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  淮安區(qū)下關(guān)的東晉庵是一座青磚黛瓦四合院式的建筑。淮安城第二次解放后，東晉庵被政府收回，后因戰(zhàn)事所需被拆。
  東晉巷因東晉庵而得名
  淮安區(qū)下關(guān)，地方不大，東西南北不過二里路上下，解放前庵堂寺廟不少：東晉庵、地茂庵、波單庵、吉祥庵、如意庵、善慶庵、狗頭庵、海神庵、火星廟、關(guān)帝廟、玄亮廟、霸王廟、眼光廟、土地廟、三元宮、昭恤院、大佛寺、鬼神壇等等。盡管這些寺廟道觀年代有先后之分，規(guī)模有大小之別，但足以說明一點：下關(guān)曾經(jīng)是一個人丁興旺、富庶繁華、宗教氣息濃郁之地。
  東晉庵，因其建在下關(guān)地勢最高處——歷史形成的高堆比四周高出三四米——而氣勢非凡；又因國民黨老中央軍馬玉仁師長（國民黨陸軍中將。江蘇鹽城人。早年投身軍旅，歷任團長、旅長、鎮(zhèn)守使、軍長等職）贈送“燕澤五�！必翌~而聲名顯赫。至于為何稱為東晉庵就不得而知了，儼然是個歷史之謎。本地人歷來口稱“東西庵”，是因下關(guān)方言的音訛造成的。
  東晉庵在建成之前，原址上本是有庵的，只是毀壞了。母親健在時曾親口對我講過：浙江寧波有一陳女士，當年三十幾歲的年紀，家道殷實，有夫有子。因丈夫不學(xué)好抽大煙而生家庭矛盾。一次大吵后鬧絕食，在近乎昏迷、神情恍惚之際做了一夢——有十八個羅漢向其訴說無安身之所的凄慘狀況，夢后心結(jié)難解，在萌生了皈依佛門出家為尼的念頭后，竟然只身一人千里迢迢來到淮安下關(guān)實地探訪。因當年祖父為地方士紳（下關(guān)團統(tǒng)），陳女士就住在我家。在老庵原址，夢中景象呈現(xiàn)眼前，陳女士驚異之余心中不覺涼了半截，重修一個庵堂談何容易！當她在廢墟中一個不差地找齊了肢體殘缺的菩薩后，不由癱倒在地，失聲大哭。祖父等一班地方管事之人深受感動，承諾地方為重建一定鼎力相助。信念堅定、性格剛毅的陳女士返回寧波后，四方化緣為重建籌集資金，1925年左右東晉庵順利建成�？墒窍玛P(guān)當?shù)赜幸粌蓚�惡少，見陳女士徒弟年輕貌美，常去尋釁鬧事，庵堂不得安寧。老尼姑遂去淮陰拜求淮揚鎮(zhèn)守使馬玉仁旅長，旅長母親也是一個虔誠信佛之人，所以后來說動馬玉仁贈匾為老尼姑捧場撐腰，替東晉庵揚名造勢。從此，庵堂安靜，香火旺盛。
  建成后的東晉庵是一座青磚黛瓦四合院式的建筑。拾級而上臺階有十幾層，臺階由青石板鋪就；漢白玉門檻，檻有一只方凳子高；朝南正殿里十八羅漢全為站立木像，殿中二梁上高懸馬旅長贈送匾額；東西廂房為尼姑居��；大門口為三間過道；院內(nèi)無花草和高大樹木；院外屋后長滿帶刺的灌木，大門兩邊兩棵高大喬木。整個建筑雖不是規(guī)模宏大，卻令人仰視而生敬畏之意。老尼姑法號“進修”，人稱陳道奶；大徒弟小順子揚州人，長得很漂亮；小徒弟隆志、隆義二人。東晉庵周邊庵產(chǎn)良田幾十廟，放租給周邊百姓耕種，師徒幾人每日紡線也能增加收入，生活倒也安穩(wěn)無憂。只是尼姑素食葷不沾邊，老尼姑對年輕女尼又管教甚嚴，生活顯得十分清苦。難得的是老尼姑還能讓年小的徒弟隔日輪流去上學(xué)識字。
  很是幸運，日偽時期東晉庵未受騷擾，雖有戰(zhàn)事卻無損傷。1945年淮安第一次解放，幾個尼姑都還在，新四軍借用東晉庵堆放軍糧，發(fā)放小麥給周邊百姓加工面粉�；窗渤堑诙�次解放后，東晉庵被政府收回，后因戰(zhàn)事所需被拆。老尼姑被兒子接回原籍落腳在家門口一個庵中，小順子去了揚州邵伯，隆志、隆義去了上海。本地有人后在揚州、上海又見過。上世紀五十年代初，老尼姑又來過一次，其時，老尼姑已是滿頭白發(fā)離七十歲不遠，但說話很清楚。
  歲月悠悠，幾十年過去了，東晉庵已不復(fù)存在，老尼姑肯定早已作古了。憶此一篇，只不過是想在下關(guān)宗教史、文化史上留下一點記憶痕跡。