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  淮安區(qū)下關境內過去有個奇怪的廟宇——八臘廟。據(jù)地方文獻記載，淮安最早倡建八臘廟的是明萬歷年間的淮安知府詹世龍，他在萬歷四十三年（1615）因每歲迎春后蟲災擾民，租地建八臘廟，當年廟就建成了，但很快就圮廢。到了1642年，漕儲道王任重在其處建成八臘廟。
  說它奇怪，首先是廟的名稱，什么好聽的名字不能取，為什么偏偏要叫八臘廟？而且經常有人讀錯這個名字，應該讀“八臘（zhà）廟”，不是“八臘(là)廟”。其次，八臘廟中神臺上供奉的神靈究竟是哪位？
  在淮安，很多人都說八臘廟中神臺上供奉的是滅蝗有功的劉猛將軍。這主要是來源于一個傳說故事。故事是這樣的：
  劉猛是當時的安東（今漣水）知縣。在大鬧蝗災的那一年，劉猛作為一個縣令，親自帶領民眾以竹帚、釘耙作為滅蝗工具，從安東一直追滅至山陽縣境（淮安府署所在地），由于一路指揮滅蝗，勞累過度，到了山陽境內，體力不支，吐血不止而死，淮安人民為了紀念這位為滅蝗而獻出了生命的知縣，在淮安東門外為他建造了一座廟宇，叫“八臘廟”，供奉他的塑像，并在他的塑像的額頭上嵌了一個泥塑大蝗蝻，標志著他滅蝗有功。后來，人們又稱他為“蝗蝻王”。
  其實，八臘廟中供奉的劉猛根本不是什么安東縣令。這個問題曾經困擾了很多淮安人，清初黃達寫的《八臘廟記》（見《一樓集》）就透露了這些信息，“淮安城東有八臘廟，向祀神農后稷，而以劉猛將軍祔，即宋之劉琦也”，淮安府、山陽縣的官吏們，“臨祭相率而拜跪焉，趨蹌焉，斯已耳，未有講求典禮者”，不知道跪拜的禮儀，出了些洋相。當時的太守陶公見到此情此景，感到十分詫異：“八臘之祭，載于《禮經》，其來甚古”，劉猛將軍何以能夠與神靈并列？“亟更其制”！接著陶公對八臘神進行了解釋，“天子大臘八：一先嗇，二司嗇，三農，四郵表畷，五貓虎，六坊，七水庸，八昆蟲，始自伊耆氏。歷代以來，列于祀典，遵行不廢”。并且強調雖然“劉將軍生有順昌之戰(zhàn)，沒有驅蝗之靈，雖功德在民，然上與古圣皇并祀，則僭矣”。于是，當時的山陽令蕭君承陶公之命，“鳩工庀材，葺而新之，專祀八臘之神，別構屋以祭劉猛將軍，可謂事神治民，兩者交善矣”。
  至此，淮安人終于把八臘廟神靈搞清楚了。原來，八臘是古代中國人民所祭祀八種與農業(yè)有關的神祇。八臘的祭祀稱為八臘之祭、大臘之禮或八臘祭。其中，“先嗇神”，即神農氏；“司嗇神”，即周朝的始祖后稷；“農神”，即古時的田官之神；“郵表畷神”，即田間廬舍和阡陌之神，感謝它始創(chuàng)田間廬舍、開辟道路、劃分了疆界；五為貓、虎神，感謝貓吃掉野鼠，老虎吃掉了危害莊稼的野豬，保護了禾苗；六為“坊神”，感激它使堤防堅固；七為“水庸神”，管理溝渠之神；八為昆蟲神（蝗蟲）。從此，淮安人把八臘廟、劉猛將軍廟分別建造，分開祭祀。
  到乾隆年間，這種狀況依然保持良好。乾隆《淮安府志·淮安府壇廟》“山陽縣”下記載道：“敕建八臘廟，東門外，祀先嗇、司嗇、百谷農、郵表啜、貓虎、坊、庸、昆蟲之神。劉猛將軍廟。即附像于八臘神廟內�！痹诩漓氲亩Y儀方面也作了規(guī)定：“八臘之神，例應于臘月上戊日致祭，行二跪六叩頭禮。地方官穿補服�！�
  然而，淮安好像還是有人在犯迷糊：八臘廟神劉猛將軍究竟是誰？以至于可能有人就此向阮葵生請教，阮葵生經過考證，特地寫了一篇題目叫做《八臘廟神為劉琦》的文章。文中說，“八臘廟，即將軍祠，由來久矣，直省郡邑皆有劉猛將軍祠，畿輔齊魯之間祀之尤謹，究不知為何神”，甚至連編修《壇廟祀典》、號稱博雅的大吏方問亭制軍亦“承訛無所考”。經過考證，阮葵生認為《怡庵雜錄》的記載比較可信：宋景定四年（1263）三月八日，宋理宗趙昀封揚威侯并載制敕，由此可知“則神乃南渡名將劉琦也”。最后，他認為“掃蕩飛蝗，乃琦之功，祀之宜也”，并且發(fā)表了一通議論：“今以劉承忠代之，陋矣。予謂三代盛時，馬蠶貓虎之類皆有所報，而除治蟲獸黽蠅皆列專官，蓋不以物賤而不之教。先王之禮，幽明一也，其義甚深，初不必指實某姓氏而肖像以祭也。”后來，阮葵生還在《與紫坪》這篇文章中把自己的這個觀點告訴了阮芝生（字秀儲，號紫坪，阮葵生的弟弟）。真相大白，劉猛不是什么漣水縣令，“劉猛將軍”也不是什么叫做劉猛的將軍，而是劉姓的猛將軍，即南宋南渡名將劉琦。
  說來有趣，淮安八臘廟還成就了京劇經典、代表性劇目《八臘廟》。故事在《施公案》第五集第十七至二十二回：故事發(fā)生在清朝淮安，招賢鎮(zhèn)土豪費德功依仗有鋒利無比的寶劍和觸人即死的毒藥箭，無惡不作，獨霸一方，黃天霸、朱光祖等意欲除之。與米龍、竇虎游八臘廟會，費德功見梁蘭英貌美，殺死丫環(huán)，強搶回家欲逼婚，蘭英不從，被亂棍打死。金大力路遇蘭英仆人知此事，遂引見施世綸。褚彪定計與黃天霸之妻張桂蘭及賀仁杰喬裝改扮，經費德功門前誘之。費將桂蘭搶走。桂蘭盜得費之寶劍、毒藥箭。黃天霸、朱光祖與費德功激戰(zhàn)，天霸夫婦被擒，旋即又為關泰、金大力所救，擒拿了費德功�？上У氖枪适掳l(fā)生的地點不是在淮安下關鎮(zhèn)，而是淮安招賢鎮(zhèn)。
  八臘廟廟宇雖小，供的又不是什么大菩薩、大神佛。但在科學不發(fā)達的舊社會，沒有殺蟲藥劑，每當發(fā)生蝗災的年代，知府、知縣便去燒香禱祝，祈求滅蝗有功的神靈大顯神靈，驅逐蝗蝻，不再損害莊家。他們往往因此獲得老百姓的好感與贊揚，特別是受到一些地方士紳的吹捧。