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  提起淮安東門般若庵（梁坡橋東北逸）體定大師出家事由，得從其哥哥顧伯敘說起。吾淮顧伯敘先生，于民國二十年間，受唐生智將軍之知遇，禮聘入幕，尊稱顧老師而不名，即世俗顧和尚者。唐決擇大事或行軍之前，必請教顧伯敘先生（即體定大師的哥哥。）演奇門之術，言必其中，名門公卿多向顧老師請教。能知過去未來之盛名不脛而走。傳聞唐生智請命誓守南京，亦即顧老師術前之愿。示謂：“南京可守三月，唐將軍應當仁不讓，必可享名天下�！睋�(jù)料不出三天，唐將軍棄城而走，顧老師（過去淮安父老稱為：顧大善人。）以陰陽有差，鑄成大錯，從此遁跡山林，不知蹤跡。
  顧凈緣居士（1889——1973年）顧凈緣，名疇，字伯敘，法名凈緣，法號正明，江蘇淮安縣城太清觀街北。清初大學者顧亭林后裔。顧初學儒學，懷愛國之心濟世之志，曾從師湖南寧鄉(xiāng)大儒傅梅根。傅學問文章譽滿海內(nèi)，書法亦冠絕于世，且為人正直，喜廣交仁人志士，好救人急難，時稱孟嘗君。傅與顧家有舊，遂收顧疇為弟子，后成為忘年之交。因傅的指教，顧學業(yè)長進，于經(jīng)史子集、諸子百家、詩文書法無不精通。后來，又隨傅在湖南、武漢、東北經(jīng)營金融、工礦，圖實業(yè)報國。傅參加辛亥革命，顧盡力資助，幫其掩護革命黨人。受傅的影響，顧憤世嫉俗，常欲深探人生究竟，便轉儒學道，精煉內(nèi)丹，遂通天文地理五行之術。后來接觸佛學，羨慕佛理淵深，從此選擇學佛。
  1924年在湖南省長沙市與梁壁垣（梁漱溟先生之兄）先生等創(chuàng)辦二學園道場，以圓融大小乘，圓融顯密教，圓融世出世法為宗旨，吸收信眾、戒眾、行愿眾、法眾等四眾弟子修學，弘法利生。1927年主辦兩湖佛化講習所并于北伐軍中布教。1929年在日本醍醐流三寶院受兩部傳法灌頂，證大阿阇黎位（金剛上師）。1930年在上海組建畏因同學會及瑜伽學會，并主辦《威音》佛刊。1937年與貢噶活佛參學藏密。1938年在湖南省東安主辦興隆寺、耀祥書院及耀祥中學。1950年居滬上潛修講學，蔣維喬居士晚年從其學密法。著作等身，惜大都毀于“文革”，遺著有《密乘一品一論講略》、《色法研究》、《黃庭燼余錄》、《周易發(fā)微》、《影響軒叢話》等。
  當時的中國封建軍閥割據(jù)，而軍閥者大多迷信，最具有盛名的當數(shù)唐生智和劉湘。唐生智的幕下最信任的是他的密友佛教密宗居士顧伯敘，所以，唐部士兵均佩戴佛教相章，和馮玉祥的基督相映成趣。
  顧大和尚名為“和尚”，實際上并沒有出家，冠以此稱，完全是因其道行之高。須知“大和尚”是佛門對高僧的最高稱謂，其位當在上師之上。顧生前還是上海市文史館館員。
民國二十三年（1934）顧伯敘之妹，顧亭林后裔。顧五小姐，年華雙十，才貌懼佳，唐生智驚為天人，量珠求聘為側室。顧五小姐婉言拒之，唐仍逼嫁不休，顧五小姐意志堅貞，不為所動。但凜于唐生智之權勢與乃兄之主從關系，事實大難，毅然奔長沙某尼庵削發(fā)出家。
  為避唐生智再予糾纏，急返淮安，投淮安縣城淮城東門水巷口北之梁坡橋東北逸般若庵修行，并接剃度師同住，顧五小姐，法名：體定，深研佛法，自主持般若庵后，與吾淮華二太太所主持之清節(jié)堂，結為善緣。清潔堂諸位節(jié)婦常赴般若庵同登菩提；凡吾淮信仰佛教之婦女如尹三太太（道光帝侍御尹耕耘的三孫子媳婦。帶發(fā)修行。）、尹家四小姐（尹三太太的四女兒，也是體定大師的徒弟。）、陸姑奶奶（解放后在淮安玻璃廠上班）、徐三太太（清末翰林徐紹泉的侄兒媳婦。）、李翠花（健在，今年95歲。），亦多前往該庵誦經(jīng)禮佛，感受顧五小姐貞潔精神之感召。
  據(jù)般若庵近鄰李翠花（今年95歲，老共產(chǎn)黨員，在淮安瞻岱居委會退休）介紹，淮安梁坡橋東北之般若庵原來建筑規(guī)模并不大，她八歲時，就住在潘家大路頭（今統(tǒng)稱東長街。）姑媽家，姑媽沒有女兒，把她當做親身女兒看待，他們以賣茶壺為生，對般若庵歷史特別了解。經(jīng)過1935年體定大師精心操持，帶去娘家贈給全部積蓄，蓋成了具有四進院落，并有跨院的雄偉建筑體系。當時主要有頭殿三大間，中間供有彌勒佛，笑口常開，兩旁四大金剛甚是威嚴。東西廂房；大殿五間，前卷后廈，中間供有三世佛像，其中中間一尊為銅制佛像，莊嚴肅穆，殿宇頗為寬敞。其東西亦有配殿各五間。中殿三間、后殿三間，內(nèi)供水月觀音像。大殿東有，望月涼廳、荷花涼廳自成院落，內(nèi)有修竹數(shù)十竿及牡丹、芍藥等花卉，頗有幽靜之雅。整座般若庵古建筑群，前后均有軒廊相連，下雨無需張傘。當年周邊真是蒲葭絕勝、回環(huán)種荷、廊榭徊復，庵外豆蓬瓜架、菜圃竹籬、葡萄紫藤，頗得山林之趣。
  般若庵每逢菩薩圣誕，顧三老爺（即體定大師）還延請地方素齋名廚，如張錫麟（淮安奎文書院廚師，善長做素齋，周來成的大舅父。）、周四奶奶（二帝祠道士周明成的母親。）、陸姑奶奶（佛教居士）等做素齋，供香客們食用。而且是素菜葷做，把百頁（淮安稱為：千張子）做成魚的形狀，把豆腐、蘿卜做成肉的形狀，味道與葷菜差不多。近鄰李翠花家有原田、柴田、蒲田，庵里顧三老爺徒弟尹四小姐（后嫁解放軍，生有三個兒子，住老西門余家巷尾。）經(jīng)常到她家買青菜、蘿卜、扁豆、倭瓜等蔬菜，這一來二去，她們就成了好朋友。解放初期，體定大師與東門單二姑太（此人很富有，佛堂桌椅條臺全部是稀有木材制作。）同去鎮(zhèn)江金山寺隱居埋名。前幾年還有臺灣人士來淮尋訪故老，提及體定大師蹤跡。后來般若庵建筑，作為淮安聯(lián)合七隊的隊房使用，后因拓寬馬路被一并拆除。