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  江蘇的語言文化十分豐富，江蘇這塊大地也孕育了一代又一代著名的語言學(xué)家，形成五個群星燦爛的時期。
　　江蘇最早的語言學(xué)家是三國時期東吳的韋昭(204— 273)，韋著有《官職訓(xùn)》《漢書音義》等。東晉時期，由山西遷往江南的郭璞(276—324)是一位著名的語言學(xué)大師，著有《方言注》《爾雅注》等，其中多處提到“江東”方言，至今南京市玄武湖尚有郭璞墓。
　　南北朝時期，江南文化超過北方。中國語言學(xué)史上的兩件大事皆與生活在江南的語言學(xué)家相關(guān)�！�是“四聲”的發(fā)現(xiàn)。齊永明中，沈約、周顒歸納出漢語四聲，此事發(fā)生于齊之都城建康。二是《切韻》的編撰。隋開皇初年，語言學(xué)家在長安論韻，參與討論的有三位江南人：劉臻 (527—598)幼居金陵，精于《漢書》，時稱“漢圣”；顏子推 (53l一590年后)，先世隨晉室南遷，定居金陵；蕭該，梁武帝從孫，居于丹陽，著有《漢書音義》《文選音義》�！肚许崱芬粝怠罢壑杂诮鹆曷逑隆保�以當(dāng)時金陵音為標準。顏子推為當(dāng)時語言學(xué)界的領(lǐng)袖，所作《音辭篇》論及古今南北音韻，尤為膾炙人口。南朝末期還有兩位杰出的語言學(xué)家，一是著《玉篇》的顧野王(519—581)，一是著《經(jīng)典釋文》的陸德明(550一約630)，都是吳郡人。南北朝時期是群星燦爛的第一時期。
　　隋唐宋時期，江蘇的語言學(xué)家主要出在揚州。研究領(lǐng)域主要有三個方面：—是“雅學(xué)”，曹憲(為隋朝秘書學(xué)士)著有《博雅音》《爾雅音義》；二是“文選學(xué)”，曹憲著《文選音義》，其高足李善的《文選注》更是名著；三是“說文學(xué)”，由南唐入宋的徐氏兄弟，專治《說文》，時稱“大小徐”。大徐名鉉(917—992)，校注《說文解字》；小徐名鍇(921—975)，著《說文解字系傳》，以“說文學(xué)”而名垂中國語言學(xué)史。這是群星燦爛的第二時期。
　　明代是江蘇語言學(xué)家群星燦爛的第三時期。首先是漢語語音學(xué)史上的幾本重要著作與江蘇有關(guān)。一是明代初年朱元璋詔修《洪武正韻》，其基礎(chǔ)音系即南京話，在朝鮮影響很大。二是明代末年西洋傳教士利瑪竇的《西字奇跡》和金尼閣的《西儒耳目資》，依據(jù)當(dāng)時南京話制定了漢語羅馬字。明代江蘇的語言學(xué)家可分為兩類，一類為等韻學(xué)家，主要有嘉定人章黼(1432—1460)，著有《韻學(xué)集成》；昆山人王應(yīng)電(16世紀上半葉)，著有《聲韻會通》；南京人李登(萬歷初貢生)，著有《書文音義便考私編》；李登之子李世澤，著有《韻法橫圖》；鎮(zhèn)江人茅溱著有《韻譜本義》，一類為古音學(xué)家，江寧人焦竑(1540一1620)，所著《焦氏筆乘》中論及《詩經(jīng)》音，抨擊葉音說，陳第曾專程赴南京拜訪焦竑。共討古音學(xué)。至今南京仍有“焦狀元巷”的地名。
　　有清三百年是群星燦爛的第四時期。這一時期，大師輩出，形成了吳中學(xué)派、常州學(xué)派和揚州學(xué)派。
　　江蘇語言學(xué)家主要出在蘇州、常州和揚州。蘇州府域，首推顧炎武。顧炎武(1613—1682)，昆山人，所著《音學(xué)五書》開啟了清代古音學(xué)。錢大昕(1728—1804)，嘉定人，主持書院多年，弟子如云，以古聲紐研究蜚聲古音學(xué)界。其侄錢坫 (1741—1806)，著有《詩音表》。又其弟錢大昭(1744一1313)，著有《邇言》。大昭之子錢繹，著有《方言疏證》。錢大昕的弟子朱駿聲(1788—1858)，吳縣人，所著《說文通訓(xùn)定聲》為說文學(xué)的不刊之作。朱名列“說文四大家”之一�；輻�(1697— 1758)，吳縣人，乾嘉學(xué)派中吳派的開創(chuàng)者。趙宦光，蘇州人，撰有《說文長箋》。潘耒(1646—1708)，吳江人，著《音類》。畢沅(1730—1799)，太倉人，研究經(jīng)史和文字訓(xùn)詁。龐大堃 (1787—1858)，常熟人，音韻文字學(xué)家。鈕樹玉(1760— 1827)，文字學(xué)家。陳奐(1786—1863)，著有《詩毛氏傳疏》。程際盛，著有《續(xù)方言補》。吳大瀓(1835—1902)，撰有《說文古籀補》。以上四位皆吳縣人。
　　常州府域的語言學(xué)家首推段玉裁。段玉裁(1735一 1815)，金壇人，發(fā)現(xiàn)古韻“支脂之”三分，錢大昕以為“鑿破混沌”。所著《說文解字注》更是名著，段名列“說文四大家”之首。張惠言(1761—1802)、張成蓀父廠撰《說文諧聲譜》，明確提出“絲聯(lián)繩引”法，是對傳統(tǒng)古音學(xué)研究方法的精辟總結(jié)，陳澧由此發(fā)展出“反切系聯(lián)法”。洪亮古(1746一1809)，撰有《漢魏音》。孫星衍(1753—1818)，著《尚書今古文注疏》，時人將其與洪亮吉并稱為“孫洪”。莊述祖(1750—1816)，說文學(xué)家。莊述祖外甥劉逢祿(1774—1829)，為今文學(xué)常州學(xué)派的奠基者，所撰《詩聲衍》，提出古韻二十六部之說，成為黃侃二十八部分法的直接來源。莊述祖外孫宋翔風(fēng)(1779—1860)，也成為常州學(xué)派的代表人物。胡文英，著有《吳下方言考》。以上諸家除宋翔風(fēng)為吳縣人，其余都是武進人。
　　揚州府域的語言學(xué)家首推“高郵二王”。王念孫(1744— 1832)以《廣雅疏證》《讀書雜志》為代表作，因與段玉裁同出戴震門下，以聲音通訓(xùn)詁，故世稱“段王之學(xué)”。其子王引之 (1766—1834)，著有《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》。阮元(1764— 1849)，儀征人，位居高官，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)，主持�？�《十三經(jīng)注疏》，編纂《經(jīng)籍籑詁》(該書具體總編臧鏞堂，常州人)。撰《論語正義》的是寶應(yīng)人劉寶楠(1791—1855)，撰《孟子正義》的是揚州人焦循(1763—1820)，撰《方言補校》的是寶應(yīng)人劉臺拱 (1751—1805)。江都人黃錄吉(1771—1842)，撰《字義起于右旁之聲說》，將“右文說”推衍為“右聲說”。另外，興化人任大椿(1738—1789)著有《字林考逸》，劉熙載著有《古桐書屋六種》。
　　其他地區(qū)也有一些語言學(xué)家。張玉書(1642—1711)，丹徒人。奉詔主編《康熙字典》《佩文韻府》。胡垣(1840— 1904)，江浦人，著有《古今中外音韻通例》。吳敬梓之子吳烺，久居金陵，撰有《五聲反切正韻》與《金陵傳聲譜》(與江云樵合撰)，后者經(jīng)汪鎏改編為《空谷傳聲》，為文人擊鼓傳聲所用，影響廣泛。宿遷人徐用錫(1657—1736)，首創(chuàng)舌上音古瀆舌頭音說。陳玉樹(1853—1906)，鹽城人，專治《爾雅》。許桂林，東海人，著《許氏說音》。
　　以“雅學(xué)”而言，陳奐著有《毛雅》；朱駿聲著有《說雅》；程先甲(1871—1932)，江寧人，著有《選雅》；吳玉搢(1699— 1773)，淮安人，著有《別雅》；高郵人夏味堂，撰有《拾雅》；洪亮吉著有《比雅》。鎮(zhèn)江人劉鶚(1857—1909)所撰《鐵云藏龜》對甲骨文研究功勞頗大。
　　在現(xiàn)代中國語言學(xué)史上，江蘇地區(qū)培育的語言學(xué)家居全國之冠，成為群星燦爛的第五時期。
　　馬建忠(1845一1900)，丹徒人，所著的《馬氏文通》，引進西方語法理論，標志著中國語法研究的重大轉(zhuǎn)折。被稱為“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”的趙元任(1892—1982)，常州人，是國際語言學(xué)界最有影響的中國學(xué)者。南通人徐昂(1877—1953)撰有《徐氏全書》。無錫人丁福保(1874—1952)，主編有《說文解字詁林》《佛學(xué)大辭典》。汪榮寶(1878—1933)，吳縣人，所著《歌戈魚虞模古讀考》，運用梵漢對音研究中國古音，引發(fā)中國古音學(xué)研究大辯論。劉師培(1884—1919)，儀征人，有《劉申叔遺書》傳世。劉復(fù)(1891—1934)，江陰人，中國實驗語言學(xué)的鼻祖。魏建功(1901—1980)，海安人，著有《古音系研究》，主編《新華字典》。呂叔湘(1904—1998)，丹陽人，中國社科院語言所第二任所長，主編《現(xiàn)代漢語詞典》。
　　在臺灣的著名語言學(xué)家，江蘇籍的有：高明(1909— 1993)，高郵人，主編《中文大辭典》；董同龢(191l一1963)，武進人，著有《上古音韻表稿》《漢語語音史》；周法高(1915— 1994)，東臺人，著有《中國古代語法》《金文詁林》等。在美國的江蘇籍著名語言學(xué)家有：丁邦新，如皋人，加州柏克萊大學(xué)教授；薛鳳生，邳縣人，俄亥俄州立大學(xué)教授，兩人皆以音韻學(xué)研究蜚聲于國際學(xué)術(shù)界。