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明清淮安河下徽州鹽商研究

2014/11/15 20:22:22    作者:王振忠    閱讀:7744    評(píng)論:0

  徽商研究是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的一個(gè)重要內(nèi)容,一直受到海內(nèi)外史學(xué)界的高度重視。尤其是近年來大陸史學(xué)界的成果與日俱增,這端賴于新史料(如徽州鄉(xiāng)土文獻(xiàn))的系統(tǒng)整理和利用。如所周知,在明清時(shí)期,“徽之富民盡于儀、揚(yáng)、蘇、松、淮安、蕪湖、杭、湖諸郡,以及江西之南昌,湖廣之漢口,遠(yuǎn)如北京,亦復(fù)挈其家屬而去”[(1)]。不過,以往對(duì)于上述各大都會(huì)中僑寓徽商的研究,除了個(gè)別城市(如揚(yáng)州)已有相當(dāng)詳盡的研究成果外,不少城鎮(zhèn)還是語焉不詳,甚或仍屬空白(如淮安)。這同樣有賴于新史料的搜集和利用。筆者近年來兩度前往淮安考察,搜集到一批未刊鄉(xiāng)土文獻(xiàn),其中就包含了豐富的徽商史料,使我們能夠比較清晰地了解淮安河下徽商的組織形態(tài)、生活方式和盛衰變遷。
  一、徽商的遷徙、占籍和定居
  河下位于今淮安市西北三里之遙的古運(yùn)河畔,是當(dāng)年大批徽州鹽商聚居之地,迄今仍然保持著明清時(shí)期的小鎮(zhèn)風(fēng)韻。據(jù)清人王覲宸《淮安河下志》卷1《疆域》記載:“明初運(yùn)道仍由北閘,繼運(yùn)道改由城西,河下遂居黃(河)、運(yùn)(河)之間,沙河五壩為民、商轉(zhuǎn)搬之所,而船廠抽分復(fù)萃于是,釘、鐵、繩、篷,百貨駢集;及草灣改道,河下無黃河工程;而明中葉司農(nóng)葉公奏改開中之法,鹽策富商挾資而來,家于河下,河下乃稱極盛”。所謂“明中葉司農(nóng)葉公奏改開中之法”,是指明代弘治年間戶部尚書葉淇正式公布納銀中鹽的辦法——運(yùn)司納銀制度,也就是召商開中引鹽,納銀運(yùn)司,類解戶部太倉以備應(yīng)用。從此以后,商人只需在運(yùn)司所在的地方納銀就可中鹽,因此,不但兩淮赴邊屯墾的商人退歸南方,而且在全國(guó)最重要的西北墾區(qū)的土商也遷至西淮[(2)]。由于河下地處淮安城關(guān)廂,又為淮北鹽斤必經(jīng)之地,所以大批富商大賈卜居于此。
  較早適居河下的徽商有黃氏,據(jù)清人黃鈞宰《金壺浪墨》卷2《世德錄》記載:“黃氏之先,為皖南著姓,聚族于黃山。當(dāng)明中葉,分支遷蘇州。再徒淮陰,累世讀書,科名相望,七傳而至荊玉公,為明季諸生”。從這段《世德錄》中,還看不出黃氏是否為淮北鹽商。當(dāng)時(shí),淮北鹽運(yùn)分司駐安東(今江蘇漣水縣),大批徽商主要集中在那里。誠如明人文震孟在《安東縣創(chuàng)筑城垣記》一文中所指出的那樣:“…安東為河、淮入海之路,淮北鎖鑰,百萬鹽策輻輳于此”[(3)],所謂“煎鹽貴擅其利”[(4)]。其中,就有不少徽州鹽商[(5)]。
  由于明代中葉以后黃河全流奪淮入海,蘇北水患日趨頻仍,安東等地時(shí)常受到洪水的威脅。如淮北批驗(yàn)所本在安東縣南六十里的支家河,“淮北諸場(chǎng)鹽必榷于此,始貸之廬、鳳、河南”,批驗(yàn)所舊基在淮河南岸,“當(dāng)河流之沖”[(6)],弘治、正德年間曾多次圯毀,后來雖移淮河北岸,但洪水的困擾仍未減輕。據(jù)乾隆《淮安府志》卷11《公署》記載,安東為“鹽鹺孔道,土沃物豐,生齒蕃庶,士知學(xué)而畏法,近罹河患,豐歉不常”。在這種形勢(shì)下,鹽運(yùn)分司改駐淮安河下,而淮北批驗(yàn)鹽引所改駐河下大繩巷,淮北巡檢也移駐烏沙河。隨著鹺務(wù)機(jī)構(gòu)的遷移,更多的淮北運(yùn)商卜居淮安河下[(7)],但因祖先產(chǎn)業(yè)所在,仍然占籍安東[(8)]。這一點(diǎn)很象淮南鹽商多占籍儀征,而又“太半居郡城(揚(yáng)州)”[(9)]。
  與此同時(shí),還有的徽商從揚(yáng)州適居淮安河下。其中,最為著名的首推程量超一支。據(jù)《淮安河下志》卷5《第宅·程蓮先生宅》記載:
  吾宗自岑山渡叔信公分支,傳至第九世慎吾公,是為余六世祖,由歙遷家于揚(yáng)。子五人:長(zhǎng)上慎公,次蝶庵公,次青來公,次阿平公,次蓮渡公。蓮渡公即余五世祖也。蓮渡公諸兄皆居揚(yáng),公一支來淮為淮北商,居河下。
  蓮渡公叫程量越(1626-1687),字自遠(yuǎn),是淮南鹽務(wù)總商程量入的弟弟,“生子九人,俱成立,孫、曾蕃衍,舊宅漸不能容,分居各處,亦尚有一、兩房仍居老宅”[(10)]。
  除了程量越一支外,歙縣程氏還有不少人遷居河下。清末時(shí)人李元庚曾指出:“程氏,徽之旺族也,也由歙遷。凡數(shù)支,名功、亙、大、仁、武、鶴是也。國(guó)初(按:指清初)時(shí)業(yè)禺策者十三家”[(11)],“皆極豪富”[(12)],當(dāng)時(shí)有“諸程爭(zhēng)以鹽策富”[(13)]的說法。
  河下徽商程氏行鹽各有旗號(hào),大多依族譜中的名號(hào)取名。據(jù)《訥庵雜著·五字店基址記》記載:“當(dāng)時(shí)族人業(yè)鹽居淮,有所謂公(功)字店、班字店、大字店者,皆就主人名字中略取其偏旁用之,如亙字店則用朝宣公宣字之半,吾家五字店,蓋用慎吾公吾字之半也”[(14)]。慎吾公是程量越的父親,所以程量越“所居之宅,曰五字店,五字乃其旗號(hào)也”[(15)]。此外,還有儉德店,“儉德,旗名店者”,為鹽務(wù)總商程易的宅名[(16)]。程世桂與其兄程云松“均習(xí)禺策,分行鹽務(wù),旗名觀裕”[(17)]。這一點(diǎn)也與揚(yáng)州非常相似。據(jù)乾嘉時(shí)人林蘇門記載:“揚(yáng)州運(yùn)鹽之家,雖土著百年,而廝仆皆呼其旗名,曰某某店。故高門大屋,非店而亦曰店也”[(18)]。淮安河下地名中,有五字店巷、仁字店巷、文字店巷和亙字巷等,大多是“徽商頓鹽之所,巷因此得名”[(19)]。
  除了程氏以外,汪氏自堯仙公由徽遷淮,三世至隱園公卜居于相家灣路南[(20)]。所謂堯仙公是清代著名官僚汪廷珍的曾祖父,“治家勤儉,貲產(chǎn)遂豐”[(21)],成為以鹽業(yè)起家的cuō@①商大戶[(22)]。吳氏“先世分運(yùn)食鹽,以金家橋?yàn)轳R頭”[(23)],也是河下的淮北鹽商。此外,徽商曹氏在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)大的勢(shì)力,河下曹家山就是該家族的產(chǎn)業(yè)[(24)]。
  由于徽商的鱗集駢至,至康熙年間,河下一帶徽商的人數(shù)已相當(dāng)之多?滴跞辏ǎ保叮梗蹦辏┚帉,因山陽歷年水患,百姓逃亡,故缺。保矗梗保扯,缺丁銀6417兩?h令“以土著無丁可增,乃將淮城北寄居貿(mào)易人戶及山西與徽州寄寓之人,編為附安仁一圖”[(25)]。其中的“徽州寄寓之人”,既有占籍安東或山陽的[(26)],還有的則仍占籍故土徽州[(27)]。
  二、徽商社會(huì)生活勾稽
  (一)徽商之間呼朋引類,緊密結(jié)合,最具有地域商人集團(tuán)的色彩。明人金聲曾指出:“夫兩邑(休、歙)人以業(yè)賈故,事其親威知交而與共事,以故一家得業(yè),不獨(dú)一家得食焉而已,其大者能活千家、百家,下亦至數(shù)十家、數(shù)家”[(28)]。歙人程朝聘,遷淮北安東,其子程增“移家山陽,使二弟學(xué)儒,而身懋遷,家遂饒。父族四,母族三,死而無歸者畢葬焉,余皆定其居,使有常業(yè),設(shè)義田、義學(xué)以養(yǎng)疏族人而聚教之。鄉(xiāng)人叩門告請(qǐng),未嘗有難色,或急難以千金脫之”[(29)]。這種樂善好施的義行,不僅僅圃于宗族內(nèi)部。如鹽務(wù)巨商程鑒,“振恤寒困,赴人之急如不及。山陽曹師圣官彭澤令,逋公帑數(shù)千,且得罪,鑒予金償之。師圣卒,復(fù)為營(yíng)葬事,周其遺孤”[(30)]。此種濟(jì)急周乏的鄉(xiāng)黨之誼,反映了徽商的群體意識(shí)。這從淮安會(huì)館的設(shè)置過程中亦可窺其端倪。據(jù)《梓里待征錄·建置記》載:“會(huì)館之設(shè),京師最盛,吾淮初未之聞也。當(dāng)乾隆、嘉慶間生意鼎盛,而官、幕在淮者十居八、九,無一人創(chuàng)此事。后有新安人在質(zhì)貿(mào)易,借靈王庫館地啟房為新安義所”,“每當(dāng)春日聚飲其中,以聯(lián)鄉(xiāng)誼”[(31)]。此后才有各地商人踵起效尤。
  徽商之間相互通婚,如汪氏僑寓清江浦?jǐn)?shù)百年,家富百萬,列典肆,“有質(zhì)庫在所居之南,曰字號(hào)萱,其息本乃太夫人釵釧之余,故曰萱字號(hào),太夫人誤呼之,遂有是名”[(32)]。廣廈千間,俗呼為“汪家大門”。主人汪已山好賓客,座上常滿。廣結(jié)名流,筑觀復(fù)齋,“四方英豢彥畢至,投縞贈(zèng)zhù@②無虛日”,與揚(yáng)州的小玲瓏山館、康山草堂、天津的水西莊“后相輝映”[(33)]。汪氏擅長(zhǎng)書法,能作方丈字,“得率更筆意”,性喜好客!皡情T午節(jié)后,名優(yōu)皆歇夏,汪則重資迓來,留至八月始?xì)w。此數(shù)十日之午后,輒布qú@③shū@④于廣廈中,疏簾清蕈,茶瓜四列,座皆不速之客。歌聲繞梁,竹簧迭奏,不啻神仙境也”[(34)]。道光中葉,汪氏家中落,字號(hào)萱已閉歇,“其簿籍猶有以萬金購之者”[(35)]。因此,在其極盛時(shí)期,夸奢斗富的程度決不亞于淮、揚(yáng)鹽商。例如,他家的鰲山燈號(hào)稱天下之冠,直到晚清時(shí)期當(dāng)?shù)厝霜q能津津樂道[(36)]。汪氏與本地人不通婚姻,只跟淮安河下鹽商程氏互為陳朱[(37)]。其中,有一支遷往淮安河下。據(jù)《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝の迨劳谩酚涊d:清河汪氏丁極盛,有一支名汲(字葵田,號(hào)曙泉),遷居河下鐵釘巷”。五世元孫汪衍祥:“請(qǐng)于官,為奏明圣旨,準(zhǔn)旌其閭,欽賜七葉衍祥,給予‘五世同堂’匾”。
  通過程、汪二人的婚姻,鹽、典二業(yè)就緊密地結(jié)合在一起了。這與揚(yáng)州的情形也很相似,正象一首《望江南百調(diào)》所描述的那樣:“揚(yáng)州好,僑寓半官場(chǎng),購買園亭賓亦主,經(jīng)營(yíng)鹽、典仕而商,富貴不歸鄉(xiāng)”[(38)]。汪垂裕在河下楊天爵巷開質(zhì)庫[(39)],徽商程氏也有從事質(zhì)庫的。[(40)]。
  (二)徽商很注意交結(jié)官府要人,無論是在京縉紳、過往名士,還是現(xiàn)任大小官僚,無不與之過從。不少徽商都成了權(quán)貴們的入幕之賓,如袁枚在《隨園詩話》卷7曾記錄下這樣一件趣事:
  程魚門多須納妾,尹公子璞齋戲賀云:“鶯轉(zhuǎn)一聲紅袖近,長(zhǎng)髯三尺老奴來”。文端公笑曰:“阿三誡打!”
  程魚門即徽商程晉芳,文端公是指當(dāng)時(shí)的兩江總督尹繼善。這段諧謔的插曲表明,兩者之間的關(guān)系已十分融洽。除了程晉芳以外,被稱為“禺策中之錚錚者”的鹽商程易,也與漕運(yùn)總督鐵氏、南河總督徐氏和淮關(guān)監(jiān)督某公過從甚密。他曾與王勛輝、王繩武、徐臨清、薛懷等為“五老會(huì)”,宴集于荻莊,備極一時(shí)之勝。這次耆紳雅集由漕運(yùn)總督鐵氏作序刻石以紀(jì)[(41)],遠(yuǎn)近傳為佳話。
  徽商殫思竭慮靠攏官僚,主要是為了提高自己的地位,并保護(hù)其專賣權(quán)益;而官僚則通過這種交往,獲得許多經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠[(42)];丈藤Y本中就有一些來自官僚,日本學(xué)者藤井宏先生將之歸納為“官僚資本”[(43)]。據(jù)《清實(shí)錄》乾隆十一年(1746年)七月乙酉條諭,河道總督白鐘山“巧宦欺公,暗飽私囊”,“與鹽商交結(jié)往來,以資財(cái)托其營(yíng)運(yùn)”,也就是將宦資都寄存在淮北鹽商家中。據(jù)調(diào)查,淮北鹽商程致中,收存白鐘山銀二萬兩;程氏女婿、清江浦典商汪紹衣,收存白鐘山銀四萬兩;另外,商人程容德和程遷益,各收存白鐘山銀二萬兩,“代為營(yíng)運(yùn)”。
  除了交結(jié)官僚外,徽商與清朝皇室保持著良好的關(guān)系。康熙、乾隆數(shù)度南巡,淮北鹽商極盡獻(xiàn)媚邀寵之能事。如康熙皇帝第五次南巡過淮安時(shí),“百姓列大鼎焚香迎駕,數(shù)里不絕”[(44)]。這些活動(dòng),就是由鹺商組織和策劃的。當(dāng)玄燁行至烏紗河,“有淮安紳衿百姓備萬民宴,又鹽場(chǎng)彩亭七座迎接”。隨后康熙在淮安尋歡作樂,“進(jìn)宴演戲其一切事宜,皆系商總程維高料理”[(45)]。有一次,在淮安漕運(yùn)總督衙門行宮演戲十一出,“系擇選程鄉(xiāng)紳家小戲子六名,演唱甚好,上大悅”[(46)]。上述的程維高,就是鹽務(wù)總商程增。他曾三次接駕,因供奉宸賞不遺余力,康熙御書“旌勞”二字賜之[(47)]。又如,乾隆四十九年(1784年)春,弘歷南巡過淮安,“鹽憲諭諸商人自伏龍洞至南門外起造十里園亭,以獲莊建行宮,開御宴”。據(jù)估計(jì),這一工程需銀三萬,“因鹽憲經(jīng)紀(jì)稍后,諸商籌款未充,而為時(shí)甚促,遂寢其事”。但仍在“運(yùn)河兩岸周鵝黃步障,包荒中間,錯(cuò)落點(diǎn)綴亭臺(tái)殿閣,間以林木花草。時(shí)在春末夏初,林花萱草牡丹芍藥繡毯,一一爭(zhēng)妍,由西門至于府前,家家舒錦懸燈,戶戶焚香燃燭”[(48)]。為此,淮北眾商紛紛得到嘉獎(jiǎng)。總商程易,在嘉慶元年(1796年)應(yīng)詔入朝,參與“德叟宴”,賞賜內(nèi)府珍奇寶物,享受四品京官的待遇[(49)]。以布衣上交天子,成為遠(yuǎn)近歆羨的商界奇聞。
  (三)作為出自“東南鄒魯”的闕里人家,徽商與文人學(xué)士的交游也相當(dāng)引人注目。據(jù)黃鈞宰的記載:山陽“西北五里曰‘河下’,為淮北商人所萃,高堂曲榭,第宅連云,墻壁壘石為基,煮米屑磁為汁,以為子孫百世業(yè)也。城外水木清華,故多寺觀,諸商筑石路數(shù)百丈,遂鑿蓮花。出則仆從如煙,駿馬飛輿,互相矜尚,其黠者頗與文人相結(jié)納,藉以假借聲譽(yù),居然為風(fēng)雅中人,一時(shí)賓客之豪,管弦之盛,談?wù)吣繛椤P(yáng)州’”[(50)]。由于晚明清代數(shù)百年淮北鹽商的不斷經(jīng)營(yíng),淮安河下園林名勝鱗次櫛比,“南始伏龍洞,北抵缽乾山,東繞鹽河五帶約十?dāng)?shù)里,皆淮之勝境地”[(51)]。竹歌畫舫,游人駢集。
  據(jù)山陽文人李元庚《山陽河下園亭記》記載,自明嘉靖間迄至清代乾嘉時(shí)期,河下構(gòu)筑園亭共有65例。其中主要是鹽商構(gòu)筑的,尤其是程氏鹽商為最多占三分之一強(qiáng)(計(jì)24例)。另一位山陽人范一煦在《淮需小記》卷3指出:
  吾邑程氏多園林。風(fēng)衣之柳衣園、菰蒲曲、籍慎堂、二杞堂也,亭之曲江樓、云起閣、白華溪曲、涵清軒也,莼江之晚甘園也,亨誕人(名云龍,字亨街)之不夜亭也,圣則之斯美堂、lù@⑤竹山房、可以園、紫來書屋也,研民之竹石山房也,溶泉之旭經(jīng)堂也,藹人之盟硯齋、茶話山房、詠歌吾廬也,曲江樓中有珠湖無盡意山房、三離晶舍、廓其有容之堂。
  從園林規(guī)模上看,程退翁隱居石塘之中橋,買廢田萬畝,掘渠四千余丈,“灌溉其中,遂成沃壤,植牡丹、芍藥,以環(huán)其居,號(hào)曰‘誰莊’”,極盡流連觴詠之事[(52)];程嗣立的“菰浦一曲”,園有來鶴軒、晚翠山房、林艿山館、籍勝堂諸勝;程執(zhí)金的“且園”,則有芙蓉堂、俯淮樓、十字亭、藤花書屋、古香閣、接葉亭、春雨樓、云山樓、方軒、亦舫計(jì)二十二所[(53)],假山曲折,林木幽秀,類似于此的園林佳構(gòu)不勝枚舉[(54)]。其中鹽商程氏所有的曲江樓、菰浦一曲和獲莊諸勝,尤負(fù)盛名。
  曲江樓原是鄉(xiāng)紳張新標(biāo)依綠園中一勝,張氏“嘗大會(huì)海內(nèi)名宿于此,蕭山毛大可(奇齡)預(yù)其勝,賦《明月河》篇,一夕傳鈔殆遍”[(55)]。其后,該園為徽商程用昌所得,易名“柳衣園”,中有曲江樓、云起閣、娛軒、水西亭、半畝方塘和萬斛香諸勝。乾隆年間,鹽商程塏、程嗣立“聚大江南北耆宿之士會(huì)文其中”,他們互相切磋,“磨龍浸潤(rùn),文日益上”。其中以程氏為首的“曲江十子”所著的《曲江樓稿》風(fēng)行海內(nèi),“四方學(xué)者爭(zhēng)購其文”[(56)]。
  菰蒲曲在伏龍洞,主人是鹽商程嗣立。據(jù)《水南老人詩注》云:“癸亥正月,靄后招集園中看演《雙簪記》傳奇。晚晴月出,張燈樹杪,絲竹競(jìng)奏,雪月交映,最為勝集”[(57)]。類似于此花晨月夕、酒kē@⑥聚談的文人雅集,不勝枚舉。
  荻莊是鹽商程鑒的別業(yè),園在蕭湖中,有補(bǔ)煙亭、廓其有容之堂、平安館、帶湖草堂、綠云、紅雨、山居、繪聲閣、虛游、華溪漁隱、松下清齋、小山叢桂和留人諸勝,其子程沆致仕后,“于此宴集江南、北名流,拈題刻燈,一時(shí)稱勝”[(58)]。園中的勝景,令過往文人留連忘返。性靈派巨匠袁枚題詩曰:“名花美女有來時(shí),明月清風(fēng)沒逃處”;趙翼則題云:“是村仍近郭,有水可無山”[(59)],都畫龍點(diǎn)睛地描繪出河下園林的概貌和鹽商們的生活追求。嘉慶年間,南河熊司馬設(shè)宴于此,作荻莊群花會(huì),備極一時(shí)之勝[(60)]。
  當(dāng)時(shí),曲江樓、菰蒲曲和荻莊,與揚(yáng)州馬氏的小玲瓏山館、鄭氏休園和程氏筱園等南北呼應(yīng),成為江淮間著名的園林名勝,吸引著來自全國(guó)各地的文人學(xué)士。他們與當(dāng)?shù)氐柠}商相互攬勝訪古,文酒聚會(huì),質(zhì)疑訪學(xué),搜藏古籍,刊刻著述,等等。
  (四)通過鹽商與文人間的賓朋酬唱,提風(fēng)倡雅,徽商的素質(zhì)有了很大的提高,一時(shí)也文人輩出。徽州是個(gè)文風(fēng)極盛的地區(qū),新安商人素有“賈而好儒”的文化傳統(tǒng)。這種鄉(xiāng)土背景,在僑寓徽商身上也表現(xiàn)得極其明顯。河下姜橋、中街等處,均有文昌樓,二帝閣內(nèi)供有文、武二帝,中有魁星。另外,康熙年間徽商還集資在河下竹巷建有魁星樓,“虔祀魁星于其上,文光四射”,希望冥冥蒼天福佑徽商子弟“弦誦鼓歌、科第駢集”[(61)]。河下徽商的確也不負(fù)重望。據(jù)載,從明末到清代,“河下科第極盛者莫如劉氏”[(62)]。不過,與劉氏相較,僑寓徽商程氏也毫不遜色。明清兩代科甲蟬連,文人輩出。

                            程、劉二氏科目比較表

        科目\姓氏        程氏                    劉氏

          進(jìn)士              6                      7

          舉人            12                      12

          貢生            11                      4

          武舉              1                      0

                        資料來源:《淮安河下志·科目》

  清代詩人袁枚曾經(jīng)指出:“淮南程氏雖業(yè)禺策甚富,而前后有四詩人:一風(fēng)衣,名嗣立;二夔州,名yín@⑦;一午橋,名夢(mèng)星;一魚門,名晉芳”[(63)]。這四人是淮、揚(yáng)一帶提風(fēng)倡雅最負(fù)盛名的人物。
  程嗣立字風(fēng)衣,號(hào)篁村,人稱“水南先生”。原為安東諸生,稟貢生,乾隆初舉博學(xué)鴻詞。平素“善書法,好作畫。或求其書,則以畫應(yīng);求畫,則以書應(yīng)。求書畫時(shí),則與之坐講《毛詩》、《莊子》數(shù)則”[(64)],一副文人名士的派頭。上文提及的“柳衣園”,就是他所構(gòu)筑的園林。程氏在此“集郡中諸文士講學(xué)樓中,延桐城方舟、金壇王汝驤、長(zhǎng)洲沈德潛諸睿宿為之師,極一時(shí)切磨之盛”[(65)]。當(dāng)時(shí),他以“風(fēng)流俊望”,傾倒一時(shí)。過從交游者遍于天下,“凡人文逸士道出淮陰,必下榻齋中,流連觴詠,歷旬月不少倦”[(66)]。程金字夔周(州),先世歙人,僑寓于揚(yáng)州,“少即從方望溪(方苞)游,制義外,古文尤有家法。登癸已進(jìn)士,為部郎有聲,尋告歸”。他的哥哥程鑾曾當(dāng)過兩淮總商,“家門鼎盛,筑別業(yè)真州,選訂明代及本朝(清朝)古文,次第付梓,嗜音律,顧曲之精,為吳中老樂工所不及,凡經(jīng)指受者,皆出擅重名,遂為法部之冠”[(67)]。征歌度曲是當(dāng)時(shí)富商大賈慕悅風(fēng)雅的一種文化表達(dá)方式。程yín@⑦就是以精譜工尺聞名遐邇的鹽商巨擘之一。
  程夢(mèng)星,字午橋,工部主事?滴跞沙竭M(jìn)士,“入詞館,有著作才,中歲假歸”[(68)]。當(dāng)時(shí),歙縣“程氏之在揚(yáng)者最盛,夢(mèng)星以清華之望負(fù)時(shí)名,江淮冠蓋之沖,往來投贈(zèng)殆無虛日。筑筱園于湖上,詩酒敦pán@⑧,風(fēng)流宴會(huì),輩行既高,后進(jìn)望若龍門”[(69)]。據(jù)載,程夢(mèng)星雖然占籍儀征,但時(shí)常也居住在山陽[(70)]。舉手投足,對(duì)淮安河下文風(fēng)的興盛,也起了表率的作用。
  程晉芳,字魚門,蕺園是他的自號(hào)。歙人,業(yè)鹺于淮。據(jù)載,“乾隆初,兩淮殷富,程尤豪侈,多畜聲色狗馬,君獨(dú)yīn@⑨yīn@⑨好學(xué),罄共貲購書五萬卷,招致方聞綴學(xué)之士與共討論,海內(nèi)之略識(shí)字能握筆者,俱走下風(fēng),如龍魚之趨大壑”[(71)]。后來御賜舉人,授中書,不久又進(jìn)士及第,授吏部主事,四庫館纂修。著有《周易知旨編》三十余卷、《尚書古今文釋義》四十卷、《尚書古文解略》六卷,《詩毛鄭異同考》十卷、《春秋左傳翼疏》三十二卷、《禮記集釋》若干卷、《諸經(jīng)dá@⑩問》十二卷、《群書題跋》六卷、《桂宦書目》若干卷。此外,還有不少詩文傳世,可謂著作等身。此外,鹽商程增、程均、程坤、程鑾、程鐘、和jiàn@①①等“輩高文懿,行四世,凡十余人,皆為時(shí)所推”[(72)]。
  程氏之外,吳氏“門第清華”,為山陽望族。自明代至清“凡十一世”,為茂才、掇巍科、登華朊、領(lǐng)封圻者,多有傳人”[(73)]。鹽商吳寧諤為邑癢生,與從兄寧諤“皆以文章名噪曲江樓”。他們還與“三吳名宿分題角藝于梅花書屋,慎公先生(寧諤)稱巨擘焉”。其子吳玉róng@①②“承籍家學(xué),淹貫群書”,孜孜好學(xué),終成進(jìn)士。侄子吳玉jìn@①③、吳玉揖、吳玉孫以及從孫吳初枚、吳次枚等,“皆以科第文章顯名于世”。其中,特別是吳玉jìn@①③,“尤究心于六書,博通書籍”,著有《山陽志遺·金石存》,當(dāng)代金石專家翁方綱、朱jūn@①④筠等,“皆就山夫(玉jìn@①③)相質(zhì)證”。秦蕙田所著《五禮通考》,也多出自他的手訂[(74)]。此外,徽商汪氏、曹氏等也代出聞人[(75)]。
  綜上所述,淮安河下鹽商社區(qū)表現(xiàn)了與揚(yáng)州河下相似的文化內(nèi)涵,所謂“園亭之美,后先相望,又多名公巨卿、耆儒碩彥,主持風(fēng)雅,雖僅附郭一大聚落,而湖山之盛播聞海內(nèi),四方知名士載酒問奇,流連觴詠”[(76)]。
  三、淮安河下徽商的衰落
  淮北引岸除乾隆中期鹽斤短暫暢銷以外,歷來為積疲地區(qū),“各商雖有認(rèn)岸之名,終年無鹽到岸,小民無官鹽可食,反仰給于私梟,私鹽愈充,則岸商益行襄星”[(77)]。于是,“自正陽關(guān)以西,皆占于蘆私(長(zhǎng)蘆私鹽),以東皆占于場(chǎng)私(鹽場(chǎng)私鹽),北商十有一、二,歲運(yùn)僅數(shù)萬引,其滯岸則皆棄店罷市,逃避一空,十年無課”[(78)]。當(dāng)時(shí),淮北有“牽商”制度,就反映了鹽商間相互推諉的情形。據(jù)清人王shēng@①⑤《清河王氏族譜·先世述》記載:
  嘉慶初,淮北鹺務(wù)有牽商之舉,富戶概不能免,商總司其事,堂叔祖經(jīng)五公(按:系山西商人)名在冊(cè)。公見鹺商豪侈為子孫累,亟避去,轉(zhuǎn)暨邗上。官檄雨至,本籍行查,以久無音耗,遂止。有質(zhì)庫在郡城,道光元年遷居城內(nèi)南門大街。先祖廷選公亦被牽商,度急切不荻辭,投身自認(rèn)口岸,試行兩載,以親老告退。
  由于淮北鹽務(wù)的衰落,許多商人都日趨式徽;丈坛塘吭揭恢А霸綌(shù)傳,事業(yè)凌替,宅舍圯毀”[(79)]。到乾隆五十一年(1786年)以后,五字店后宅已圯,“惟大門及前廳等處尚存”?滴跄觊g由漕運(yùn)總督書寫的“樂善不倦”匾額,竟因“宅小不能置”[(80)],而不得不送到城內(nèi)報(bào)恩寺中托僧人代管。其他的中小鹽商也有類似的境遇[(81)]。
  揆諸實(shí)際,淮北鹽務(wù)的衰弊,主要是由于不合理的“湖運(yùn)舊章”所致。原來,淮北鹽斤在產(chǎn)地價(jià)格甚為低廉,但因場(chǎng)鹽運(yùn)到各口岸,中間須經(jīng)淮安西北掣驗(yàn)改捆!案黜(xiàng)工人賴此衣食,工價(jià)日增,浮費(fèi)與之俱增,成本因之較重”[(82)]。每引成本多達(dá)十余項(xiàng),至淮北岸埠“價(jià)不償本,故官(鹽)不敵私(鹽)”[(81)]。有鑒于此,淮北大使林樹保密謀改道以節(jié)省糜費(fèi),不料預(yù)先走漏了風(fēng)聲,釀成了一起不小的騷亂。據(jù)《梓里待征錄·災(zāi)異記·淮北工人燒淮所》記載:
  工人恐失所,謀罷市。一日午后,婦女以千百成群,由程公橋過河,先至花、茶巷、不準(zhǔn)鋪面開門。眾婦都皆手持香火趕赴淮所求賞飯。大使林不面,眾婦女率眾至大廳,廳為柏木,眾將香棄置廳內(nèi),一時(shí)火起,煙焰迷天,而香聞數(shù)里。又欲撲工房,林?jǐn)y印逃行,被眾婦女?dāng)毆,不知官印何時(shí)失散。城中聞之,協(xié)鎮(zhèn)海德坤帶兵彈壓,兩手出袖箭,眾懼其舅,一哄而散。林次日……通詳火燒衙署,失落官印,釀成巨案。大憲檄府拿人。河北擬敷人出應(yīng),王朝舉時(shí)病垂危,愿承認(rèn),此后凡走鹽成提費(fèi)贍其家,當(dāng)即被逮,一鞠而得。
  從上述記載可以看出,這場(chǎng)騷亂,顯然是有組織的,很可就是由徽商慫恿而成的。因?yàn)楦母锸紫汝P(guān)系到鹺商的切身利益,他們絕不希望鹽運(yùn)改道。如鹽務(wù)總商程易“比鹽務(wù)有改道之議,副使(按:程易曾為候補(bǔ)兩淅鹽運(yùn)副使)力持不可,所活億萬人”[(82)]。從史料上看,徽商在多次鹽務(wù)變革之前就都冒預(yù)先獲得過消息。如道光年間淮南鹽務(wù)首總黃瀠泰在綱鹽改票前夕前就預(yù)先得到通報(bào),于是暗中賣掉根窩,逃過了一般商人所遭遇的破產(chǎn)厄運(yùn)[(83)]。儀征在傳聞鹽課改歸場(chǎng)灶,不再經(jīng)由當(dāng)場(chǎng)掣捆,于是“街市呼號(hào),不約而會(huì)者千數(shù)人,奔赴縣堂,齊聲乞命,因而市井驚慌,鋪面閉歇,日用貨物不得流通”,“搶奪公行,民難安堵”。由陶澍的奏折中可以看出,這些都是由鹽商和鄉(xiāng)紳鼓動(dòng)而造成的動(dòng)亂[(84)]。
  嘉慶年間的這場(chǎng)動(dòng)亂雖然不了了之,但卻“伏下票鹽一節(jié)”[(85)],成為道光中葉淮北綱鹽改票的先聲。道光十二年(1832年),淮北鹽務(wù)疲弊已極,陶澍上疏改行票鹽。在醞釀變革的過程中,出自淮北鹽商的三朝元老曹振鏞起了一定的作用。曹家原在淮北有許多根窩,而陶澍又是他的門生,推行票法頗有投鼠忌器的擔(dān)心。后者曾派人試探曹氏心曲,曹振鏞很痛快地表示:“恐有餓死之宰相家”[(86)],表示支持陶澍改革。當(dāng)時(shí),因兩淮應(yīng)交廣儲(chǔ)司銀兩無法交割,而由粵海關(guān)每年拔解盈年30萬兩充“廣儲(chǔ)司公用銀”,道光皇帝大為震怒,取消了兩淮鹽政一職,并下令改革兩淮鹽法。因此,兩淮鹽務(wù)變革如箭在弦,不得不發(fā)。曹氏是官場(chǎng)上老官僚,一向以善于揣摩帝王心理著稱,他這種“大義滅親”的舉動(dòng),當(dāng)然也是事出無奈。
  道光年間的綱鹽改票,對(duì)淮北鹽商的打擊相當(dāng)之大。原先,河下一帶號(hào)稱“小揚(yáng)州”,早在明代成化、弘治年間,邱huì@①⑥《過山陽縣》詩就這樣寫道:“十里朱旗兩岸舟,夜深歌舞幾時(shí)休。揚(yáng)州千載繁華景,移在西湖嘴上頭”。西湖嘴在運(yùn)河?xùn)|岸,即指河下。及至清代,當(dāng)?shù)丶椎谶B云,冠蓋閡咽。所謂“生涯鹽策富連鏖,甲第潭潭二百年”[(87)]。改票后不及十年,“高臺(tái)傾,曲池平,(鹽商)子孫流落,有不忍言者,舊日繁華,剩有寒菜一畦,垂楊幾樹而已”[(88)]。例如,著名的荻莊柳衣園,是淮北總商程氏的私家園亭,鹽務(wù)極盛時(shí),“招南北知名之士宴集其中,文酒竹歌,殆無虛日”[(89)]。道光中期北鹺改道西壩,鹽商失業(yè),售拆此園,夷為平地。轉(zhuǎn)眼之間,只剩老屋三椽,紫藤一樹,令人嘆息不已。類似的例子比比皆是。據(jù)山陽人黃鈞宰描述:“自程氏敗而諸商無一存者,城北井里蕭條矣”[(90)]。于是,“里之華堂廣廈,不轉(zhuǎn)瞬間化為瓦礫之場(chǎng);巷陌重經(jīng),溪逕幾不可辨”[(91)],聚落景觀與疇昔迥異,整個(gè)河下觸目皆是圯墻、破寺和廢圈。鹽商既已困窘不堪,淮安河下夸奢斗富之習(xí),大有力不從心之感。以元夕觀燈視之,“淮、揚(yáng)燈節(jié)最盛,魚龍獅象家禽鳥螺蛤而外,凡農(nóng)家漁樵百工技藝,各以新意象形為之,頗稱精巧”[(92)]。道光中葉以后,雖然“火樹銀花,人影衣香,猶見升平景象”,但卻因“鹽務(wù)改票以來,商計(jì)式微,(而)不及從前繁麗”[(93)]。
  由于鹽商衰落,河下的商業(yè)也驟然蕭條了下來;窗埠酉略臼恰叭f商之淵”,“富有無堤,甲于諸鎮(zhèn)”[(94)],由于富商大賈的紛至沓來,成了當(dāng)時(shí)的一個(gè)金融中心。嘉慶二十五年(1820年)以后,“河下錢鋪約有三、四十家,大者三萬、五萬,本小者亦三、五千不等。上自清江、板閘以及淮城并各鄉(xiāng)鎮(zhèn),每日銀價(jià)俱到河下定,錢行人鼎盛,甲于他處。加以河工、關(guān)務(wù)漕務(wù)生意特輸(殊),有利可圖”,因此十分繁榮。起初河下銀價(jià)每?jī)蓛H900余文,道光初年略有上漲,但也不過1100-1200余文。綱鹽改票后,因淮北實(shí)行場(chǎng)下掛號(hào)驗(yàn)貲之法,“板浦每年掛號(hào)銀堆積如山,約有七、八百萬,存分司庫,故(淮安河下)銀陡貴至二千二百零。咸豐八、九年價(jià)或落,亂后更賤至一千四百余文,而河下錢鋪日見蕭(條)淡泊”[(95)]。
  隨著鹽商的衰落,淮安河下的文風(fēng)也驟然衰歇。王覲宸在《淮安河下志》卷6《園林》中指出:“河下繁盛,舊媲維場(chǎng)。園亭池沼相望林立,先哲名流提倡風(fēng)雅,他鄉(xiāng)賢士翕然景從,詩社文壇,蓋極一時(shí)之盛”。綱鹽改票以后,淮上詩社文壇,黯然失色。文人朱玉汝在《吊程氏柳衣、荻莊二廢園》詩中吟詠道:“鹽鹺事業(yè)盡塵沙,文酒芳名掛齡牙”[(96)]。顯而易見,乾嘉年間扶助風(fēng)雅、賓朋酬唱的文人雅集,早已成了過眼煙云。
  道光中葉的鹽政變革,不僅使“富商巨室,均歸銷歇,甚者至無立錐地”[(100)]。而且,對(duì)于其他階層也有極大的影響。據(jù)王勤宸描述,“河下自鹽務(wù)改票,貧民失業(yè),生無以養(yǎng),死無以葬”[(101)]!坝问烛溍裉油龃M,……即不事鹽策耕且讀者,亦強(qiáng)半支絀,茍且圖存。求如襄日繁富之一,邈然不可”[(102)]。
  四、結(jié)語
  (一)明弘治年間,運(yùn)司納銀制度確立以后,大批山、陜富民內(nèi)徙淮、浙。在當(dāng)時(shí)的淮、揚(yáng)一帶,西北賈客的勢(shì)力相當(dāng)之大。嘉靖三十七年(1558年)前后,在揚(yáng)州的西北鹽商及其后裔多達(dá)五百余人[(103)]。而在淮安,早期河下鹽商中也以山西商人勢(shì)力最為雄厚。據(jù)《淮雨叢談·考證類》記載:“郡城著姓,自山西、河南、新安來業(yè)鹺者”,有杜、閻、何、李、程、周等[(104)]。其中的杜、閻、何、李諸姓,都是山、陜商人。但到萬歷前,徽商在兩淮的勢(shì)力逐漸增強(qiáng),與山、陜富民比肩稱雄,甚至超過了后者[(105)]。及至清代前期,在兩淮和浙江,西北商賈的勢(shì)力已完全無法與徽商相提并論。以雍乾嘉年間領(lǐng)銜捐輸?shù)膬苫贷}務(wù)總商來看,清一色的都是徽商[(106)]。那么,為什么會(huì)形成這樣一種格局?是什么促使晉商步步后退,而徽商則得寸進(jìn)尺呢?
  從淮安河下徽商的研究中,我們首先看到,徽商的家族形態(tài)和商業(yè)組織,使它具有潛力擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。以程氏為例,它的家族支脈遍及浙、淮、揚(yáng)三地,且以早期獲得“商籍”的杭州為基地,逐漸向北面的揚(yáng)州和淮安發(fā)展[(107)]。從淮、揚(yáng)兩地來看,許多人都是先從揚(yáng)州發(fā)跡,然后才到淮安從事鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)。如淮北鹽商程zhí@①⑦,“相傳少年未遇時(shí),流寓揚(yáng)州,于委巷遇一婦,詰以所苦,告之。婦出白金二百,屬以掛窩必獲利。次日,扒銀掛引,獲利三倍,由是致富。再訪此婦,門徑俱荒,疑遇仙,為筑林下堂志其德”[(108)]。這一故事雖然帶有強(qiáng)烈的神秘主義色彩,但卻折射出淮、揚(yáng)兩地鹽商間千絲萬縷的聯(lián)系。揆諸史實(shí),程量入是康熙年間揚(yáng)州最為著名的鹽務(wù)大總商,淮北鹽務(wù)就由他的弟弟程量越接掌。另一徽商鮑志道,是乾嘉年間的鹽商巨賈,每年行鹽多達(dá)二十萬引[(109)],先后擔(dān)任淮南總商長(zhǎng)達(dá)二十年。他去世后,其子漱芳于嘉慶六年(1801)繼任總商,八年(1803年)又兼理淮北鹽務(wù)[(110)]。在揚(yáng)州,兩淮鹽務(wù)官署中設(shè)有淮北商人會(huì)館[(111)];丈碳彝コ錾淼拇蠊倭挪芪嫩,子其,字六畬,業(yè)鹽居揚(yáng)州,“淮北人多賴之”[(112)];程夢(mèng)星、程晉芳諸人,在揚(yáng)州、淮安兩地都筑有園林或別墅,時(shí)常往返于兩地,以聯(lián)絡(luò)宗鄉(xiāng)戚友間的感情,促進(jìn)專賣權(quán)益的發(fā)展。類似于此的徽商家族相當(dāng)普遍[(113)],而西商則并不多見。其次,從程氏占籍安東等地來看,我們似乎可以認(rèn)為,徽商植根于廣大的農(nóng)村,形成了產(chǎn)、運(yùn)、銷一體的鹽商組織。與此相比,山陜鹽商則主要株守在各大城市[(114)],這使得他們?cè)谂c徽商的競(jìng)爭(zhēng)中居于劣勢(shì)。
  (二)從程氏宗族的研究中可以看出,從明代后期直到清代前期,徽商程氏分支持續(xù)不斷地遷入淮安河下一帶。他們?nèi)藬?shù)眾多,財(cái)力雄厚且具備良好的文化素養(yǎng)。因此,對(duì)于徽州鄉(xiāng)土習(xí)俗在當(dāng)?shù)氐膫鞑テ鹆讼喈?dāng)大的作用。對(duì)此,《淮安河下志》卷1《疆域》記載:
  方鹽策盛時(shí),諸商聲華煊赫,幾如金、張、崇、愷,下至典臺(tái)廝養(yǎng),莫不璧衣錦綺,食厭珍錯(cuò);閣閡之間,肩摩觳擊,袂wěi@①⑧汗雨,園亭花石之勝,斗巧炫奇,比于洛下。每當(dāng)元旦元夕,社節(jié)花朝,端午中元,中秋xī@①⑨臘,街衢巷陌之間以及東湖之濱,錦繡幕天,竹歌聒耳,游賞幾無虛日。而其間風(fēng)雅之士倡文社,執(zhí)牛耳,招集四方知名之士,聯(lián)吟談藝,壇坫之盛,甲于大江南北。好行其德者,又復(fù)振貧濟(jì)弱,日以任恤周濟(jì)為懷,遠(yuǎn)近之挾寸長(zhǎng)、求噓植及煢獨(dú)之夫,望風(fēng)而趨,若龍魚之走大壑,跡其繁盛,不啻如《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》之所敘述,猗歟盛哉!
  乾隆時(shí)人阮葵生曾指出:“吾淮縉紳之家,皆守禮法,無背情逆理之舉,后因山右、新安賈人擔(dān)策至淮,占籍牟利,未與士大夫之列,往往行其鄉(xiāng)俗”[(115)]。所謂“擔(dān)策至淮,占籍牟利”,即指從事鹽業(yè)、卜居城廂的徽商西賈。由于他們?nèi)藬?shù)眾多,在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)(明代中業(yè)迄至清代前期)持續(xù)不斷地遷入湖嘴河下一帶,形成了特別的社區(qū)。其鄉(xiāng)土習(xí)俗首先經(jīng)過當(dāng)?shù)赝吏䞍旱摹坝榷е保郏ǎ保保叮,很快便成了淮安一帶的時(shí)髦風(fēng)尚。
  歙縣“鄉(xiāng)俗尚淫祀,每酷署,奉所謂都天神者,奔走駭汗,煩費(fèi)無度”[(117)]。晚明清初,隨首歙縣程氏鹽商大批徙居河下,該民俗經(jīng)過某種變異也被移植到當(dāng)?shù)。?jù)《淮安風(fēng)俗志》記載:“賽會(huì)之風(fēng),隨地都有,然未有如淮安之甚者”[(118)]。一年之中,賽會(huì)次數(shù)不下十余次。其中,最重要的有都天會(huì)及東岳會(huì)。都天會(huì)又分為小都天和大都天(小都天廟在河下,大都天廟在河北)。都天會(huì)賽期在每年四月中、下旬,東岳會(huì)則必在五月初一,“與會(huì)者盡系商家,分米、錢、綢布各業(yè),共有二十余業(yè)之多。每業(yè)皆各有執(zhí)事全副,區(qū)別其業(yè),則以某安勝會(huì)辨之”。如錢業(yè)曰文安,綢業(yè)曰普安等等,“一次所費(fèi),約數(shù)千金”[(119)]。
  徽州風(fēng)俗,婚禮專要鬧房“炒新郎”,凡親戚相識(shí)的,在住處所在聞知娶親,就攜了酒kē@⑥前來稱慶,說話之間,名為祝頌,實(shí)半帶笑耍,把新郎灌得爛醉方以為樂[(120)]。在以血緣、地緣為紐帶的河下鹽商社區(qū),鬧房風(fēng)俗在鄉(xiāng)里宗親間盛行不衰。乾隆《淮安府志》的作者將此形容為“鬧房喧謔,惡俗不堪”[(121)]。
  不僅婚俗如此,其他的喪葬壽誕,也無不帶有強(qiáng)烈的徽州鄉(xiāng)土色彩!盎此鬃鄣鯁首顬閯谌粒诫m非大慶,猶且仆仆往來,至喪事則訃者貿(mào)然而投,吊者亦率然而應(yīng)”[(122)]。作為外來移民,徽州鹽商為了擴(kuò)大自己的社交圈,每逢生日“輒多招賓客,以為門庭光寵”[(123)]。甚至有十齡童,即開筵演戲,“有降伯氏、舅氏之尊而傴僂磬折其庭者,群飲諧謔,尤而效之。一日之間團(tuán)于酒食,士農(nóng)工商,廢時(shí)失業(yè)”[(124)]。尤其特殊的是,“新安人子于父母已故,猶作冥壽,明燈彩筵,籍口祝嘏”[(125)]。這種情形,讓淮安正統(tǒng)的鄉(xiāng)紳甚感駭異。
  由于河下一帶五方雜處,豪商巨賈相互矜炫,奢侈之習(xí)蔚然成風(fēng),衣食住行,糜費(fèi)日盛。明代中葉以前,“淮俗儉樸,士大夫夏一葛,冬裘,徒而行”。此后出現(xiàn)兩人乘輿。到明末“通乘四轎,夏則輕紗為帷,冬則細(xì)絨作幔,一轎之費(fèi),半中人之產(chǎn)”。乾隆《山陽縣志》卷4接著斷言:“淮俗從來儉樸,近則奢侈之習(xí),不在薦紳,而在商賈”。顯然,挾資千萬的鹽商富賈也是習(xí)俗嬗變的關(guān)鍵因素。
  (1)  康熙《徽州府志》卷2《風(fēng)俗》。
  (2)  《明史》卷77《屯田》:“迨弘治中,葉淇變法,……諸淮商悉撒業(yè)歸,西北商亦多徙家于淮”。
  (3)  光緒《重修安東縣志》卷3《建置》。
  (4)  吳從道《安東》詩,見丁晏、王錫祺編《山陽詩征》卷7。
  (5)  如歙人程必忠,明季始遷安東;程易,“世居歙之岑山渡,后遷淮,治鹽業(yè),遂占籍安東”;程增,“父自歙遷淮之漣邑(即安東)”。俱見王覲宸《淮安河下志》卷13《流寓》,淮安市圖書館古籍部據(jù)抄本復(fù)印。
  (6)  嘉慶《兩淮鹽法志》卷37《職官六·解署》引嘉靖《鹽法志。
  (7)  光緒《重修山陽縣志》卷4《鹽課》:“國(guó)初淮北分司暨監(jiān)掣并駐河下,群商亦萃居于此”。
  (8)  光緒《重修安東縣志》卷1《疆域》:“國(guó)初時(shí)鹽法尤盛行,富商來邑占籍,著姓相望”。卷12《人物四·流寓》:“初,程氏以國(guó)初來邑占籍,代有令聞”。王覲宸《淮安河下志》卷13《流寓》:“程朝宣,字輯侯,歙人也。父以信,故有業(yè)在安東。召朝宣代之,弗善也,去而業(yè)鹽,與淮北諸商共事,不數(shù)年推為祭酒焉”。程朝宣因出貲助塞卯良口決口,安東人“感其義弗衰,為請(qǐng)占籍。程氏之占安東籍,自朝宣始也”。此后,淮安史志中出現(xiàn)的程氏,多為安東籍。程鑒“先世歙人,業(yè)鹽,家于淮,后入安東籍,實(shí)住山陽河下也”。
  (9)  光緒《續(xù)修甘泉縣志》凡例。
  (10)(15)(73)(79)(80)  王覲宸:《淮安河下志》卷5《第宅》
  (11)  李元庚:《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝せ幢鄙倘送帐摇!惰骼锾卣麂洝窞榛窗彩袌D書館古籍部抄本,封面題作,“淮rú@⒇隅史”。
  (12)(14)(31)  王覲宸:《淮安河下志》卷6《雜綴》。
  (13)(29)(30)(47)(49)(65)(66)  王覲宸《淮安河下志》卷13《流寓》。
  (16)  李元庚:《梓里待征錄·逸事記·儉德店相》。
  (17)  李元庚:《山陽河下園亭記》(刊本,淮安市圖書館古籍部藏)高詠軒條。
  (18)  林蘇門:《邗江三百吟》卷3《俗尚通行·運(yùn)鹽之家稱店》,《邗江三百吟》為揚(yáng)州市圖書館特藏部藏本。
  (19)  王覲宸:《淮安河下志》卷2《巷陌》。
  (20)  李元庚:《山陽河下園亭記》道寧堂條。
  (21)  汪繼光:《山陽汪文瑞公年譜》,淮安市圖書館古籍部手抄本。
  (22)  王覲宸:《淮安河下志》卷12《列女》汪士堂妻條:汪家“故業(yè)鹽,號(hào)巨商”。另,范一煦:《淮rú@⒇小記》(揚(yáng)州師范學(xué)院圖書館特藏部藏本)卷4,汪廷珍“家世本業(yè)禺策,食指百余人”。
  (23)(74)  李元庚:《山陽河下園亭記》梅花書屋條。
  (24)  李元庚:《山陽河下園亭記》止園、梅花屋條。
  (25)  阮葵生:《茶余客話》卷22《京田時(shí)田》。
  (26)  嘉慶《兩淮鹽法志》卷48《人物七·科第表下》,順治八年辛卯科舉人程治,歙人,山陽籍:康熙二十三年甲子科舉人吳寧謐,歙人,山陽籍。
  (27)  嘉慶《江都縣續(xù)志》卷12《雜記下》:“歙之程、汪、方、吳諸大姓,累世居揚(yáng)而終貫本籍者,尤不可勝數(shù)”;窗睬樾闻c此相類似。如程晉芳就是歙縣籍,“世居山陽”(丁晏、王錫祺:《山陽詩征》卷18)。
  (28)  《金太史集》卷《與歙令君》。
  (32)(35)(36)  方huì@①⑥顧:《二知軒文存》卷22《今雨樓圖記》。
  (31)(34)(37)  徐珂:《濟(jì)稗類鈔》第24冊(cè)《豪侈類》。
  (38)  見陳坦和:《揚(yáng)州叢刻》(民國(guó)刊本)。
  (39)  李元庚:《山陽河下園亭記》九獅園條。
  (40)  王shēng@①⑤:《清河王氏族譜·先世述略》,同治七年刻本,淮安市圖書館古籍部藏本。
  (41)  李元庚:《山陽河下園亭記》寓園條。
  (42)  楊鐘羲:《意園文略·兩淮鹽法要序》:“官以商之富而jùn@②①之,商以官之可以護(hù)己而豢之,在京之縉紳,過往之名士,無不結(jié)納,甚至聯(lián)姻閣臣,排抑言路,占取鼎甲。凡力之能致此者,皆以賄取之”。
  (43)  藤井宏:《新安商人的研究》,傅衣凌等譯,譯文見《徽商研究論文集》頁131-269。
  (44)  宋犖:《四陂類稿》卷17《迎鸞三集·康熙乙酉扈從恭紀(jì)七首》注。
  (45)(46)  佚名:《圣祖五幸江南全錄》,見汪康年《振綺堂叢書初集》。
  (48)(99)  王覲宸:《淮安河下志》卷8《園林》。
  (50)(51)  黃鈞宰:《金壺浪墨》卷1《綱鹽改票》。
  (51)  李元庚:《山陽河下園亭記》隔西草堂條。
  (52)  李元庚:《山陽河下園亭記》晚甘園條。
  (53)  范一煦:《淮rú@⒇小記》卷4。
  (54)  參見李元庚:《山陽河下園亭記》各條。
  (55)  李元庚:《山陽河下園亭記》依綠園、柳衣園條。
  (56)  乾隆《淮安府志》卷22《藝文》。
  (57)  李元庚:《山陽河下園亭記》菰蒲曲條。
  (58)(59)  李元庚:《山陽河下園亭記》荻莊條。
  (60)  金安清:《水窗春囈》卷下《荻莊群花會(huì)》。
  (61)  胡從中:《重建魁星樓記》,《淮安河下志》卷4《祠宇》魁星樓條。
  (62)李元庚:《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝げ藰騽⑹衔宕】啤贰?
  (63)  袁枚:《隨園詩話》卷12;王覲宸:《淮安河下志》卷13《流寓》:“先是爽林(程塏)、風(fēng)衣(程嗣立)起淮上,開曲江壇坫,邗上則午橋(程夢(mèng)星)集南北名流,縞zhù@②交滿天下。其后風(fēng)流將歇,魚門(程晉芳)復(fù)起而振其緒”。程塏是程嗣立的哥哥,即曲江樓主人,原本是安東諸生,后中康熙四十三年舉,亦好讀書,工詩文,善草隸。
  (64)  徐珂:《清稗類鈔》第九冊(cè)《藝術(shù)類·程水南先生善書畫》。
  (67)(68)(69)  嘉慶《江都縣續(xù)志》卷6《人物》。參見李斗:《揚(yáng)州畫舫錄》卷15《岡西錄》。
  (70)  丁晏、王錫祺編:《山陽詩征續(xù)編》卷4。
  (71)  袁枚:《小倉山房文續(xù)集》卷26《翰林院編修程君魚門墓志銘》。
  (72)  李元庚:《山陽河下園亭記》菰蒲曲條;王覲宸:《淮安河下志》卷13《流遇》:“程氏自必忠至鏊凡四世十余人,皆為時(shí)所重云”;程易“自宦游歸,總領(lǐng)淮北鹽策,四方賓客獻(xiàn)縞投zhù@②無虛日,而易坐鎮(zhèn)雅俗,昂昂如野鶴之立雞群也”(同上)。
  (75)  李元庚:《山陽河下園亭記》一卷一勺條,汪汲“生平撰述,有《事物原會(huì)》、《竹林消夏錄》、《日知錄集釋》諸書,尤邃于經(jīng)學(xué),兼通壬遁術(shù)”。其孫光大,“著書亦富,藏書十余萬卷”。所居“一卷一勺”,園中有樓,即藏書樓。王覲宸:《淮安河上志》卷11《人物》載,汪廷珍“攻苦力學(xué),志趣高簡(jiǎn)”,乾隆已酉會(huì)試,以一甲第二人及第,授編修。嘉慶初,“擢侍講,遷祭酒,……積官至左都御使、上書房總師傅,禮部尚書。四年,《仁宗實(shí)錄》告成,錫予有加。五年,授協(xié)力大學(xué)士。……廷珍于學(xué)無所不窺,尤深于經(jīng)學(xué),十三經(jīng)義疏皆能àn@②②誦,居平講學(xué)不huò@②③漢、宋,一本義理為折衷,其他民情政治之大,下及輿地名物算數(shù)方伎,無不曲究其蘊(yùn),……門生故吏遍滿中外”。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷10《虹橋錄上》:“曹文埴,字竹虛,徽州人,官戶部尚書!ㄗ樱┱耒O,富翰林侍讀,族子云衙,官員外”。
  (76)  李元庚:《山陽河下園亭記》序。
  (77)  陶澍:《陶文毅公全集》卷12《會(huì)同欽差擬定鹽務(wù)章程折子》。
  (78)  童濂:《淮北票鹽紀(jì)略》。
  (81)  王覲宸:《淮安河下志》卷5《第宅》程眷谷先生可繼軒  條:“眷谷先生(大川)創(chuàng)可繼軒,有深意存焉。卒以鹺務(wù)累,致遺業(yè)廢墜”。卷13《流寓》,程因安“無何,家道中落。先生素不善治生產(chǎn),坐是大pi。睿愧冖堋!寮軙B屋,窺其盎無升斗栗!瑫r(shí)魚門(程晉芳)亦困待,逋負(fù)山積”。
  (82)(95)  李元庚:《梓里待征錄·災(zāi)異記·淮北工人燒淮所》。
  (83)  《清史稿》卷123(食貨四)。
  (84)  李元庚:《山陽河下園亭記》寓園條。
  (85)  金安清:《水窗春囈》卷下《鹽務(wù)五則》。
  (86)  道光《重修儀征縣志》卷15《食貨志·鹽法》。
  (87)  陶澍:《陶文毅公全集》卷12《覆奏儀征紳士信稱捆鹽夫役因聞?wù)n歸場(chǎng)灶之議糾眾赴縣哀求折子》。
  (89)  《清史稿》卷363《曹振鏞傳》。
  (90)  李元庚:《山陽河下園亭記》徐嘉題跋。
  (92)(93)  黃鈞宰:《金壺浪墨》卷3《蕭湖》。李元庚:《山陽河下園亭記》退一步軒條,鹽商黃燦“自禺策變后,家業(yè)蕩然,資田以養(yǎng)”;南藤書屋條,“鹽務(wù)改道,司馬(程昌齡)郁郁卒,園售他氏”;徽商殷氏原是鹽業(yè)大戶,至今在河下估衣街西段北側(cè)的市河南岸,還留有一處該家族為運(yùn)鹽建造的“殷家碼頭”。后因綱鹽改票,殷家近百口人東奔西散。外出謀生,饑寒窮困,交相煎迫(參見王漢義、殷大章:《晚清水利專家殷自芳》,載《淮安文史資料》第八輯)。
  (94)(96)  黃鈞宰:《金壺浪墨》卷4《元夕觀燈》。
  (97)  王錫祺:《還京日記》,見《小方壺輿地叢鈔》第5帙。
  (98)  李元庚:《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝ゅX鋪》。
  (100)(102)  王覲宸:《淮安河下志》卷1《疆域》。
  (101)  王覲宸《淮安河下志》卷3《義舉》。
  (103)  鄭曉:《端簡(jiǎn)鄭公文集》卷10《擒剿倭寇疏》。
  (104)  《淮南叢談》為淮安市圖書館古籍部藏手抄本,該書《考證類》曰:“山西之閻、李,多名士經(jīng)生”。其中,李氏,“俗名繩巷李,系由山西遷淮,以禺策起家”(李元庚:《梓里待征錄·繩卷李氏兄弟三科甲》);閻氏原籍太原,為耕讀世家。閻居yín@②⑤(號(hào)“西渠”)業(yè)鹽策,自正德初遷淮,定居于河下竹巷狀元里,此后“世稱紊封,皆代有隱德”(張穆編:《閻潛邱先生年譜》卷1引《左汾近稿》)。
  (105)  萬歷《歙志》卷10《貨殖·中》:“今之所謂大賈者,莫有甚于吾邑,雖秦、晉間有耒賈準(zhǔn)、揭署,亦苦朋比而無多”。
  (106)  參見景本白《票本問題·兩淮引商報(bào)效一覽表》,見林振翰《淮鹽紀(jì)要》。
  (107)  嘉慶《兩淮鹽法志》卷44《人物二·才略》,“程浚字葛人,歙人,浙江商籍貢生,父新元,有知人之鑒,嘗識(shí)族子量入于總角”。另,“程量入,字上慎,歙人,總角時(shí)為叔父新元所賞,曰:是兒宅心忠恕,他日必能任家國(guó)事。及長(zhǎng),綜理鹽策,有功兩淮”。
  (108)  李元庚:《山陽河下園亭記》且園條。
  (109)  林蘇門:《維揚(yáng)竹枝詞》,見《揚(yáng)州風(fēng)土詞萃》(揚(yáng)州師院圖書館特藏部藏本)。
  (110)  董玉書:《蕪城懷舊錄》卷2;參見劉淼《徽商鮑志道及其家世考述》,《江淮論壇》1983年第3期。
  (111)  嘉慶《兩淮鹽法志》卷37《職官六·解署》。
  (112)  李斗:《揚(yáng)州畫舫錄》卷10《虹橋錄·上》。
  (113)  李元庚:《山陽河下園亭記》補(bǔ)蘿山房條,曹豈麟“徽人文正公(曹振鏞)之族也。文正公祖錫侯來淮,主其家。文正公過淮,亦通款焉”。潛天塢條,陳丙“業(yè)禺策,流寓揚(yáng)州,中落后依舅氏曹,來淮”。
  (114)  安東在明代萬歷末葉以前尚為瀕淮荒陬之地,還未曾修建城池(吳從道:《安東》詩:“漣水昔稱軍,乃不營(yíng)百雉”)。雖然缺乏安全感,但還是有大批徽商占籍于此,這反映了新安商人無遠(yuǎn)弗屆的開拓精神。相反,西商類似的例子迄今未見。除了安東以外,沿著淮北運(yùn)鹽通道——鹽河沿線,也有大批徽商聚居。如新安鎮(zhèn)(今江蘇灌南縣地),就是地瀕鹽河的一大重鎮(zhèn)。徽歙商民、癢生程鵬等以重金買下該地,“立街立市,取名新安鎮(zhèn)”,魚鹽之業(yè)相當(dāng)繁榮。見乾隆《新安縣志》(灌南縣檔案館藏刻印本)。此外,在兩淮鹽場(chǎng),徽商的勢(shì)力也明顯地超過西賈。據(jù)嘉慶《東臺(tái)縣志》卷30《流寓》記載,僑寓當(dāng)?shù)氐幕罩萑嗽诿鞔校疵,清代達(dá)17名,而陜西人僅止1名,山西人則一個(gè)也沒有。
  (115)(116)(123)(125)  阮葵生:《茶余客話》卷22《生日祝嘏》。
  (117)  許承堯:《歙事閑譚》第3冊(cè)《程古雪奇行》。
  (118)(119)  胡樸安:《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇《江蘇淮安風(fēng)俗志·迷信之惡俗》。
  (120)  凌初:《二刻拍案驚奇》第15卷。
  (121)(122)  乾隆《淮安府志》卷15《風(fēng)俗》。
  (124)  戴晟:《楚州二俗》,見《淮安藝文志》卷6。
  @①原字酉右加差
  @②原字紅去工加寧
  @③原字瞿右加毛
  @④原字俞右加毛
  @⑤原字下加錄
  @⑥原字木加盍
  @⑦原字山下加金
  @⑧原字般下加木
  @⑨原字懷去不加音
  @⑩原字合下加田
  @①①原字鑒字的反體
  @①②原字钅加容
  @①③原字加晉
  @①④原字下加均
  @①⑤原字王加深去氵
  @①⑥原字氵加睿
  @①⑦原字執(zhí)下加金
  @①⑧原字懷去不加韋
  @①⑨原字蟲加希
  @⒇原字土加需
  @②①原字月加俊取右
  @②②原字門內(nèi)加音
  @②③原字禍字的反體
  @②④原字園改元為不
  @②⑤原字門內(nèi)加言
End全文結(jié)束
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