清末江蘇鄉(xiāng)土志的編纂與鄉(xiāng)土史地教育
2015/4/14 14:56:03 作者：王興亮 閱讀：4076 評論:條
鄉(xiāng)土志是地方志的一種，也是清末至民國（本文截至1949年）各地編修的小學鄉(xiāng)土史地教材，與我國地方志的其他類別相比，它是比較特殊的志書種類（注：有學者視鄉(xiāng)土志為鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、風土志，實際上混淆了它們之間在編纂目的、體例、內(nèi)容要求、實際功能方面的本質(zhì)區(qū)別。據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計，清末以來（截至1949年），全國各地修纂的“鄉(xiāng)土志”、“鄉(xiāng)土調(diào)查”多達493種，《中國地方志總目提要》則輯錄了550種。而據(jù)本人綜合多種工具書統(tǒng)計，總數(shù)當在670種以上，數(shù)字出入如此之大，因為大量的“鄉(xiāng)土教科書”本質(zhì)上也屬于這類志書，但并沒被統(tǒng)計在內(nèi)。）。由于該時期社會變動較大，地方志編纂總量不多，因此，這批鄉(xiāng)土志對于這個歷史時期的地方史研究尤顯重要；對于研究該階段小學教育，鄉(xiāng)土志更是不容忽視的內(nèi)容。本文就鄉(xiāng)土志產(chǎn)生的歷史背景作一回顧，并以江蘇省為中心，對該地區(qū)鄉(xiāng)土志編纂情況，以及本地區(qū)鄉(xiāng)土史地教育的特色作一簡單介紹。
一、清末以來的小學教育改革和《鄉(xiāng)土志例目》
光緒27年（1901年）1月底，清政府在軍政、財政、教育等多個方面進行改革，廢科舉、立學部、興學堂等措施陸續(xù)出臺。翌年（壬演1902年）7月，《欽定學堂章程》（即“壬寅學制”）頒布，在中國歷史上第一次試行現(xiàn)代意義的全民小學義務(wù)教育。“史學”、“輿地”是小學階段規(guī)定必修的兩門課程，具體要求：初等小學第二學年“輿地”講“本鄉(xiāng)各境、本縣各境”；第三學年“輿地”講“本府各境”。雖然這時還沒有明確提出“鄉(xiāng)土史地教育”的概念，但“本鄉(xiāng)各境、本縣各境”，實際已經(jīng)把鄉(xiāng)土史地課程納入教學內(nèi)容。光緒29年（癸卯1903年）11月，新出臺的《奏定學堂章程》（即“癸卯學制”）對小學鄉(xiāng)土史地教育提出明確要求：“歷史，……尤當先講鄉(xiāng)土歷史，……令人敬師嘆慕，增長志氣者。為之解說，以動其希賢慕善之心”；“地理，……尤當先講鄉(xiāng)土有關(guān)系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心”。具體規(guī)定：一、二年級歷史課學習“鄉(xiāng)土大端故事及本地古先名人之事實”；地理課學習“鄉(xiāng)土之道里、建置，附近之山水，次及于本地先賢之祠廟遺跡等類”。三年級歷史課學習“歷朝年代國號，圣主賢君之大事”。地理課學習“本縣、本府、本省之地理、山水，中國地理之大概”。為培養(yǎng)兒童的忠君愛國思想，鄉(xiāng)土史地教育貫穿于小學一至三年級全過程。它被提到如此高的地位，既是晚清政府學習西方教育體制的結(jié)果，是加強清廷統(tǒng)治的內(nèi)在需要，更是面對外侮，朝野一致的愛國主義要求（注：相關(guān)內(nèi)容參閱鄒振環(huán)：《晚清西方地理學在中國》，上海古籍出版社，2000年。郭雙林：《西潮激蕩下的晚清地理學》，北京大學出版社，2000年。）。
編訂現(xiàn)代意義上的小學史地教科書在當時是一個模仿和創(chuàng)新過程，亟須規(guī)范。在傳統(tǒng)的學科分類觀念里，地方史地知識屬于方志學的范圍，為此，1905年，負責教科書編纂工作的京師編書局按照“癸卯學制”的要求編訂了《鄉(xiāng)土志例目》（以下簡稱《例目》），作為全國編纂鄉(xiāng)土史地教材的指導方案（注：《鄉(xiāng)土志例目》的執(zhí)筆者京師編書局監(jiān)督黃紹箕擅長目錄、方志之學，他把小學地理課命名為“輿地”，而非“地理”，把鄉(xiāng)土地理課本命名為“鄉(xiāng)土志”，而非“鄉(xiāng)土教科書”，反映出傳統(tǒng)學科分類思想在當時仍占有較大影響。）�！独俊芬�(guī)定“初等小學堂學科，于歷史則講鄉(xiāng)土之大端故事，及古地、古先名人之事實；于地理則講鄉(xiāng)土之道里，建置及本地先賢之祠廟、遺跡等類……，然必由府、廳、州、縣各撰鄉(xiāng)土志，然后可以授課”。并且按照地方志的基本體例和內(nèi)容，把基本內(nèi)容設(shè)置為歷史、政跡錄、兵事錄、耆舊錄、人類、戶口、氏族、宗教、實業(yè)；地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)共十五門，每一門的內(nèi)容都有詳細說明，比如“歷史”一門，要求反映“本境何代何年置，未置本境以前，既置本境以后”情況；“政績錄”要求有“興利、去害、聽訟”三個方面；“耆舊錄”要求記錄本境“事業(yè)、學問”等等。并且強調(diào)“事必求其詳核，文必期于簡雅。……賢守令幸勿忽視”。該《例目》由學部下發(fā)各省學務(wù)處，并命令下發(fā)各屬縣遵照執(zhí)行。此后，全國各地掀起了編纂鄉(xiāng)土史地志書、教科書的高潮。
辛亥革命以后，民國政府重新制定了學制并多次進行改革，但始終很重視鄉(xiāng)土史地教育工作。1914年，教育部曾催促各縣編纂鄉(xiāng)土志或鄉(xiāng)土史地教科書；1916年，教育部規(guī)定“教授地理宜先注意于鄉(xiāng)土之觀察，以引起兒童之興味及其愛鄉(xiāng)思想”[1](p.496)。1933年12月國民政府頒布的《小學法》第九條規(guī)定小學教科書應(yīng)注重各地方鄉(xiāng)土史地教材；1937年，教育部又頒制訓令，要求“二年制短期小學教材應(yīng)采用部編課本為原則，各地方為適應(yīng)需要起見，得酌量編訂鄉(xiāng)土補充教材”[2](p.638)。1938年4月中國國民黨臨時全國代表大會制訂《戰(zhàn)時各級教育實施綱要》，規(guī)定應(yīng)注重各地方鄉(xiāng)土史地教育。所以，直至1949年，鄉(xiāng)土志或鄉(xiāng)土教科書的編纂工作始終沒有間斷。
二、江蘇省鄉(xiāng)土志編纂的特點
江蘇地區(qū)具有重視教化的良好傳統(tǒng)，晚清及民國政府的教育改革措施在此得到了較好的落實。甚至早在“壬寅學制”頒布之初，編纂小學鄉(xiāng)土史地教材的工作就已經(jīng)在本省嘗試進行。《例目》頒布以后，編纂鄉(xiāng)土史地教材的活動更為迅速地在各地展開。據(jù)本人統(tǒng)計，江蘇省在光緒末年至辛亥革命前這一階段編成且至今尚存的鄉(xiāng)土史地教材有共21種，民國時期編纂的鄉(xiāng)土史地教材則多達45種。
第一、編成了多部全省性的鄉(xiāng)土史地教材。編纂全省性質(zhì)的鄉(xiāng)土史地教材，與全國纂修鄉(xiāng)土志高潮緊密相關(guān)。當時，為“發(fā)明國學，保存國粹”而成立的國學保存會，曾擬議編訂“十八行省鄉(xiāng)土史地教科書”，為此還面向全社會征集各省志書以供參考[3]。江蘇著名學者劉師培是國學保存會的骨干，負責編纂了《江蘇鄉(xiāng)土歷史教科書》、《江蘇鄉(xiāng)土地理教科書》、《江寧鄉(xiāng)土歷史教科書》、《江寧鄉(xiāng)土地理教科書》，均于1907年由國學保存會出版。1936年，原“松江區(qū)公民訓練師資養(yǎng)成所”江蘇鄉(xiāng)土地理課程教官王培棠將自己的課堂講義整理出版，即《江蘇省鄉(xiāng)土志》。應(yīng)廣大讀者的要求，此書曾連續(xù)再版。一個省編纂的以全省性的鄉(xiāng)土志就有五種之多，這種情況在全國只有江蘇一省。
第二，鄉(xiāng)土史志教材的編纂人員來源廣泛。按照傳統(tǒng)慣例，鄉(xiāng)土史地內(nèi)容一般屬地方志范疇，而地方志一般是由官方編定的，所以，盡管鄉(xiāng)土志是小學史地教材，但它一開始就被視為地方志的一種，實際編纂工作仍然多由地方長官或儒紳來完成。同時，晚清以來，很多年青學子留學國外，回國后從事著小學教育工作，把學到的現(xiàn)代教育思想貫徹到教科書的編纂實踐中。另外，由于國外各學科理論以空前的規(guī)模傳入中國，國內(nèi)一些視野比較開闊的知識分子，也嘗試用新教育理論指導教科書的編纂，所以，有不同知識背景的人參與了鄉(xiāng)土志這種史地教科書的編纂工作。前者如陳作霖，后者如劉師培、侯鴻鑒。陳作霖是江寧人，人稱“金陵通儒”，曾撰《金陵通紀》、《金陵通傳》，參與修纂《江寧府志》、《上元江寧兩縣合志》等地方志書，是精通方志學的傳統(tǒng)儒紳，他的《上元江寧鄉(xiāng)土合志》帶有很強的傳統(tǒng)志書的特征，后人評價該書“括通紀、通傳、府縣志之精英，納之尺幅，簡要清通，包孕宏富，雖小著作，不失史法，可貴也”[4](p.777)。劉師培是儀征人，是一位鄉(xiāng)土志的熱心倡導者。1907年5月，他構(gòu)思并發(fā)表了長達1.5萬字的《編輯鄉(xiāng)土志序例》，認為“志乘以外不得不另編鄉(xiāng)土志，廣于征材，嚴于立例，非惟備國史之采也，且以供本邑教民之用�！粢豢ひ灰鼐庎l(xiāng)土志，則總角之童垂髫之彥，均從事根柢之學以激發(fā)其愛土之心”[5]。劉氏的史地教育觀念受到了西方“環(huán)境決定論”的影響，但他也反對把地理環(huán)境的作用絕對化，其觀點在學術(shù)界至今仍有影響。由于多種原因，該《序例》并沒有在當時鄉(xiāng)土志書的實際編纂中得以推廣。但是，其主旨卻貫穿于他自己所編的江蘇、江寧鄉(xiāng)土史地教科書。侯鴻鑒是無錫人，年輕時赴日本留學，入弘文學校師范科，畢業(yè)后回國，創(chuàng)設(shè)無錫師范競志女學、模范小學。官至江蘇、江西省視學等職，著有《靖江學務(wù)改良政策》、《古今圖書館考略》等著作。進入民國以后，他還將日本的一些教育專著翻譯出版，在《中華教育界》等雜志上發(fā)表了不少有關(guān)教育的論文，是中國近代杰出的教育家。光緒33年（1908年），侯氏編成了《錫金鄉(xiāng)土歷史》與《錫金鄉(xiāng)土地理》，在該書第四版（修訂本）序言中他說：“歲甲辰（1904年）因編鄉(xiāng)土歷史上、下卷，鄉(xiāng)土地理上、下卷付諸梓人，以城鄉(xiāng)各小學之需用是書也。時閱三年，印凡三版�！盵6]（“序”）由此可知侯氏早在1904就已經(jīng)開始編寫鄉(xiāng)土史地教材，也是我們目前所知江蘇省最早編纂鄉(xiāng)土志的學者（注：筆者以為，侯氏1904年所編的這套《鄉(xiāng)土歷史》、《鄉(xiāng)土地理》，當為我國最早編成的小學鄉(xiāng)土史地教材。）。由于侯氏“嘗研究兒童心理學，知十歲內(nèi)外兒童，其思想知識之范圍，不出一鄉(xiāng)一邑間。外此者必多謬誤之想象�！盵6]（“序”）所以這套課本篇幅不大，敘述平白淺顯，具有較強的生活氣息，故而能連續(xù)四年再版。
第三，鄉(xiāng)土史地教材的編纂體例更為豐富多樣。在清末，小學校普遍開展鄉(xiāng)土史地教育是受西方教育的影響才產(chǎn)生的，然而，學部規(guī)定的教科書卻是以近似傳統(tǒng)地方志書的“鄉(xiāng)土志”的形式出現(xiàn)的，這必然引起當時人們不同的看法。而在思想活躍的江蘇地區(qū)，這種認識上的分歧更為明顯（注：西北、東北、西南地區(qū)各地在同時期所編的鄉(xiāng)土志教材基本上嚴格按照《鄉(xiāng)土志例目》編排，相比之下，江蘇省所編的鄉(xiāng)土志教材，體例、內(nèi)容方面都比較靈活，這是由本地區(qū)對外文化交流較多，知識界思想活躍等獨特的歷史背景決定的。）。比如，《最新通州地理教科書》（又名《鄉(xiāng)土地理》）“于歷代循吏治通政績概不采入者，ｊù＠①蹈志略之嫌”，認為作為教科書的鄉(xiāng)土志與地方志之間應(yīng)該有一些區(qū)別�！短┲萼l(xiāng)土志》對仿照地方志編寫鄉(xiāng)土教科書表示了懷疑：“雖然講鄉(xiāng)土史，與講歷代史則大有差別，……蓋審慎于教育之方法，不敢以無征之言，使童子先入為主也�！盵7]（“歷史總論”）本著以上不同理解，他們所編的鄉(xiāng)土志呈現(xiàn)出三種不同風格。第一種是傳統(tǒng)志書的風格，特點是嚴格按照《例目》編排。比如光緒末年的《高郵縣鄉(xiāng)土志》，內(nèi)容、體例嚴格按照《例目》的要求分為十五門。又如《徐州府銅山縣鄉(xiāng)土志》，不但按照《例目》編排，而且首列四境、縣城、府署等18幅圖譜，和傳統(tǒng)志書極其類似。第二種是介于志書體與課目體的編排�！渡显瓕庎l(xiāng)土合志》采用了當時比較新的章節(jié)體，卷下分章，章下分節(jié)，每節(jié)下又都有幾字一句的課文標題，但課文框架卻仍然宗法《例目》，實際上是傳統(tǒng)志書與現(xiàn)代課本的混合體。又如《最新通州地理教科書》的“目錄”部分不明列課目順序，但在具體課文前卻加上了阿拉伯數(shù)字序號，在編纂體例上有從傳統(tǒng)地方志向現(xiàn)代教科書過渡的性質(zhì)。第三種是純正的課目體，具有現(xiàn)代教科書的風格。如《江寧鄉(xiāng)土歷史地理教科書》、《錫金鄉(xiāng)土歷史地理》以及《常昭鄉(xiāng)土地理歷史教科書》，均采用課目體編排，其體例等方面都很靠近當代的課本。進入民國以后，鄉(xiāng)土史地教材雖然仍多沿用“鄉(xiāng)土志”之名，但卻逐步脫離了傳統(tǒng)方志的體例影響，主要表現(xiàn)為課目體和章節(jié)體兩種體例形式。
三、江蘇省鄉(xiāng)土史地教育的特點
清末至民國，江蘇省的鄉(xiāng)土史地教育，是按照清政府“癸卯學制”和民國政府制定的新學制實施的，課本的編纂也較多地受到官定《例目》以及傳統(tǒng)地方志的影響，因此，本地的鄉(xiāng)土史地教育與全國其他地方存在一定的共性。但是，由于江蘇經(jīng)濟、文化發(fā)達，交通便捷，具有獨特的經(jīng)濟、地理、人文環(huán)境，因此，其鄉(xiāng)土史地教育呈現(xiàn)出以下幾個特點。
一是在教育方式上，普遍注意到小學鄉(xiāng)土史地教育的特殊性。泰州的小學鄉(xiāng)土史地教師指出，對兒童“進以適宜之史談，導之親觀祠宇，瞻拜鄉(xiāng)賢，于直接觀察中，啟其愛情，是鄉(xiāng)土史尤為切近而有味者也”[7]，認識到鄉(xiāng)土史地教育要注重實踐性�！蹲钚峦ㄖ莸乩斫炭茣肥枪┬W一至三年級的鄉(xiāng)土教材，原計劃共108個課時，但作者認為“鄉(xiāng)土地理、歷史要直觀教授”，所以比原計劃少編4課，專門抽4個課時用以課外實踐。該課本還強調(diào)鄉(xiāng)土課本的可讀性，“大概辭旨修潔，篇幅短勻，俾兒童易曉，作國文讀亦可（日本地理、歷史屬國語科）”[8]（上編“編輯大意”）�！陡叽究h鄉(xiāng)土志》每一課的正文后，都用“ｙùｎ＠②言”（即押韻的對偶句）的形式把課文內(nèi)容重新表述一遍。作者解釋說，“ｙùｎ＠②言本非例目，……取童蒙便讀�！盵9]（“例言”）是為了使教材更上口易記�？梢�，為了提高鄉(xiāng)土史地課程的教育效果，教材的編者們的確下了一番苦心。
二是希望能從兒童鄉(xiāng)土史地教育開始，促使不良民俗的轉(zhuǎn)變。首先，反對迷信是當時鄉(xiāng)土史地教育的一個重點�！蹲钚峦ㄖ莸乩斫炭茣分赋霎�?shù)亍叭嗣窀抛诜鸾�，愚者茹齋上供，黠者則緣茲為奸，人死輒雇僧誦經(jīng)，謂可免亡者地獄之苦。光緒初年，城東建天主教堂與觀音堂，……吾鄉(xiāng)民或有屈訟，ｊù＠①受魚肉，假入教以為護符者，然上帝神父等說究不確信�！盵8]（第28課“宗教”）《錫金鄉(xiāng)土歷史》說“貧困之家類能任勞動之役，而愚者則無不崇信多神之教，以致迎神賽會時有其事，而佛事道場積習甚深，雖上等人民亦所不免，可知風俗之美惡，固不可一例而論，然猶當責難于我儕中等社會之人員，改良風俗責任，救弊扶衰，一歸純良之俗也�！盵6]（卷上第18課“風俗”）《泰州鄉(xiāng)土志》講到：“ｇòｕ＠③造社會，學人之責也。學問有進步，風俗乃可以改良，泰之俗迷信最多，必教育明而后可去，茲舉其大者為一一辯之如左：一偶像，二婚嫁，三齋薦，四紙錁，五堪輿，六巫。”[7]（“風俗”）并逐項從事實、邏輯上進行批判。其次，反對民眾抽鴉片、吸煙之陋習。多部鄉(xiāng)土志中記錄了鴉片戰(zhàn)爭的事實，并認為“其有弊無利、最足損害吾人，而在商業(yè)上操甚大權(quán)力之一物，則煙土一項。消耗我巨款，損蔽我精神……是為可慨者矣�！^鴉片而起者，又有紙煙一項”[6]（卷上第17課“（商業(yè)）續(xù)上”）。最后是揭露和反對當時城市中鋪張奢華、攀比浪費之風�！跺a金鄉(xiāng)土歷史地理》說“吾邑民風四鄉(xiāng)皆樸素無華，惟邑城內(nèi)外競尚奢靡，而上、中、下三等社會之風氣又各不同，富貴之家固不必言，商界之糜費尤巨。”[6]《江寧縣鄉(xiāng)土志》發(fā)出感慨和呼吁：“金陵染六代萎靡之風，往往以賭酒征歌詡為風流，于是秦淮一帶，酒樓畫舫，游人紛集，曠時廢事，莫甚于此，耗財猶其小焉，士大夫既如是矣，豈不可慨，有志改良風俗者以敦厚挽浮華，庶乎可矣�！薄安璺痪扑林啵越鼇頌橛壬酢翁幍迷S多閑錢，許多閑漢？”“國奢示儉，謀社會教育者宜注意也�！盵10]（上冊第24課至27課“風俗”）《南通縣鄉(xiāng)土志》認為易風移俗工作的效果還不夠好：“本市風俗較他市鄉(xiāng)為奢，故婚喪之禮多喜鋪張外觀，致本意盡失。市中營業(yè)惟洋貨號，及茶館酒肆頗見發(fā)達，而賭博之事又時有所聞，近通俗教育社雖已成立，改良風俗亦不過影響耳�！盵11]（第10課“風俗”）”《無錫新鄉(xiāng)土參考書》指出：“吾邑民風代有變遷，及乎近世，俗尚奢侈，游惰成習……惟草野農(nóng)民尚有長厚勤樸、友助扶持之風，發(fā)揮而光大之，賢者之責也。”[12]（第三冊，第26課“風俗”）該書還在課文中把本地民俗的優(yōu)缺點用表格形式進行對比，希望學生能對此有深刻認識，使優(yōu)點“發(fā)揚光大”，把缺點“挽救化導”。民國初年《東臺縣ｂēｎ＠④茶市鄉(xiāng)土志》第4章“結(jié)論篇”，則明確提出“對于本鄉(xiāng)土之希望”、“對于本鄉(xiāng)土之感觸”，表達了作者對本鄉(xiāng)土各個方面的理想展望。
三是注重向兒童灌輸進化論思想，體現(xiàn)了非常強烈的愛國憂患意識�！蹲钚峦ㄖ莸乩斫炭茣烽_宗明義：“歷史以人類進化為主義，此編亦本此只眼，教授時宜以前后比較，俾兒童知天演演爭之概�！盵8]《江蘇鄉(xiāng)土歷史教科書》用史實來說明風俗習慣是隨歷史發(fā)展的，只要大家團結(jié)一心求上進，改變江蘇“其民日趨怯弱”的情況是可能的[13]�！督K省鄉(xiāng)土志·序》指出：“讀何書可以救國乎？吟風弄月，無補于身心，泛論空談，何益于國事？……況今之國勢阽危，有過于昔日；……憂國者將何以措辭？其必有使人先知之致用之學，或必有根據(jù)于先知之學之言，然后可免空言虛矯、惘然無所適從之病，則民可以觀，國可以興矣。是書也，固無當然于先知之價值，且又限于一省之規(guī)模，自知其不能備識者求知之效用，聊供吾蘇人偶一檢閱，知所感奮。如油然興愛吾鄉(xiāng)土之情緒，曉然于蘇省人事之足為，毅然肩負復(fù)興民族、匡救國家之職責，則又編者企望中之意外收獲也�！盵14]利用鄉(xiāng)土教材進行愛國教育的意圖溢于言表。
四是注重實業(yè)理念的教育�！皩崢I(yè)救國”是當時比較流行的一種看法，這在鄉(xiāng)土史地教材中也有反映。通州的學者就感嘆當?shù)亍稗r(nóng)學未興，不選種子，不辨地質(zhì)，不擇肥料，故獲不能加多，一遇歉歲，即仰屋而嗟。”[8]（第28課“實業(yè)一”，第32課“實業(yè)三”）。銅山縣的學者認為：“本境所產(chǎn)之物，如鐵、銅、煤發(fā)達，未見甚盛，制造亦未及精良，故出境者少，……然水陸運道惟難，故商務(wù)亦較東南諸境為稍遜，自他境之運入本境者如煤油、洋紗及洋貨銷行為最多，而無運道無以利工商，故通商為第一要義。制造不改良，無利工商，故勸工為第二要義�！盵15]（第10章，第3節(jié)“商務(wù)”）《錫金鄉(xiāng)土歷史》指出：“蠶事純乎自然，而于人事界上缺其研究，故豐歉無定率。雖其利足冠江蘇全省，而近年則利為外奪，不及往歲多。至漁業(yè)、林業(yè)兩項則尚未發(fā)達，是皆有志研究農(nóng)業(yè)者所當設(shè)法以改良也�！盵6]（卷上第13課“（農(nóng)業(yè)）續(xù)上”）泰州學者經(jīng)過分析后認為：“泰地宜農(nóng)圃，操是業(yè)者居多數(shù)，惜未能講新法耳。必設(shè)農(nóng)務(wù)學堂，并附蠶桑傳習所，凡耕地種植，酌土宜，悉參以新理新法，則利源可廣也。”[7]（“農(nóng)業(yè)”）高淳縣的學者總結(jié)到：“方今世界正商戰(zhàn)時，六洲交通電掣風馳，優(yōu)勝劣敗，凡事如斯，起而爭之，是在人為�！薄白诮獭崢I(yè)”ｙùｎ＠②言，更是提出了響亮的口號“各結(jié)團體，公益勤求，庶幾振奮，爭勝環(huán)球”[9]（“商務(wù)”），具有鮮明的時代氣息。進入民國以后，鄉(xiāng)土史地教育強調(diào)增強民族經(jīng)濟，抵制洋貨的呼聲時有反映。紡織是江蘇省傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但由于技術(shù)落后，規(guī)模小，隨著外國產(chǎn)品的入侵，民族紡織業(yè)受到極大的挑戰(zhàn)，不能不引起人們的警惕。如江寧縣學者就呼吁“自洋布、洋緞及各種呢絨盛行，遂為一大漏厄，欲挽回利權(quán)，當注意于改良工藝。”[10]（“商業(yè)（雜業(yè)））無錫學者也表達了與此極其相似的觀點：“惟墨守成法，不求進步，致洋布乘機而入，土布銷路阻滯，故業(yè)是者漸少。有識之士見利權(quán)外溢，急設(shè)廠仿造，以圖挽回，惟供不應(yīng)求，仍非多設(shè)工廠，廣事制造，不足以塞此漏厄也�！盵12]（第二冊第5課“織布廠”，）南通縣學者則指出“本市工廠除繅絲外則為織布，織布廠有三，一名建華，二名民生，一名集成。三廠織機共百余，所出之布曰絲光、曰花紋，曰愛國。其他則有被面，此為抵制外貨者。”[11]（第9課“工廠”）
鄉(xiāng)土志是特定歷史階段的產(chǎn)物，鄉(xiāng)土史地知識作為小學普及教育的教學內(nèi)容，對當時學生產(chǎn)生過很大的影響，很多文化名人都曾深深受到鄉(xiāng)土史地教育的熏陶。老舍先生在上小學時，就曾萌發(fā)編寫鄉(xiāng)土志的念頭，并且已經(jīng)寫好了序言[16]。另外，魯迅、郭沫若也都談到過小學鄉(xiāng)土史地教育對自己的影響。在江蘇，鄉(xiāng)土志的作用和影響則遠遠超過了單純的小學教科書，民國時常熟縣警署曾用鄉(xiāng)土志作為培訓警員的教材；《江蘇省鄉(xiāng)土志》不但成為當時旅游部門的業(yè)務(wù)教材，甚至成了本省公務(wù)人員晉升考試的參考課本，鄉(xiāng)土志最終由小學教科書演變?yōu)楣┤鐣䦟W習的教材。可見，鄉(xiāng)土志的鄉(xiāng)土史地教育的確是值得研究的一個課題。
【參考文獻】
[1] 中國歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編三輯》“教育”分冊，《高等小學校令施行細則》，江蘇古籍出版社，1991年。
[2] 中國歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編五輯》“教育編”，《教育部檢發(fā)二年制短期小學暫行規(guī)程及課程標準總綱的訓令》，江蘇古籍出版社，1991年。
[3] 國學保存會：《編輯十八行省鄉(xiāng)土歷史地理格致小學教科書兼辦神州鄉(xiāng)土教育雜志》，《國粹學報》，第二年5-7號，1906年。
[4] 《續(xù)修四庫全書總目提要》第9冊，“《上元江寧鄉(xiāng)土志》五卷”條，齊魯書社。
[5] 劉師培：《編輯鄉(xiāng)土志序例》，《國粹學報》，第二年9-12號連載，1906-1907年。
[6] 侯鴻鑒：《錫金鄉(xiāng)土歷史》，無錫藝文齋活字本，梁溪文苑閣排印，1908年。
[7] 馬錫純：《泰州鄉(xiāng)土志》，泰州教育會勸學所發(fā)行，上海錦章書局印刷，1908年。
[8] 佚名：《最新通州地理教科書》，1902年。
[9] 吳壽寬：《高淳縣鄉(xiāng)土志》，1911年。
[10] 孫ｊùｎ＠⑤源，江慶沅：《江寧縣鄉(xiāng)土志》，江寧小學教育研究會編，中華書局，1916。
[11] 佚名：《南通縣鄉(xiāng)土志》。
[12] 朱正心、張正行：《無錫新鄉(xiāng)土參考書》，行余研究社發(fā)行，無錫錫成公司代印，1920年。
[13] 劉師培：《江蘇鄉(xiāng)土地理教科書敘》，《劉師培全集》，中共中央黨校出版社，2001年。
[14] 王培棠：《江蘇省鄉(xiāng)土志》，商務(wù)印書館，1936年。
[15] 袁國鈞，楊世楨：《徐州府銅山縣鄉(xiāng)土志》。
[16] 老舍：《擬編輯鄉(xiāng)土志序》，1917年6月20日。轉(zhuǎn)引自《北京檔案史料》1991年第1期。
字庫未存字注釋：
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＠②原字音加員繁體
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