程小，適合近距離噴灑，俗稱武嘴；細(xì)的出水量小，但射程遠(yuǎn)，可達(dá)10米以外，適合定點清除，俗稱文嘴�！案叩瓦\轉(zhuǎn)”，指水龍之操作上下按動的情狀；“文武激揚”指水龍粗細(xì)水嘴之噴水。如果了解這些，就會感到不是不通俗，而是極為通俗形象。
  明清時代河下是淮安的重要商埠，全國各地客商，特別是鹽商，許多都聚居在這里。商人的園林別墅星羅棋布，商鋪林立，人居稠密，防御火災(zāi)非常重要。河下消防機構(gòu)歷來比較齊全，多為民間自行建立的。據(jù)文獻(xiàn)記載，咸豐十年（1860）捻軍焚掠以后，仍有水龍局七處，分布在泰山殿、中街、湖嘴、小壩、估衣街、竹巷、禮字壩等地方。河北東西里等處尚有三處，共有十處。各水龍局都有一支自愿參加的救火隊伍，由清一色年富力壯的男子漢組成，人數(shù)多達(dá)20—30人不等。其中有抬水龍的，有挑水注入大水桶中的，有持水龍頭的，有持火球照明的，有持撓鈎拆毀著火點和妨礙噴水障礙物的。這種組織稱之“水龍會”。每遇火災(zāi)，各局莫不爭先恐后，趕往火場救援。實際上是一場大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)必須有協(xié)調(diào)機制，否則會發(fā)生彼此踐踏，有時為爭上下，或爭水源，或因水誤泄他處人衣服，往往由口角而轉(zhuǎn)為互相毆打。據(jù)記載，同治十二年（1873）冬天的一個晚上，靈惠橋東發(fā)生火災(zāi)，救火過程中，中街與禮字壩兩水龍局發(fā)生矛盾，相互撕斗，反置火于不問。這種情況引起地方士紳的關(guān)注，事后之冬月十五日，退休官員楊鼎來自費召集十局人員，在花巷頭火星廟祭祀火神，并送每局豬肉十五斤，酒一壇。目的是協(xié)調(diào)各水龍局的關(guān)系，一方遇事，八方一起行動，十局互相支持，所以后來河下的防火救災(zāi)方面非常協(xié)調(diào)有效。
  前年，河下在花巷修復(fù)一處水龍局，司事者又請我撰聯(lián)。我報以“潛乎街，蟄之巷，神佑仁里；飛在天，戰(zhàn)于野，威鎮(zhèn)上邦�！甭�(lián)中講的都是龍，語出《周易》�！兑�•乾•初九》：“潛龍勿用，陽氣潛藏�！敝庚埳呦U伏�！兑�•乾•九五》：“龍飛在天。”《易•坤•上六》：“龍戰(zhàn)于野。”全聯(lián)皆講龍之行動神功和無上神威，處處講龍，但無一“龍”字。自以為頗合水龍局之義，但是真有點不通俗了。好在近年來許多影視劇中，在武林格斗時常有“龍飛在天”、“龍戰(zhàn)于野”之類的術(shù)語出現(xiàn)，可以幫助人們產(chǎn)生“龍”的聯(lián)想。