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　　吳進(jìn)(1714-1793)字揖堂，號(hào)瓞(die)村。江蘇山陽(今淮安市)人。家貧好學(xué)，小時(shí)候依父兄識(shí)字，舅家有藏書，見杜湘草(名首昌，明末清初著名詩(shī)人，工書法)手寫古文二大冊(cè)，乞求得之。歸家后時(shí)時(shí)玩賞愛不釋手。父興姬，字卜遠(yuǎn)，取書閱一過，語之日：“此湘草杜先生字也，書法之工，久稱江右。是卷選輯評(píng)點(diǎn)亦佳，爾善讀之I豈徒重杜先生書法已哉�！�(《書杜湘草手書古文卷后》)。12歲始從里師讀書。16歲得師授《論語》、《孟子》，時(shí)藝(即八股文)、試帖詩(shī)。父卒，依長(zhǎng)兄頤年(字眉友)生活，兄“處家庭如春風(fēng)吹柳，條條鬯遂①。(《亡兄吳眉友傳》)“諸弟妹皆幼，依兄為活。兄篤教養(yǎng)，以時(shí)嫁娶�！�(《長(zhǎng)兄吳眉友墓表》)。至此先生不再?gòu)膸熥x書，自攻時(shí)藝，于乾隆12年丁卯(1747)科試入學(xué)，年34，鄉(xiāng)試未中，乃謀生徒，旋去板浦(今灌云縣)客授�！端脑率�三日出門》詩(shī)：“我生為饑驅(qū)，別毋朐山游。”時(shí)老母在堂。以微薄收入助兄謀家人生計(jì)。乾隆21年丙子(1756)五月，長(zhǎng)兄眉友病逝，歸里經(jīng)營(yíng)喪葬，后仍去板浦教讀。
　　清初，愛新覺羅氏通過數(shù)十年征戰(zhàn)，在取得穩(wěn)固的統(tǒng)治地位后為籠絡(luò)漢族知識(shí)分子，開科舉士，時(shí)諸生“絕口不談古詩(shī)文，日相砥礪惟時(shí)藝。間有留心者，父師以務(wù)外責(zé)之。所言詩(shī)，仍以時(shí)藝視詩(shī)也，古文絕無人與談�！�(《寄族祖山夫先生書》，吳山夫，即吳玉摺(見《淮安古今人物(一)》)。吳進(jìn)不屑于束縛人思想的八股文，取漢、晉、盛唐詩(shī)誦讀揣摩，專心學(xué)詩(shī)。在《寄族祖山夫先生書》中寫道�！敖窳�(xí)詩(shī)三年矣，甚承教誨，當(dāng)公居鄉(xiāng)時(shí)與宿老談詩(shī)，進(jìn)不知學(xué)，近知學(xué)又相遠(yuǎn)隔，近體七律詩(shī)自覺難作，七古亦似難于五古�！薄斑M(jìn)非好作小文，每成一首多無遠(yuǎn)大之勢(shì)。平昔好讀柳柳州(柳宗元)、王臨川(王安石)兩家文，柳記短悍，王文名貴，竟以此自縛不得展舒歟?抑學(xué)未兄無以充拓縱橫于其間歟?皆祈明以教之!”后來，吳進(jìn)于七律、七古詩(shī)也著于篇，但為數(shù)較少，文亦類似柳宗元的諸《記》，短小精焊。
　　吳進(jìn)從板浦歸里年月無可稽，回鄉(xiāng)后繼續(xù)授徒�！敖套x里中，為六七童子師”(吳山夫：《一詠軒詩(shī)草·序》)“時(shí)沽酒，時(shí)或賦詩(shī)。青鞋竹杖，獨(dú)游行草野間。每西風(fēng)颯颯，黃葉寒鴉，日夕凄緊，怡然自得。春和花馨，車馬游填道路，則杜門獨(dú)處，不覺跡之遠(yuǎn)也�！�(自作《小傳》)。
　　乾隆58年癸丑(1793)，吳進(jìn)年80逝世。著有《一詠軒詩(shī)草》二卷，《一詠軒文存》一卷，《詩(shī)見》五卷，《山陽耆舊詩(shī)續(xù)輯》、《山陽志遺補(bǔ)》。
　　吳進(jìn)先生一生教讀，不慕榮利，甘于清貧，向往自然，頗似田園詩(shī)人陶淵明。集中詩(shī)歌大部分是吟詠田園風(fēng)光和農(nóng)村生活�，F(xiàn)舉數(shù)首以饗讀者。
　　《秋日田園雜詩(shī)》其一：
　　茅屋臨荒野，幽棲遠(yuǎn)市譁。農(nóng)書間自注，村酒暫為賒。冷露團(tuán)匏葉，秋風(fēng)老豆花。優(yōu)游甘短褐，十畝足生涯。
　　其二：
　　一曲溪流別，扁舟渡蓼灘。支門欣樹老，傍
　　水惜花寒。地僻堪容懶，年豐足飽餐。日來何所事，嘗起拂漁竿。
　　吳進(jìn)家近蕭湖，湖光粼粼，岸邊垂柳，垂釣岸邊，又有園亭之勝，風(fēng)景秀美宜人。
　　其三：
　　雨灑幽林暮，霏微欲潤(rùn)畦。地荒蟲語早，天暗鳥飛低。甕牖涼堪坐，藜床困獨(dú)棲。問年才五十，無力把鋤犁。
　　其四：
　　起來常愛早，扶杖戶庭行。霧氣連宵暗，星光際曉明。貧廚留鼠跡，空屋聚蚊聲。虛落甘棲托，常為隴畝氓。
　　吳進(jìn)的田園詩(shī)淡雅、爽目，評(píng)論者眾多。韓夢(mèng)周云：“揖堂之詩(shī)能不悖其性情以致力于倫紀(jì)�！蓖跣∈贩Q之曰：“詩(shī)能秋水淡，名自楚山孤�！眳巧椒蛟疲骸�(詩(shī))純出性靈，不雜采繪，切于人情。體乎物性，而于骨肉交游間尤真摯焉。溯其淵源，蓋初宗孟東野(孟郊)，后究心于韋左司(韋應(yīng)物)，參之王、孟既香山(王維、孟浩然、自居易)，五言短古，融會(huì)諸賢，自成一家。質(zhì)而綺，枯而腴，高寒古淡，畫家所謂逸品也。(《一詠軒詩(shī)草·序》)
　　道光初，淮安著名詩(shī)論家潘德輿在《養(yǎng)一齋詩(shī)話》原稿《說詩(shī)牙慧》有云：“吾鄉(xiāng)國(guó)朝詩(shī)人自張虞山(張養(yǎng)重)先生之后，予獨(dú)推吳揖堂先生。揖堂詩(shī)止二卷，又不長(zhǎng)于七律七古，然其五言詩(shī)，真樸有余味不易到也。如《病答妻子》、《五日》、《貧居詠》、《田家晚吟》、《野居》、《雜詠》、《暮歸》(原詩(shī)未引)，讀此數(shù)詩(shī)，先生安貧守義，篤倫愛物，清厚之氣流于紙墨之外，與明季吳野人，潘雨村幾可并肩�！币蝾}其集云：“豈惟工于詩(shī)，斯人殆聞道。非溢美也。”
　　潘先生論詩(shī)頗嚴(yán)，從不作違心之言。他還寫道：“揖堂詩(shī)不求工于字句，然其佳句如：花探春露重，人靜夜星寒。地荒蟲語早，天暗鳥飛低，閑門秋草多，飄飄數(shù)寒蝶�！�…此例數(shù)十句皆創(chuàng)自心源，深合古義�！薄娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》刻本，所收詩(shī)止于明末清初，稍后者一概未用。潘先生一心想傳先生詩(shī)于海內(nèi)。遺憾的是《一詠軒詩(shī)草》未能得以廣泛流傳。
　　解放初，近代學(xué)者淮陰人張須(名震南，字煦侯，筆名須)得先君畏人所贈(zèng)《一詠軒詩(shī)草》，讀后寫了‘讀《一詠軒詩(shī)草》)載于《江北日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)林》第一、二期，對(duì)吳進(jìn)的田園詩(shī)予以介紹，認(rèn)為其詩(shī)“樸實(shí)見天然，情景赴目”，毫無雕鏤。
　　二百年來，吳進(jìn)及其詩(shī)作幾被湮沒了�！兑辉佨幵�(shī)草》有乾隆刻本，嘉慶重刻本；《一詠軒文存》邑人邱衍礽于1921年抄錄副本擬送冒廣生刊入《楚州叢書》，時(shí)冒先生因母喪離淮，未得刊入�，F(xiàn)吳進(jìn)的此一著作只有抄本存世。
　　乾隆年間，《一詠軒詩(shī)草》曾被阮葵生(唐山)于壬寅(1782)年冬攜至京都�！按思瘋髦炼奸T，一時(shí)諸鉅公傳誦擊節(jié)�！逼浜髤沁M(jìn)則默默無聞，百數(shù)十年間，除潘德輿提及外，近代僅見張須先生作文，做了介紹�，F(xiàn)在張先生文又幾乎失傳，筆者特撰寫此文，為同好者提供線索，更望傳吳進(jìn)先生田園詩(shī)于“郡邑”之外。
　　注釋：
　�、氽怂欤痕�，chang，通“暢”，鬯遂：暢茂順?biāo)�。指一家人相處和睦親愛。