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  由于中國(guó)南方和北方的地理位置不同，引起兩地在山川、水土、氣候、物產(chǎn)以及民俗、文化等多方面產(chǎn)生明顯差異；同時(shí)，中國(guó)南方和北方的地域分野，在歷史上也曾多次成為不同政權(quán)的版土分疆。因此，中國(guó)古代對(duì)南方和北方的區(qū)分甚為重視。然而，關(guān)于南方和北方地區(qū)，卻是一個(gè)歷史的模糊概念，在不同的歷史時(shí)期，其劃分南北的界限與范圍也不盡相同。先秦時(shí)代，往往稱南方為“南土”，一般指荊楚一帶和淮河、漢水以南的地域；稱北方為“北土”，一般指淮河、漢水以北的廣大地區(qū)。至三國(guó)以后，人們有時(shí)習(xí)慣于把長(zhǎng)江作為南北分界線，甚而索性以大江南北來作為南北方的代稱。根據(jù)中國(guó)歷代行政區(qū)劃的沿革情況，參照歷朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展演變，我們可以對(duì)南方和北方作出一個(gè)大體明確的界定：凡長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)即稱為南方，包括今上海、安徽、江蘇、江西、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、海南、香港、臺(tái)灣、四川、云南、重慶、貴州、西藏等地；凡黃河流域及其以北地區(qū)即稱為北方，包括今北京、天津、吉林、遼寧、黑龍江、河北、河南、山東、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、青海、新疆等地。而在我國(guó)南北兩地產(chǎn)生和發(fā)展起來的文學(xué)，則分別稱為南方文學(xué)和北方文學(xué)，由南北文學(xué)的逐漸合流和交融，共同發(fā)展成為光輝燦爛的中國(guó)文學(xué)。自古以來，“風(fēng)”、“騷”并稱，用以象征中國(guó)文學(xué)，并把《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別作為北方文學(xué)和南方文學(xué)的源頭的代表。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程中，黃河流域與長(zhǎng)江流域分別是北方文學(xué)和南方文學(xué)的搖籃，也先后成為中國(guó)文學(xué)的中心；而這個(gè)文學(xué)中心，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理諸因素的影響，曾多次發(fā)生過南北移位�？疾煳膶W(xué)中心移位的基本情況及其嬗變規(guī)律，探索歷代作家的地域分布及其創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史研究中的一個(gè)重要課題。本文試圖就此略陳一己之見，以期收到管窺蠡測(cè)之效。
  關(guān)于判別文學(xué)中心定位和移位的標(biāo)志，我們采用在某一個(gè)區(qū)域的某一時(shí)期，最能反映出文學(xué)發(fā)展水平與創(chuàng)作成就的作家密集的程度、文學(xué)作品數(shù)量的多少以及文學(xué)流派、文學(xué)群體的分布狀況等作為參照標(biāo)準(zhǔn)。由于保存至今的歷代文學(xué)資料有限，我們不可能在每一個(gè)歷史階段都采用上述全部標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行面面俱到的考察，而只能選擇其中最具典型意義者作為代表來加以簡(jiǎn)明扼要的論述。下面就讓我們帶著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從先秦到近代，對(duì)中國(guó)文學(xué)中心南北移位的歷史概況，進(jìn)行一番認(rèn)真的考察和探討。
  先秦文學(xué)：關(guān)、洛——齊、魯
  先秦時(shí)期，北方黃河流域是中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，也是中華文化最早的發(fā)祥地，而早期文學(xué)中心也在這里孕育和形成，由此奠定了北方文學(xué)中心的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。周代文學(xué)勃興，詩(shī)歌創(chuàng)作取得了輝煌成就�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是周代文學(xué)的代表作品。它主要產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉的黃河流域，反映了周王朝及各諸侯國(guó)的社會(huì)面貌，《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌三部分，二《雅》和《周頌》是鎬京（今西安）及其周圍地區(qū)的作品，《魯頌》和《商頌》分別產(chǎn)生于今山東、河南等地。十五《國(guó)風(fēng)》所產(chǎn)生的地域則很廣，大致分布在今甘肅、陜西、山西、河北、山東、河南、湖北、安徽等省。除《周南》、《召南》大部分來自江漢之間外，其余作品主要產(chǎn)生于黃河流域。在北方文學(xué)蓬勃興起的同時(shí)，南方卻是尚未開發(fā)的蠻夷之地，其文學(xué)成就近乎為零。西周至春秋，以《詩(shī)經(jīng)》為代表的北方文學(xué)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，中國(guó)文學(xué)的中心位于北方黃河流域，以關(guān)中——河洛為軸心地帶，以周朝王畿鎬京、雒邑（今洛陽(yáng)）為輻射點(diǎn)。
  從春秋中葉到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)仍處于分裂割據(jù)狀態(tài)，出現(xiàn)“戰(zhàn)國(guó)七雄”，其中秦、韓、趙、魏、齊、燕六國(guó)位于北方，其版土包括今甘肅、陜西、河南、山西、山東、河北一帶，只有楚國(guó)位于南方，其版土包括今湖北、湖南、江西、安徽及河南部分地區(qū)。此時(shí)期北方各國(guó)在思想文化界形成百家爭(zhēng)鳴的局面，成為中原文化高度發(fā)展時(shí)代。特別是文學(xué)方面成就頗豐，尤以散文創(chuàng)作稱甚，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面，產(chǎn)生了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史散文名著，涌現(xiàn)出了孔丘（魯）、墨翟（魯）、孟軻（鄒）、莊周（宋）、荀況（趙）、韓非（韓）等優(yōu)秀散文家以及《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等哲理散文名著，顯示了以齊（稷下學(xué)宮，學(xué)派薈萃）、魯（曲阜孔學(xué)，儒家首創(chuàng)）為核心的北方文學(xué)中心的突出優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，位于南方長(zhǎng)江流域的楚國(guó)與中原地區(qū)的接觸也日益頻繁，居于中國(guó)文學(xué)中心地位的北方文學(xué)有力地推動(dòng)了荊楚文學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原和著名的楚辭作家宋玉、唐勒、景差等，聳起了第一座浪漫主義詩(shī)歌高峰——《楚辭》，從而使南方長(zhǎng)江流域也逐漸成為中國(guó)文學(xué)的亞中心。
  兩漢文學(xué)：長(zhǎng)安——洛陽(yáng)
  漢代文學(xué)繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和先秦散文的傳統(tǒng)，鮮明地反映了大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的歷史特點(diǎn)和時(shí)代要求。漢代文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)是開拓了辭賦、史傳、樂府詩(shī)等新的文學(xué)領(lǐng)域。兩漢文學(xué)向以辭賦著稱，漢賦的產(chǎn)生主要是為“潤(rùn)色鴻業(yè)”、歌頌帝王功德服務(wù)。而漢賦的作者，論身份不少是所謂“言語(yǔ)侍從之臣”，他們或是依附于帝王的文學(xué)侍從，或是在朝為官的貴族顯宦，大多活動(dòng)在京畿之地。如辭賦大家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等一生主要在京師度過。作為兩漢的時(shí)代文學(xué)，辭賦在漢代非常流行，一般文人多致力于這種文體的寫作，封建統(tǒng)治者更是招納大量的文學(xué)侍從之臣在自己身邊。因而以京師（西漢長(zhǎng)安，東漢洛陽(yáng)）為中心，圍繞宮廷出現(xiàn)了一大群辭賦家，除了前面提到的“馬揚(yáng)班張”四大家外，名家還有枚乘、王褒、劉向、傅毅、崔骃、馬融、蔡邕等，他們創(chuàng)作了大量辭賦作品。僅《漢書·藝文志》所著錄的漢賦就達(dá)900余篇，作者60余人。
  漢代文學(xué)雖以辭賦著稱，但其最高成就的代表卻是司馬遷的歷史散文巨著《史記》。作為一部中華民族的百科全書式的通史，《史記》不僅在兩漢，甚至在整個(gè)古代文學(xué)史上都是罕與倫比的散文杰作。班固的《漢書》是繼《史記》之后一部卓越的歷史散文著作，它開啟了我國(guó)斷代史的先河。司馬遷出生于今陜西省韓城縣，班固出生于今陜西省扶風(fēng)縣，二人先后在朝為官，大部分時(shí)間活動(dòng)于京師（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）一帶，其所作《史記》、《漢書》產(chǎn)生于京師，理所當(dāng)然屬于北方文學(xué)的重要組成部分。漢代政論散文也相當(dāng)發(fā)達(dá)，其代表作家賈誼、晁錯(cuò)各有建樹，他們的作品“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》），而賈、晁均屬今河南人，都曾長(zhǎng)時(shí)間在京師長(zhǎng)安做官，他們也都是北方文學(xué)的重要作家。
  漢樂府詩(shī)在漢代文學(xué)中也占有一席之地，《漢書·藝文志》收詩(shī)歌共28家，314篇，其精華部分為各地民歌，占了138篇，而黃河流域的詩(shī)歌就占114篇，主要分布在今河南、河北、山東、陜西一帶；而長(zhǎng)江流域一帶的詩(shī)歌僅占了24篇，主要分布在今江蘇、湖北、湖南等地。漢代收集樂府歌謠的范圍很廣，地區(qū)遍及黃河、長(zhǎng)江兩大流域，但以黃河流域所作詩(shī)歌為主，可見，當(dāng)時(shí)樂府詩(shī)在北方的創(chuàng)作實(shí)績(jī)明顯大于南方。
  從以上的分析可見，兩漢時(shí)期的主要文學(xué)樣式辭賦、史傳散文、樂府詩(shī)等在北方的創(chuàng)作成就大大超過南方，中國(guó)文學(xué)的中心仍位于北方黃河流域，而以長(zhǎng)安—洛陽(yáng)為核心地區(qū)。
  魏晉南北朝文學(xué)：洛陽(yáng)——建康
  魏晉南北朝時(shí)期，各朝的君主大多愛好和提倡文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作主要產(chǎn)生于宮廷和高級(jí)士族這兩個(gè)圈子。魏國(guó)曹氏父子不僅重視文學(xué)，優(yōu)遇文人，而且他們自己也都是雅愛詩(shī)章，妙善辭賦的文士。其后南朝宋、齊、梁、陳各代君主，如宋文帝劉義隆、宋孝武帝劉駿、齊武帝蕭賾、齊明帝蕭鸞、梁武帝蕭衍、梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹以及陳后主叔寶等人，也都是含英咀華的文學(xué)愛好者和提倡者。由于君主的倡導(dǎo)，當(dāng)時(shí)文學(xué)受到普遍重視，文學(xué)集團(tuán)化現(xiàn)象非常突出。如建安時(shí)代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結(jié)成了文學(xué)史上第一個(gè)重要的文學(xué)團(tuán)體——鄴下文人集團(tuán)。除三曹（曹操、曹丕、曹植）、七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)旸、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰之外，還有左延年、吳質(zhì)、楊德祖等人也都參加了鄴下文學(xué)活動(dòng)。繼“建安七子”之后，文學(xué)集團(tuán)的活動(dòng)越來越多，難以盡述，如魏末“正始文學(xué)”，以阮籍、嵇康等“竹林七賢”為代表；西晉“太康文學(xué)”是繼建安文學(xué)之后又一個(gè)文學(xué)繁榮時(shí)期，創(chuàng)作十分興盛，涌現(xiàn)出了“三張”（張載、張協(xié)、張亢）、“二陸”（陸機(jī)、陸云）、“兩潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思），同時(shí)圍繞權(quán)臣賈謐又有包括陸機(jī)、潘岳、左思在內(nèi)的“二十四友”。由于曹魏和西晉曾先后定都鄴城（今河南臨漳）、洛陽(yáng)，因此，這一時(shí)期的文學(xué)集團(tuán)在北方很活躍，北方文學(xué)碩果累累，仍然居于中心地位，而鄴城、洛陽(yáng)正是當(dāng)時(shí)北方文學(xué)中心的極核地區(qū)。
  永嘉之亂，晉室南遷，中原“名士”紛紛南下，玄言詩(shī)占據(jù)了當(dāng)時(shí)的文壇，出現(xiàn)了被稱為一代文宗的孫綽、許洵，他們主要活動(dòng)于江、浙一帶。到了晉宋之際，詩(shī)壇上出現(xiàn)了以田園山水詩(shī)來代替玄言詩(shī)的狀況。杰出的詩(shī)人和散文家、田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明是當(dāng)時(shí)文壇上最高成就的代表，現(xiàn)存詩(shī)文142篇，對(duì)后世影響極大。劉宋時(shí)期，著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)、謝眺，相繼開創(chuàng)了山水詩(shī)創(chuàng)作的新天地；南北朝最杰出的詩(shī)人鮑照，成功開啟了七言詩(shī)及五言樂府創(chuàng)作的寬廣道路。梁陳時(shí)代，出現(xiàn)了享譽(yù)較高的詩(shī)人江淹、吳均、何遜、陰鏗，他們的詩(shī)歌對(duì)唐代詩(shī)人產(chǎn)生了一定影響。與曹魏、西晉相同的是東晉、南朝也出現(xiàn)了許多文學(xué)集團(tuán)與作家群體活動(dòng)，如東晉前期，在會(huì)稽一帶有以王羲之、謝安為中心的“文學(xué)交游”；南朝劉宋時(shí)臨川王劉義慶門下招納了鮑照等眾多文士；齊代竟陵王蕭子良周圍有著名的“竟陵八友”（以沈約、謝脁為代表）；梁代昭明太子、簡(jiǎn)文帝蕭綱各自組成了具有相當(dāng)規(guī)模的文學(xué)集團(tuán)；陳后主叔寶也招納一批文士在自己身邊。東晉南朝（宋、齊、梁、陳）均定都建康（今南京），此階段文學(xué)集團(tuán)多活動(dòng)于南方，一時(shí)間江南地區(qū)群英薈萃，人才輩出。而同時(shí)期的北方卻戰(zhàn)亂連年，人才流失，文學(xué)創(chuàng)作蕭條，文學(xué)家也屈指可數(shù)，直到北魏統(tǒng)一北方以后，文壇上才出現(xiàn)了北方土著文人酈道元、楊衒之、“北地三才”（溫子升、邢邵、魏收）以及由南方流入北方的庚信、王褒等。相比之下，北方文學(xué)的成就大不如南方，中國(guó)文學(xué)的中心隨著晉室南遷，已經(jīng)逐步向南方轉(zhuǎn)移，而建康一帶日漸成為南方文學(xué)中心的聚焦點(diǎn)。
  隋唐五代文學(xué)：洛陽(yáng)——長(zhǎng)安——成都、金陵
  隋唐之際，全國(guó)統(tǒng)一，南北文學(xué)交流匯合，各種文學(xué)樣式都得到發(fā)展。隋代文學(xué)成就不高，主要是少量的詩(shī)文作品值得一讀，其創(chuàng)作中心由南方重新拉回到以京師洛陽(yáng)為核心的北方地區(qū)，為唐代北方文學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。唐代文學(xué)以詩(shī)歌為主流，寫詩(shī)成為當(dāng)時(shí)士人必修科目。一時(shí)間出現(xiàn)許多著名詩(shī)人，并以京師長(zhǎng)安為中心，廣泛開展各種文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。在唐初相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，創(chuàng)作的中心幾乎全在宮廷，唐初的幾代君主如太宗、高宗、武后、中宗等都曾廣引天下文士編纂類書，賦詩(shī)唱酬，由此在唐初先后出現(xiàn)了一大批著名的宮廷文人，最有代表性者如太宗朝的虞世南、許敬宗，高宗朝的上官儀等人，武后時(shí)的“文章四友”李嶠、蘇味道、杜審言、崔融，中宗時(shí)期的宋之問、沈佺期等。這些宮廷文人或位居顯貴，或?yàn)榈弁跛��?jiǎng)掖，一時(shí)間宮廷詩(shī)風(fēng)彌漫全國(guó)。此外，這一時(shí)期，還有著名的“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以及陳子昂等優(yōu)秀詩(shī)人，他們或在朝為官，或活動(dòng)于北方，都在創(chuàng)作上取得了顯著成就。盛唐時(shí)期，唐詩(shī)進(jìn)入全盛階段，涌現(xiàn)出一大批才華橫溢的詩(shī)人，特別是出現(xiàn)了偉大詩(shī)人李白和杜甫�？疾炖睢⒍派�平，二人雖然長(zhǎng)期游歷南北各地，但一生大部分時(shí)間是在北方度過，都曾先后居留京師長(zhǎng)安，并寫下大量名篇佳作。盛唐時(shí)期的北方詩(shī)壇，名家輩出，詩(shī)派林立，出現(xiàn)了山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派等。前者以王維、孟浩然為中心，并在其周圍聚集了一大群詩(shī)人如裴迪、儲(chǔ)光羲、常建等。王維官至右拾遺，大半生在朝為官，過著半官半隱的生活，常與裴迪等人在京師附近的輞川別墅以及終南山酬唱應(yīng)和。后一詩(shī)派以高適、岑參為代表，包括王昌齡、王之渙、李頎、李益等，他們或在北地做官，或曾廁身戎幕，出征北方邊塞，寫下了大量反映邊塞生活的詩(shī)篇。中唐時(shí)期許多詩(shī)人也結(jié)成文學(xué)集團(tuán)，如“大歷十才子”，大多為北方人，大多活動(dòng)于北方，其中盧綸、李益的邊塞詩(shī)，堪稱盛唐嗣響；以文壇詩(shī)壇領(lǐng)袖韓愈為中心的包括孟郊、賈島、李賀、李翱等人的文學(xué)集團(tuán)，因韓愈大半生在朝做官，聚集在其周圍的文人也大多活躍于京師長(zhǎng)安，形成韓孟詩(shī)派。值得注意的是，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上還出現(xiàn)了以白居易、元稹為首發(fā)動(dòng)的包括張籍、王建、李紳等在內(nèi)的“新樂府運(yùn)動(dòng)”。白居易（陜西）、元稹（河南）二人大部分時(shí)間在京師作官，共同倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，大力弘揚(yáng)詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，對(duì)后世影響很大。晚唐詩(shī)壇比較沉寂，但也出現(xiàn)了李商隱、杜牧、溫庭筠等著名詩(shī)人。三人均屬北方人，除杜牧在江南活動(dòng)較多外，溫、李的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)大多在北方。
  散文在唐代文學(xué)中也占有舉足輕重的地位，出現(xiàn)了以韓愈、柳宗元為首倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，其追隨者很多，有韓愈的學(xué)生李翱、皇甫湜、沈亞之，有韓愈的朋友樊宗師、劉禹錫，后繼者有劉銳、孫樵、杜牧等人。柳宗元在朝做官時(shí)，到他門上求教者“日或數(shù)十人”（《報(bào)袁群陳秀才避師名書》），他也“好以文寵后輩”，后輩因他的教導(dǎo)而知名者“亦為不少”（《答貢士廖有方論文書》）。自貞元到元和的二、三十年間，以京師長(zhǎng)安為中心開展了一場(chǎng)散文革新運(yùn)動(dòng)，從而改變了一代文風(fēng)。
  從上面的分析中，我們可以知道，作為唐代文學(xué)主流的詩(shī)歌以北方為創(chuàng)作中心，而除詩(shī)歌以外的其他文學(xué)樣式，如散文、傳奇等，其作者大多為北方人，創(chuàng)作中心也在北方，而京師長(zhǎng)安成為全國(guó)文學(xué)中心的極核地區(qū)。但自安史之亂后，繼之以藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭，北方文學(xué)中心發(fā)生動(dòng)搖，日漸向南方傾斜和遷轉(zhuǎn)。
  文人填詞之風(fēng)始于中唐，但作者寥寥無幾。自晚唐溫庭筠之后，寫詞的文人越來越多，到五代十國(guó)時(shí)期，倚聲填詞更蔚成風(fēng)氣。位于南方的西蜀與南唐兩地，成為詞人薈萃的兩大創(chuàng)作中心�；钴S在西蜀的是“花間派”詞人，主要有皇甫松、牛嶠、韋莊、歐陽(yáng)炯、孫光憲、李珣等十多位詞家，他們?cè)诋?dāng)時(shí)頗有影響，創(chuàng)作了大量詞篇，趙崇祚所編的《花間集》中，收入了這些由唐入五代在西蜀做官或與蜀地有關(guān)的花間派詞人的作品五百首。南唐詞人的影響也很大，南唐君臣都雅好詞章，并且創(chuàng)作非常出色，如李璟、李煜和馮延巳等在整個(gè)詞史上都占有一席之地。五代十國(guó)時(shí)期，以西蜀、南唐為中心的南方一帶逐漸成為全國(guó)文學(xué)的中心。從此以后，南方文學(xué)勝過北方文學(xué)，這種態(tài)勢(shì)一直延續(xù)到清代以至近代。
  宋元文學(xué)：開封——杭州——江浙
  宋代結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，使全國(guó)獲得大一統(tǒng)，促進(jìn)了文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。通過對(duì)宋代文學(xué)家籍貫的考察（雖然有些文學(xué)家取得成就的地方與其籍貫并不一致，但大多數(shù)文學(xué)家的籍貫應(yīng)能說明文學(xué)發(fā)展區(qū)域的變化），我們不難發(fā)現(xiàn)宋代文學(xué)創(chuàng)作中心在南方，如果說北宋文學(xué)還以京師開封一帶為亞中心，那么南宋文學(xué)則以江浙為唯一中心。
  詞至兩宋進(jìn)入鼎盛階段，成為宋代文學(xué)的代表。北宋著名詞人張先、周邦彥、毛滂等均屬今浙江籍；晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、王安石、黃庭堅(jiān)等均屬今江西籍；大詞人蘇軾（四川）、柳永（福建）以及名家宋祁、僧仲殊（均屬湖北）、秦觀、張耒（均屬江蘇）等也都是南方籍作家。他們大多曾在南方做官或漫游，因而在南方創(chuàng)作了大量名篇。隨著金人占領(lǐng)北方，宋室偏安杭州后，江浙一帶更成為文人聚集中心。南方文學(xué)更加繁榮，先后涌現(xiàn)出許多著名詞人，如南方籍詞人張?jiān)�干（福建）、張孝祥（安徽）、向子湮、姜夔、劉過、楊炎正、劉辰翁、文天祥（均屬江西）、陸游、陳亮、朱淑真、吳文英、王沂孫、汪元量（均屬浙江）、葉夢(mèng)得、蔣捷（均屬江蘇）等；以及遷入南方的北方籍詞人朱敦儒、李清照、辛棄疾、史達(dá)祖、周密、張炎等，南方詞壇形成了空前興盛的局面。
  不僅宋詞以南方為中心，而且宋詩(shī)的創(chuàng)作成就也是南方大于北方。北宋時(shí)期，南方籍詩(shī)人有徐鉉（江蘇）、錢惟演（浙江）、梅堯臣（安徽）、蘇舜欽（四川）、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾以及以黃庭堅(jiān)為首的“江西詩(shī)派”作家等；南宋時(shí)期更是出現(xiàn)了許多詩(shī)歌史上的名家，如“中興四大詩(shī)人”楊萬里（江西）、范成大（江蘇）、陸游（浙江）、尤袤（江蘇），另外還有“永嘉四靈”趙師秀、徐璣、徐照、翁卷，以及“江湖派”諸多詩(shī)人，差不多都是南方人，并且其詩(shī)歌創(chuàng)作也主要活躍于南方江浙地區(qū)。
  北宋歐陽(yáng)修為矯正西昆體靡麗的文風(fēng)，于嘉佑年間在柳開、石介、穆修等人先行的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)詩(shī)文革新。歐陽(yáng)修憑借其政治和文學(xué)威望，以梅堯臣、蘇舜軟等人為得力助手，又舉薦王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等文士，以文會(huì)友，結(jié)成文學(xué)集團(tuán)，彼此呼應(yīng)，互相配合，在北宋開展了一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。為人稱道的“唐宋八大家”中宋代六家，歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏均屬今江西籍；蘇洵、蘇軾、蘇轍父子均屬今四川籍；而歐陽(yáng)修的“左右驂乘”梅堯臣、蘇舜欽分別屬今安徽、四川籍。可見，宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和響應(yīng)者大多為南方作家，散文創(chuàng)作成就以南方文學(xué)顯得特別突出。
  詩(shī)、詞、文在宋代文學(xué)中占有很重要的地位，通過對(duì)此三者的考察，我們可知宋詞、宋詩(shī)及宋代散文的創(chuàng)作中心均在南方。如前所述，自晚唐五代開始，中國(guó)文學(xué)中心逐漸南移，進(jìn)入宋代尤其是南渡以后，文學(xué)中心便穩(wěn)定于南方江浙地區(qū)，南宋都城杭州則成為文人匯集的核心之地。
  元代文學(xué)在發(fā)展過程中出現(xiàn)一種很普遍的現(xiàn)象，那就是在前期，各種文學(xué)體裁的創(chuàng)作中心曾一度轉(zhuǎn)移到北方，而后期隨著南北文學(xué)交流的不斷擴(kuò)展，創(chuàng)作中心逐漸移位于南方。如前期元雜劇的中心在京城大都（今北京），并且在北方汴梁、平陽(yáng)、東平一帶雜劇演出也很盛，出現(xiàn)了著名的雜劇作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、楊顯之、高文秀、康進(jìn)之、石君寶、紀(jì)君祥等；而后期雜劇作家大多集中在以杭州為核心的東南沿海城市，不僅許多南方文人參與雜劇創(chuàng)作，如蕭德祥、范康、楊梓、王曄、沈和甫（均屬浙江）等，而且由于東南一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，北方雜劇作家紛紛漫游或遷居南方，如鄭光祖、秦簡(jiǎn)夫、喬吉、宮天挺等都是流寓江浙一帶的北方籍著名作家。由此，雜劇創(chuàng)作活動(dòng)的中心由大都逐漸轉(zhuǎn)移到杭州。同時(shí)，始終與雜劇保持同一節(jié)奏的元散曲，其創(chuàng)作中心在元代后期也轉(zhuǎn)移到南方，許多出生于北方的作家紛紛南下，如貫云石、喬吉等，一些南方文人也參與進(jìn)來，出現(xiàn)了享譽(yù)甚高的散曲名家張可久、徐再思（均屬浙江）、瞧景臣（江蘇）、周德清、劉時(shí)中（均屬江西）等。與雜劇、散曲一樣，元代后期詩(shī)文創(chuàng)作中心也在東南沿海城市，主要作家除北方人薩都剌之外，還有南方人張翥、倪瓚（均屬江蘇）、陳基、楊維楨、顧瑛、王冕（均屬浙江）、邵亨貞（上海）等，其中薩都剌雖為北方籍，但由于其多在南方做官，且晚年又寓居杭州，故其活動(dòng)范圍也主要在南方，成為南方詩(shī)壇上的一個(gè)重要人物。元代后期大量南北方籍文人聚集于東南沿海城市，創(chuàng)作豐富，使中國(guó)文學(xué)的中心定位于南方。
  明清文學(xué)：江浙——“人文淵藪”
  自五代兩宋以來，文學(xué)中心均基本上定位于南方，明清也繼續(xù)維持這種態(tài)勢(shì)。明代文學(xué)中出現(xiàn)了許多卓有成就的南方作家，如詩(shī)文方面，有開國(guó)文臣宋濂、劉基（均屬浙江），“吳中四杰”高啟、楊基、張羽、徐賁（因聚居吳中而得名）；“吳中四子”祝允明、唐寅、文征明、徐禎卿（均聚居吳中）；又有以湖南茶陵人李東陽(yáng)為代表的“茶陵派”；以江浙人唐順之、茅坤與福建人歸有光為代表的“唐宋派”；以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道為代表的“公安派”；以湖北竟陵人鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”；還有詩(shī)文名家王世貞（江蘇）、楊慎（四川），小品文名家張岱、王思任（均屬浙江），愛國(guó)詩(shī)文作家張溥（江蘇）、陳子龍、夏完淳（均屬上海）等。在戲劇方面，明代戲曲在東南一帶尤為風(fēng)行，南戲長(zhǎng)期流行于南方各地，逐漸形成了幾種不同的聲腔，在戲曲舞臺(tái)上，南戲取代了雜劇的主導(dǎo)地位，在江浙一帶出現(xiàn)了專門從事戲劇創(chuàng)作的作家群，如以江西臨川人湯顯祖為中心的“臨川派”，以江蘇吳江人沈璟為代表的“吳江派”，以及重要戲劇作家高濂、周朝俊、徐謂（均屬浙江）、梁辰魚（江蘇），許潮（湖南）等人，從而使明代后期成為戲曲的繁榮期。明代小說尤為興盛，短篇小說以南方籍作家馮夢(mèng)龍（江蘇）和凌蒙初（浙江）所編撰的擬話本小說“三言”和“二拍”最為引人注目；而著名的長(zhǎng)篇小說《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》分別出自江浙文人羅貫中、施耐庵、吳承恩之手。由上述可見，明代各體文學(xué)的代表作家?guī)缀醵紝儆谀戏郊�，其�?chuàng)作活動(dòng)主要在南方地區(qū)。因此，明代文學(xué)中心與元代后期一脈相承，仍舊穩(wěn)定在南方地區(qū)。
  清代（包括近代）文學(xué)的中心緊承明代，依然定位于南方，這從創(chuàng)作者的區(qū)域分布可以看得清清楚楚。有清一代，在詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批聲名卓著的南方籍詩(shī)人，如“江左三大家”錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳；“嶺南三大家”屈大均、陳恭尹、梁佩蘭；“江右三大家”袁枚、趙翼、蔣士銓；“浙西六家”厲鶚、錢載、嚴(yán)遂成、王又曾、袁枚、吳錫麒；“江左三君”孫原湘、舒位、王曇；又有以王昶、王鳴盛、錢大昕為代表的“吳中七子”；以毛先舒、丁彭、沈謙為代表的“西泠十子”；以及吳嘉紀(jì)（江蘇）、施閏章（安徽）、朱彝尊、查慎行（均屬浙江）、沈德潛、黃景仁、姚燮（均屬江蘇）、張問陶（四川）、黃遵憲（廣東）、龔自珍、秋瑾（均屬浙江）等杰出詩(shī)人，足以顯示南方詩(shī)壇人才之眾與創(chuàng)作之盛。
  詞在清代又重新得以繁榮，出現(xiàn)許多南方籍詞人群體，如以江蘇宜興人陳維崧為首，包括任繩隗、徐喈鳳、史惟圓、萬樹、曹亮武、蔣景祁、陳維岳等人的“陽(yáng)羨派”；以浙江嘉興人朱彝尊為首，包括李良年、李符、沈岸登、龔翔麟、汪森以及后繼者厲鶚、王昶、吳錫麒、郭麟等人的“浙西詞派”；以江蘇武進(jìn)人張惠言為首，包括張琦、黃景仁、惲敬、周濟(jì)、董士錫、宋翔鳳、譚獻(xiàn)、莊棫等人的“常州詞派”；又有“清末四大家”王鵬運(yùn)（廣西）、鄭文焯（久居蘇州）、朱孝臧（浙江）、況周頤（廣西），以及顧貞觀（江蘇）、項(xiàng)鴻祚、張景祁（均屬浙江）、謝章鋌（福建）、蔣春霖（江蘇）、文廷式（江西）、王國(guó)維（浙江）等著名詞家。因此，詞的創(chuàng)作中心在南方。
  清代散文創(chuàng)作也以南方為中心，流派紛呈，成就突出，先后產(chǎn)生了以黃宗羲（浙江）、顧炎武（江蘇）、王夫之（湖南）為代表的遺民作家群，以安徽人方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”，以江蘇人汪中、洪亮吉為代表的“漢魏派”，以江蘇人惲敬、張惠言、李兆洛為代表的“陽(yáng)湖派”，以及魏僖（江西）、汪琬（江蘇）、吳敏樹、曾國(guó)藩（均屬湖南）、吳汝綸（安徽）、龔自珍、魏源、章炳麟（均屬浙江）、梁?jiǎn)⒊�（廣東）等南方籍著名散文家。清代戲曲創(chuàng)作以蘇州為中心，形成一個(gè)重要的創(chuàng)作群“蘇州派”，包括蘇州籍作家李玉、朱鶴、畢魏、朱佐朝、葉時(shí)章等；另有江蘇籍作家吳偉業(yè)、尤侗、嵇永仁，以及著名作家洪昇、李漁（均屬浙江）、蔣士銓（江西）、楊潮觀、沈起鳳（均屬江蘇）等。小說創(chuàng)作方面出現(xiàn)了陳忱（浙江）的《水滸后傳》、吳敬梓（本屬安徽人，后遷居南京）的《儒林外史》、李寶嘉（江蘇）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與《文明小史》、吳沃堯（廣東）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》與《痛史》、劉鶚（江蘇）的《老殘游記》、曾樸（江蘇）的《孽海花》等名著。以上這些文學(xué)家籍貫大多在南方，并且長(zhǎng)期生活在南方，其創(chuàng)作成果也大多產(chǎn)生于南方，這一切十分清楚地表明：清代文學(xué)中心與明代一脈相承，仍然穩(wěn)定在南方，江浙地區(qū)仍舊成為名家匯聚的“人文淵藪”。
  綜上所述，中國(guó)文學(xué)從上古起源時(shí)期開始，歷夏、商、周三代，經(jīng)秦、漢、隋唐而至五代十國(guó)以前，在長(zhǎng)達(dá)四、五千年的漫長(zhǎng)歲月中，其中心基本上定位于以中原為核心的黃河流域。其間雖然在東晉南北朝二百七十年內(nèi)，中國(guó)文學(xué)的中心曾處于南方，但相比之下，那只是一個(gè)小插曲而已。從五代十國(guó)開始，中國(guó)文學(xué)中心正式轉(zhuǎn)移到南方。而以宋室南遷（公元1127年）為標(biāo)記，中國(guó)文學(xué)的中心自此穩(wěn)定于長(zhǎng)江流域，尤其是以江浙為核心的長(zhǎng)江下游“金三角”地區(qū)，成為中國(guó)近一千年來人才輩出、群英薈萃的“人文淵藪”�？v觀整個(gè)文學(xué)史，中國(guó)文學(xué)的中心經(jīng)歷了三次由北而南的大幅度移動(dòng)，分別發(fā)生在歷史上最為劇烈的三次政治大動(dòng)亂時(shí)期，即永嘉之亂、安史之亂和靖康之亂。正是經(jīng)過這三次大變亂，中國(guó)文學(xué)中心由北而南發(fā)生位移，最后穩(wěn)定于南方。
  當(dāng)然，中國(guó)文學(xué)中心由北向南遷移是就總體大趨勢(shì)而言，實(shí)際上其間也存在著某一時(shí)期由南向北遷移的現(xiàn)象。因此，中國(guó)文學(xué)中心的遷移不是單向的，而是一種雙向運(yùn)動(dòng)，往往呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)以致不斷向前推進(jìn)的狀態(tài)。通覽中國(guó)文學(xué)中心移位的歷史過程，可以發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有過四次較大的循環(huán)。第一次大循環(huán)是在戰(zhàn)國(guó)后期至西漢初期，先秦北方文學(xué)中心到了戰(zhàn)國(guó)末年發(fā)生南移，逐漸形成了以楚辭為代表的南方文學(xué)中心；而當(dāng)秦并六國(guó)、西漢一統(tǒng)之時(shí)，南方文學(xué)中心隨即北遷，出現(xiàn)漢賦勃興的局面。第二次大循環(huán)是在東晉隋唐之際，隨著晉室南遷，北方文學(xué)中心轉(zhuǎn)移到以建康為核心的南方地區(qū)；到了隋朝統(tǒng)一南北，南方文學(xué)中心很快轉(zhuǎn)移到北方。不久，李唐代隋而立，迎來了唐詩(shī)繁榮的新時(shí)代。第三次大循環(huán)是在晚唐五代至北宋初期，由于晚唐五代北方戰(zhàn)亂不息，文學(xué)中心移位于西蜀、南唐，曲子詞應(yīng)運(yùn)而興；到了北宋王朝建立，定都開封，南方文學(xué)中心一度出現(xiàn)北遷之勢(shì)，但后來終究定位于南方，而北方開封一帶只能視作北宋文學(xué)的亞中心。這次循環(huán)加速了宋詞鼎盛時(shí)期的到來，推動(dòng)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的開展。第四次大循環(huán)是在北宋滅亡至元朝初期，隨著宋室南渡，北方文學(xué)亞中心也徹底遷移江南，自此，南方文學(xué)出現(xiàn)了空前興盛的局面；到了元朝建立，南北統(tǒng)一，文學(xué)中心又一度北遷（但為時(shí)不久便移位于南方江浙地區(qū)并長(zhǎng)期穩(wěn)定下來），大大促進(jìn)了元代雜劇和散曲創(chuàng)作的繁榮興盛�？傊�，文學(xué)中心的每一次遷移都給文學(xué)注入了新的活力，正是由于文學(xué)中心的歷次移位，導(dǎo)致了中國(guó)文學(xué)的多元化，形成了中國(guó)文學(xué)的不同地域特征及其審美理想，促進(jìn)了南北文學(xué)的交流和融合，從而有力地推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的不斷更新和持續(xù)發(fā)展。