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  車橋鎮(zhèn)，地處淮安之東，距縣城約五十華里，東西長不足三華里，南北寬不足二華里，澗河橫貫其間，由西向東，穿鎮(zhèn)而過。澗水導(dǎo)源于運(yùn)河，東至澗河口，流經(jīng)綠草蕩而注入里下河蜿蜒百余里，為車橋水路交通一大動(dòng)(脈。？)車橋始建于何時(shí)，無從稽考。相傳鎮(zhèn)內(nèi)在澗河上因架有五座木橋，如“車”字五橫，澗水流經(jīng)其下，如“車”字中間一豎，因象形而取名“車橋”抗日戰(zhàn)爭前，全鎮(zhèn)計(jì)有居民一千二百余戶，約六千多人口。水陸交通便利，市場(chǎng)繁榮，諸如商店、糧行、米廠、油坊、木廠、釀酒、制煙、織布、繅絲以及各種手工業(yè)應(yīng)有盡有，素有“小上�！敝�稱。方圓百里之內(nèi)，前來車橋購銷貨物的商旅顧客有如云集。每天從早到午，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。周圍農(nóng)村，盛產(chǎn)米麥；加之西瀕大運(yùn)河，南近寶應(yīng)湖，東臨射陽、安豐一帶湖蕩，水產(chǎn)甚多，譽(yù)為魚米之鄉(xiāng)，位居淮安八大鎮(zhèn)之首。
  車橋鎮(zhèn)四周筑有土圩，高丈許，外有濠河，闊約兩丈。周圍有四門，各門分別題有“東寰瀛�！薄ⅰ拔髋R長淮”、“南映邗江”、“北觀大河”的匾額。另有小東門、小北門兩處。前人壘土筑圩，無非是為了防御匪患，壯觀氣勢(shì)。
  車橋原有“五橋”、“十三庵”、“一百零八巷”之說，所謂“五橋”即以鎮(zhèn)為中心由西向東橫跨在澗河之上的五座橋梁：一橋名“壽福橋”，二橋名“富福橋”（通稱“老橋”)，在大街北首，扼南北交通要沖，三橋名“德福橋”，四橋名“康福橋”，五橋名“孝福橋”。每座橋兩頭都建有牌樓，均早毀壞。橋呈拱形均系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，橋下通船，足見橋身之高。
  十三庵是：
  一、都天廟：廟址位于鎮(zhèn)之河南東圩根（即今糧庫所在地)。大殿建筑宏偉，氣象巍峨，內(nèi)供都天大帝神像。都天大帝相傳是唐代開元進(jìn)士張巡，安史之亂時(shí)，堅(jiān)守睢陽，至死不屈，后人仰其忠義，各地均立廟奉祀。旁有兩配像，一為雷萬春，一為南霽云，都是張巡麾下同時(shí)死難的步將。廟前有一大廣場(chǎng)，南面有大戲臺(tái)一座，飛檐畫棟，極其壯觀。臺(tái)上可容百人，每年都要演出若干次大戲（即京�。��？磻虿灰�錢，由商會(huì)籌款各店公攤。
  二、龍王廟：廟址位于河南岸五橋頭，門臨澗河，廟后緊接都天廟（今糧庫前門處〕。內(nèi)供龍王像，平時(shí)香火冷落，只有在干旱年頭，鎮(zhèn)民為了求降甘霖，紛紛前來燒香敬神。
  三、兜率院：又稱大庵，在五橋河北岸（今車橋衛(wèi)生院所在地）。殿字建筑較都天廟尤為雄偉，前殿塑立韋陀像，大殿供巨大的彌勒佛像一尊，袒胸露腹，趺坐殿上，笑容可掬。佛座上方，有一橫匾上書“唯我獨(dú)尊”；兩旁有楹聯(lián)一副，據(jù)說是安豐梁化南所撰，文日：“這膝下一具空囊，果包得古往今來，曷不略為解開？好讓大家看看；那目前半桿小杖，難撐住上天下地，莫若早些放倒，何必一味呵呵�！狈鹣裣狄约兘鹑~貼成，色澤歷久不褪。佛殿兩旁，塑有十八尊羅漢像，神采各異，形態(tài)逼真，都是彩金裝飾，雕塑的藝術(shù)精湛。庭前院中，有銀杏樹兩棵，高達(dá)五丈余，粗可兩人合抱，樹上銀杏累累。據(jù)說此樹已有二百多年歷史。院外東側(cè)，有古槐一株，樹身斜立而中空，穴內(nèi)能藏兒童三四人，盤根錯(cuò)節(jié)，虬枝橫披，外圍四五人方可合抱，蔚為壯觀。院后荒草叢中有石幢十?dāng)?shù)座，均系以前院僧圓寂后埋骨之所。據(jù)碑文記載，此院建于明代。可惜由于常年駐軍，殿宇早已圯毀。
  四、延壽庵：庵址在東圩外熊壩口，供奉什么神祇不詳。
  五、文昌宮：宮址在大東門外半里許，內(nèi)供文昌帝君像，有平屋十?dāng)?shù)椽。舊時(shí)，每年農(nóng)歷二月初二日，塾師即率領(lǐng)學(xué)生前來祭祀。
  六，關(guān)帝廟：廟址在一橋河北岸西首，正殿奉關(guān)帝像，赤面長髯，儀態(tài)威嚴(yán)，兩旁配祀關(guān)平、周倉像。殿前有橫聯(lián)一副，系清道光年間本鎮(zhèn)解元潘四農(nóng)先生撰書：“至大至剛以直；配天配地?zé)o疆�！泵磕贽r(nóng)歷五月十三日，相傳是關(guān)帝誕辰，舉行廟會(huì)。這一天明燭輝煌，檀香繚繞，極其莊嚴(yán)肅穆。鎮(zhèn)民拈香參拜之后，主持僧即于東西廂置酒面招待，多達(dá)十余桌，其費(fèi)用都由各與會(huì)者攤認(rèn)。
  七、呂祖殿。殿址在關(guān)帝廟后院。民國二年土匪搶劫公興當(dāng)?shù)鋾r(shí)，在與駐軍對(duì)峙中，被縱火焚毀，迄未修復(fù)。
  八、隆瑞庵：庵址在大東門內(nèi)（原區(qū)公所舊址）據(jù)說為鮑氏家庵。
  九、放生庵：庵址位于圩外東南角，有小橋可通，庵門有匾曰“古放生庵”。大門樓上有魁星閣，供一手擎巨大毛筆的魁星神像。庵內(nèi)除正殿外，東西兩面各有廂房。當(dāng)時(shí)“禮教”（封建幫會(huì)的一種）徒眾經(jīng)常在此設(shè)壇布道，教育徒眾禁吃煙酒，破戒者謂之“反禮”。
  十、通濟(jì)庵：庵址在南圩門外大路東側(cè)，庵內(nèi)房屋不多，僅有住持老僧一人，法名悟根。平時(shí)并無香火佛事，廟房多租給別人作囤糧堆物之用。
  十一、真武廟：廟址在北圩門內(nèi)側(cè)，又稱北極庵（現(xiàn)為車橋汽車站）。神像早已圮毀，內(nèi)僅空房數(shù)間，久無香火，用作地方公產(chǎn)。
  十二、貞節(jié)祠：祠址在西圩內(nèi)（原車橋小學(xué)東隔壁）。祠內(nèi)均系帶發(fā)修行的孤寡婦女，故名“貞節(jié)祠”。
  十三、太平庵：庵址在西圩門外澗河南岸，約二里多路，廟內(nèi)供祀城隍神，通稱“城隍廟”，但因車橋既無“城”又無“隍”，所以改名“太平庵”。庵宇前后兩進(jìn)，前進(jìn)正殿供城隍像，兩旁偏殿塑牛頭馬面等鬼判像；后進(jìn)為城隍內(nèi)宅。廟內(nèi)香火極盛，四時(shí)不斷。住持昌靜常率領(lǐng)僧眾為人家“放焰口”、“打醮”。廟后有土丘兩座俗稱“鳳凰堆”。
  所謂一百零八巷，并非事實(shí)，而是約數(shù)，極言街巷之多。
  鎮(zhèn)上主要街道，首推“車橋大街”。南北長約半華里，街兩頭有圈門，上有更樓，夜間有人看守。南圈門上鐫：“同遵古道”；北圈門上刻；“永慶昇平”各四個(gè)大字。街道兩旁路面整潔，市容壯觀，可以說是車橋的商業(yè)中心。
  其次為當(dāng)鋪巷，位于車橋大街之東，商業(yè)亦頗興盛。巷內(nèi)曾開設(shè)過“公興當(dāng)?shù)洹薄＿@家當(dāng)?shù)湓诿駠�二年六月二十二日因遭匪徒洗劫后關(guān)閉，匪首劉登摟被捕伏法。該巷又名“甘棠里”，邵氏宗族多聚居于此，“甘棠”為邵氏堂名，因此取名。
  大街向南稱“南銜”，大街以北過老橋至北極庵稱“北巷”，糧食業(yè)多集中于此。大街兩頭包括河南河北兩岸的東西街道，分稱“東街”、“西街”。這幾條街道居民以經(jīng)營服務(wù)性行業(yè)及手工業(yè)居多。
  下面再談?wù)勡嚇蛎磕昱e行的元宵燈節(jié)、迎神賽會(huì)、盂蘭會(huì)等民間風(fēng)俗趣事。
  元宵燈節(jié)：每年農(nóng)歷正月十五俗稱“元宵節(jié)”，鎮(zhèn)上常以競(jìng)賽彩燈為樂，其中有：龍燈、獅子燈，踩高蹺、蕩湖船，并扮演各種傳統(tǒng)戲劇如《白蛇傳》、《西廂記》等，亭臺(tái)樓閣，均是精工細(xì)雕，色彩繽紛，燈燭輝煌。每當(dāng)華燈初上，住家店鋪紛紛燃放鞭炮。這些燈彩節(jié)目邊走邊舞，笙管并奏；鼓樂齊鳴，熱鬧非常，直至二月初二日“落燈”為止。
  東岳會(huì)：農(nóng)歷三月二十八日是東岳廟會(huì)期。這個(gè)廟會(huì)的規(guī)模很大，歷史悠久，周圍百里，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，甚至鄰縣外邑也有很多人來趕廟會(huì)，從東岳廟前的廣場(chǎng)到碧霞宮的大路兩旁，都搭滿了帳棚，有賣各式車木農(nóng)具的，有賣家庭日用品的，有江湖跑馬賣藝的，有占卜看相算命的，也有頑猴戲、拉洋片、賣膏藥的，還有賣各種面點(diǎn)熟食的，五光十色，應(yīng)有盡有。東岳廟和碧霞宮都是香煙彌漫，火光燭天。隊(duì)隊(duì)鄉(xiāng)會(huì)，接連不斷，旗傘執(zhí)事，迎風(fēng)招展，鑼鼓鞭炮，震天價(jià)響，可謂盛極一時(shí)。每隊(duì)鄉(xiāng)會(huì)都有跳大神的男巫一至二人，上身赤膊，手持黃表鐵桿，往來跳躍，然后將放在香火內(nèi)燒紅的鐵桿，用手連續(xù)抹拭，每抹一次，只見桿上青煙直冒，而手掌上卻沒傷沒泡，其中奧秘令人不解。三天會(huì)期屆滿才陸續(xù)散去。
  都天會(huì)：每年農(nóng)歷四月二十日出都天會(huì)。這一天為都天大帝出狩之日，神像坐八人綠紗敞轎，前面鳴鑼開道，后隨兩排“肅靜”、“迴避”肩牌，接著是各行各業(yè)的旗傘執(zhí)事，臺(tái)閣、樣轎里面陳設(shè)古董玉器，金爐花卉，各種擺式很多，此外還有龍燈、湖船、高蹺等節(jié)目。神轎前，排列金爪、鎖斧等儀仗執(zhí)事。轎后高舉青羅傘蓋，前護(hù)后擁，狀極威嚴(yán)。大帝出巡以后回廟，謂之“回鑾”�；罔帟r(shí)，神轎必須從廟南大戲樓下經(jīng)過，要求動(dòng)作迅速，不偏不倚地穿門而進(jìn)，經(jīng)廟前廣場(chǎng)直起大殿，謂之“論壇”。抬轎的八人都是技術(shù)熟練的老手。這時(shí)必須全神貫注，步伍一致，形成一個(gè)整體。所用橋杠，均系檀櫪制成，木質(zhì)堅(jiān)韌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那乘綠紗敞轎，既平穩(wěn)又迅速地直向前方奔去。神轎抬到大殿階前不遠(yuǎn)處，突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，使轎門轉(zhuǎn)向朝南，然后還奔神座；穩(wěn)重而準(zhǔn)確地將神像置于原地。大家循序焚香參拜后散會(huì)。
  盂蘭會(huì)：每年農(nóng)歷七月中旬，各條街道均舉行盂蘭會(huì)，又稱“利孤”，迷信的說法是祭祀孤魂野鬼。本鎮(zhèn)大街的盂蘭會(huì)最突出，街兩頭均用白布扎成彩色牌樓，從南至北用白布搭成敞棚，里面張燈結(jié)彩，牌樓兩旁懸掛紙?jiān)�長聯(lián)，內(nèi)點(diǎn)臘燭，燈火通明，聯(lián)語多系諷喻吝嗇之徒或警世勸善之辭。和尚、道士分兩處誦經(jīng)念佛，招魂步斗，煞時(shí)笙蕭管笛，鐘鳴鼓應(yīng)，最后焚化紙錢，一直延續(xù)至深夜。
  青苗會(huì)：青苗會(huì)多在中秋節(jié)前后晚間舉行。此時(shí)晚稻豐收在望，農(nóng)民興高采烈。舉行青苗會(huì)是為了慶祝豐收并祈求消災(zāi)降福。會(huì)上演唱《水漫四州》等民間故事，有文場(chǎng)武場(chǎng)，先演文場(chǎng)，什么“水母娘娘哭四門”；后是武場(chǎng)，諸神天將繞場(chǎng)追逐水母眾妖，發(fā)展到最高潮時(shí)，演員從四五張方桌迭起的高處騰空翻下，翩然落地，博得一片采聲。通宵達(dá)旦，甚是熱鬧。
  城隍會(huì)：每年農(nóng)歷十月初一日為城隍會(huì)期，情景與都天會(huì)相仿，在亭臺(tái)執(zhí)事上稍有差別。會(huì)上有一個(gè)“跳判”節(jié)目，由四個(gè)青年抬著椅子型的特別判架，武判立于判架之上，青面紅須闊肩凸腹，手舞折扇，如同戲臺(tái)上的判官裝扮；文判步行于架前，又稱上判下判。進(jìn)入大街圈門時(shí)，武判突然蹲身于架上，悠然而過。沿途遇有商鋪放鞭炮迎接，武判則自架上一個(gè)搶背而下，文判亦同時(shí)相對(duì)翻一個(gè)筋斗，然后又箭步飛身上架，動(dòng)作利索。廟會(huì)當(dāng)晚結(jié)束，廟內(nèi)香火則連續(xù)幾天不熄。
  人文薈萃的車橋
  車橋文風(fēng)歷來較盛，代有才人，下面列舉從清代中葉到辛亥革命、民國肇建這段時(shí)期的幾位著名人物作些介紹：鮑桂生，清道光年間舉人，向有“文魁”之稱，曾歷任山西永城道、山東濟(jì)寧道、貴州按察使，直隸（今河北�。┍６ǖ赖裙俾�。其弟鮑蘭生同科中舉，録為副榜，居家未仕。車橋三大族：鮑、邵、嚴(yán)，鮑居首位，實(shí)源于他弟兄二人。
  潘德輿，字彥輔，號(hào)四農(nóng)，清道光八年解元（舉人第一名），家住車橋河南四橋頭，有詩“草堂還是舊，第四板橋邊”之句。潘學(xué)識(shí)淵情，精通書法，著有《養(yǎng)一齋文集》，曾作《車橋八詠》五言律句八首：《澗曲歸帆》、《五橋晴雪》、《桑堤夕照》、《柳園春雨》、《兜率古槐》、《郭墓寒松》、《車墅尋梅》、《南地晚步》，寫景狀物，生動(dòng)逼真，久為鄉(xiāng)里傳誦。
  周桂生，字實(shí)，號(hào)實(shí)丹，清末民初人，幼好讀書，生有夙慧，天資聰穎，過目成誦。早歲能詩善文，才華橫溢。稍長，應(yīng)淮安縣考，主考官陳伯陶閱卷時(shí)，奇其才，圈為第一名，后因被人內(nèi)通關(guān)節(jié)，發(fā)榜時(shí)竟為戚振瀛搶占榜首，周實(shí)丹大憤，上書陳伯陶詰問，其中有“男兒自有千秋，豎子真堪一笑”之句。作有《重九登高》詩一首：“笑我功名成畫餅，問誰詩句敢題糕，淮南千里峰巒少，丘堞無端也自高”。實(shí)為譏諷戚振瀛等輩之作，從此不應(yīng)科舉。后入南京兩江師范讀書，矢志革命，推翻滿清，與柳亞子等人同組“南社”，自任“南社”詩社主稿。辛亥革命成功，國民軍占領(lǐng)上海，密電周實(shí)回淮安發(fā)動(dòng)革命，響應(yīng)全局。當(dāng)時(shí)，淮安的阮式（字夢(mèng)桃），亦在兩江師范讀書。兩人志同道合，回淮后，組織城內(nèi)中學(xué)學(xué)生八、九十人，成立巡邏隊(duì)，周任隊(duì)長，阮任副隊(duì)長，周人菊（本鎮(zhèn)人）任秘書，維持地方治安，控制官紳反抗活動(dòng)。當(dāng)時(shí)山陽（即淮安）縣令姚榮澤，召集淮安紳董秘商，陰謀策劃，差人詐請(qǐng)周至孔廟開會(huì)共商大局，周毅然前往，剛剛走進(jìn)室內(nèi)，典史周域邠持搶迎面射擊，周連中七彈身亡；阮夢(mèng)桃亦同時(shí)在其住宅被捕，慘遭剖腹剜心同死于難。民國初，淮人為了紀(jì)念周阮二烈士為革命壯烈犧牲的英勇事跡，在淮安城內(nèi)西南角天后宮萬柳池邊建立周阮二烈士祠，以供后人瞻仰。祠內(nèi)有楹聯(lián)一副；“自古幾見才子筆，而今始識(shí)黨人碑�！敝軐�(shí)丹著有《無盡庵詩文集》二卷，在《無題》詩中，有“傷心亂世頭顱賤，黃祖能梟彌正平”之句，后人以為詩讖，殉難時(shí)年僅二十九歲。
  高鏞，字伯啟，清末郡庠生，民初進(jìn)入法政學(xué)堂，為人清廉正直，奉公守法，車橋初建地方行政局時(shí)，被推舉為第一任局長，政績卓著。后在法政界任職多年，歷任蘇州最高法院推事、首席檢察官等職�？谷諔�(zhàn)爭期間，賦閑在家。南京汪偽政府曾屢次請(qǐng)他到揚(yáng)州地方法院供職，均被嚴(yán)詞拒絕，高風(fēng)亮節(jié)，于斯可見。抗戰(zhàn)勝利后，曾參與公審大漢奸陳公博的工作。終年八十余歲。
  余如周人菊、周頌嵐、邵天雷、魏景崔等，都是當(dāng)時(shí)我鎮(zhèn)的飽學(xué)之士，從事地方教育多年，各有建樹，就不—一細(xì)述。
  兵連禍結(jié)的車橋
  民國十六年（1927年），國民革命軍揮師北上，瀏河、崑山之戰(zhàn)，直系軍閥孫傳芳大敗，所部全線潰逃。渡江之后，由里下河經(jīng)益林、車橋倉惶北撤，一路抓差抓伕，搶劫財(cái)物，真是“兵過地皮北。車橋彈丸小鎮(zhèn)，五天五夜，經(jīng)過有十?dāng)?shù)萬敗軍，街上大家小戶四散奔逃，十室十空，由于躲避不及而被抓伕喪亡在外者不知多少。經(jīng)過此次兵災(zāi)之后，地方元?dú)獯髠�，民窮財(cái)荊避居在外的百姓，一個(gè)多月之后，才陸續(xù)回家，重操舊業(yè)，維持生計(jì)。
  兵災(zāi)之后，又罹匪禍。當(dāng)時(shí)有群匪一百余人麇集車橋，大多為泗陽人，與本地任筱真等里外勾結(jié)，狼狽為奸，總計(jì)不下二百余人。東莊搶財(cái)物，西莊抬“綁票”。車橋則為坐地分贓的匪窩。終日人心惶惶，民不聊生，農(nóng)村無人上街，市面一落千丈，有錢巨戶，紛紛遷入縣城；貧窮居民，固守舊業(yè)，忍饑受寒，這群匪徒盤踞車橋達(dá)二年之久。
  一九三七年七月七日，蘆溝橋事變，全面抗戰(zhàn)開始，戰(zhàn)火很快遍及沿海各剩一九三九年農(nóng)歷正月中旬，兩淮相繼淪陷，守軍不戰(zhàn)而退，淮安縣府機(jī)關(guān)，遷至曹甸東小奈溝。車橋既是淮安重鎮(zhèn)，又是淮東屏障，故為軍事上必爭之地。是年農(nóng)歷八月二十一日上午，敵機(jī)第一次轟炸車橋，投彈河北西橋頭，炸死張善芝等群眾十一人，驢子一頭，尸體模糊，血肉橫飛，狀極悽慘。鎮(zhèn)民紛紛遷居農(nóng)村，躲避空襲。同年九月初五日，大批日軍進(jìn)攻車橋，駐守車橋的八十九軍獨(dú)立團(tuán)潘贛臣部倉粹潰散（該部不久投敵，駐扎寶應(yīng)，團(tuán)長潘贛臣做起日偽和平軍二十八師司令），全鎮(zhèn)人民逃避一空。第二天下午日寇即放火燒毀南街華陽春菜館附近民房八十余間。廣大鎮(zhèn)民激于民族大義，不畏威脅恫嚇，無人愿作漢奸，因此，敵寇盤踞三天，竟無一人出面維持。臨撤退時(shí)，搶走大批財(cái)物，單銅元就裝了十九只小船、為了發(fā)泄獸性，竟然縱火焚燒房屋，一時(shí)濃煙蔽天，烈焰騰空，大火三天未熄，全鎮(zhèn)幾千間市房住宅，頓時(shí)化為灰燼。敵寇退去，到處是殘?jiān)珨啾冢�一片瓦礫。人民無家可歸，多年心血建立起來的美好家園，一旦毀于戰(zhàn)火，誰不痛心��？此后，國民黨三十三師一九四團(tuán)黃炎部又駐守車橋，日寇由于侵華戰(zhàn)線越拉越長，兵力抽調(diào)西向，兩淮之?dāng)�，無暇東顧，車橋百姓又陸續(xù)回鎮(zhèn)，在廢墟上用殘磚斷瓦搭起簡陋住房，用以遮避風(fēng)雨，糊口謀生。經(jīng)過兵災(zāi)匪禍，特別是日寇的燒掠破壞以后，車橋鎮(zhèn)內(nèi)市面愈加冷落，人民生活日益困苦，一般商人，只好往車橋鎮(zhèn)南二里許的陳河擺攤設(shè)市，以后又逐漸搭起草房，形成一個(gè)臨時(shí)集鎮(zhèn)。
  一九四一年農(nóng)歷二月初，國民黨江蘇省政府因東臺(tái)、興化相繼被日寇占領(lǐng)，撤退至車橋蔣橋一帶，省府設(shè)在蔣橋大洋舍、魏東莊一帶，五廳八部，都設(shè)在附近各村莊。在周圍不足百里的范圍內(nèi)，當(dāng)時(shí)駐有頑三十三師、一百一十七師、獨(dú)六旅，后又增加一百一十二師；八十九軍軍部設(shè)在宥城、涇口之間的中橋，據(jù)估計(jì)官佐士兵約有十萬人。淮安縣政府也由小奈溝遷來車橋東南角馬灣。因而陳河市場(chǎng)也便繁榮一時(shí)。
  頑省府主席兼魯蘇戰(zhàn)區(qū)副總司令韓德勤，退縮蔣橋被當(dāng)時(shí)群眾譏為“蔣橋鎮(zhèn)鎮(zhèn)長”。這樣一位國民黨的軍政“大員”，在日本侵略者面前跑得比誰都快；但在中國人民面前，卻是作威作福，不可一世。下面舉一個(gè)例子：數(shù)百年前，陳氏施舍的一塊義塚地，人們稱為“西大荒”，計(jì)九頃三十畝，他一聲令下平去所有墳?zāi)�，改筑飛機(jī)場(chǎng)（即現(xiàn)在車橋農(nóng)中所在地），內(nèi)建觀禮臺(tái)，又稱閱兵臺(tái)，征派四鄉(xiāng)農(nóng)民服役，耗費(fèi)大量人力物力�？墒牵瑱C(jī)場(chǎng)建成之后，除了開過一次運(yùn)動(dòng)會(huì)和由內(nèi)地來的飛機(jī)投擲幾次鈔票外，并未著落過任何飛機(jī)。后來日寇第二次侵占車橋，韓軍潰敗，倒反降落過敵機(jī)。勞民傷財(cái)，百姓對(duì)此深惡痛絕。
  一九四三年農(nóng)歷正月二十三日凌晨，七架日機(jī)空襲車橋，反復(fù)盤旋，投彈數(shù)十枚，軍民死傷甚多。其中最大一處彈坑間有兩丈，深有丈余。其時(shí)駐守車橋的是國民黨東北軍一百一十二師霍守義部，當(dāng)時(shí)并無防空設(shè)施，致使敵機(jī)肆無忌憚，狂轟濫炸。幾天后，日寇分?jǐn)?shù)路大舉進(jìn)攻車橋，鐵蹄到處，奸淫燒殺，僅北圩外大興莊一次集體屠殺人民二十余人。趙大生煙店管事朱秀賓年已六十多歲，亦被其用刀砍傷。這時(shí)頑江蘇省政府土崩瓦解，韓軍全部潰散，韓德勤率領(lǐng)殘兵敗卒奔向安徽阜陽。日寇再次占領(lǐng)車橋之后，組織“維持會(huì)”，強(qiáng)令鮑虎文充當(dāng)“維持會(huì)長”，任耀先則乘機(jī)削尖腦袋謀當(dāng)助理員，向人民征伕征糧，派捐派稅，無惡不作。鮑虎文遇事唯唯諾諾，不置可否；任耀先則認(rèn)賊作父，心狠手辣（車橋解放后，鮑虎文被判處管制，任耀先伏法示眾）。
  當(dāng)時(shí)車橋豺狼當(dāng)?shù)�，鬼蜮橫行，土匪游兵，乘機(jī)而起，國民黨殘兵散勇投效日寇，東一個(gè)“司令”，西一個(gè)“指揮”，所謂“有槍便是草頭王”，對(duì)人民敲榨勒索，綁架拷打，稍有不慎，便有傾家殺身之禍。其中以張學(xué)謙的偽軍為最兇狠毒辣，人民恨之入骨。日寇及偽軍在侵占車橋一年多的時(shí)間里，殘害人民群眾的酷刑計(jì)有：刀戳、唆狗咬、吊在樹上打、坐石灰牢、坐老虎凳，更惡毒無賴的是扒光婦女衣服，跑給這群野獸看。真是罪行累累，擢發(fā)難數(shù)。
  陽光普照的車橋
  一九四四年春，新四軍一師、三師約期會(huì)攻車橋，一夜之間，消滅偽軍三百余人，攻克全部碉堡，平毀四周土圩，同時(shí)將機(jī)場(chǎng)徹底破壞。鬼子妄圖據(jù)守司令部小圩子負(fù)隅頑抗。第二天，徐淮地區(qū)調(diào)來大批日寇增援，十?dāng)?shù)輛運(yùn)兵大卡車，煙塵滾滾，直向車橋撲來。我新四軍在蘆灘地區(qū)予以伏擊，日寇司令官山澤大佐當(dāng)場(chǎng)被擊斃，俘獲日寇一千三百多人，取得了抗戰(zhàn)史上著名的車橋戰(zhàn)役的輝煌成果。殘余日寇狼狽逃回淮安。
  一九四五年八月，日寇無條件投降，舉國歡騰，不料國民黨背信棄義，撕毀“雙十協(xié)定”，內(nèi)戰(zhàn)又爆發(fā)了。國民黨七十四師張靈甫部進(jìn)攻蘇北解放區(qū)，向兩淮進(jìn)犯，一度占領(lǐng)車橋，雙方時(shí)進(jìn)時(shí)退，形成拉鋸戰(zhàn)，還鄉(xiāng)團(tuán)到處肆虐，魚肉人民，使我鎮(zhèn)再次淪于戰(zhàn)火紛飛，惶惶不可終日的境地。直到一九四九年，車橋人民同全國人民一道，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，獲得解放，走上社會(huì)主義的康莊大道。
  現(xiàn)在，這座多災(zāi)多難，飽經(jīng)滄桑的古鎮(zhèn)車橋，正以嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前：鎮(zhèn)內(nèi)一幢幢新屋鱗次梓比，街上行人熙來攘往，尤其是流經(jīng)公社門前的那條“文渠”，過去淤塞多年，一溝污水，如今已疏浚暢通，水聲潺潺，兩岸綠柳成蔭，既美化了環(huán)境，又便利了居民生活�；仡櫵氖�年前那種頹垣斷壁，瘡痍滿目，蕭條冷落的情景，形成鮮明的對(duì)照。