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  蓼兒洼是淮安的一個古地名，在兩本名著中出現(xiàn)過，一本是四部古典小說名著之一的《水滸傳》，另一本是蜚聲菊壇的名劇《牡丹亭》。
  蓼兒洼與《水滸傳》
  在《水滸傳》成書之前，水滸故事已廣泛流傳，都說梁山泊在山東。然而水滸人物和事件多為虛構(gòu)，就連宋江在《宋史》中也僅一提而已。至于梁山泊是個啥樣子，全憑小說家的創(chuàng)造。施耐庵的《水滸傳》中，梁山泊的地理形勢是：四周水泊八百里，中間是宛子城、蓼兒洼，聚義廳在其中；山下有金沙灘，是宋萬、白勝在那兒下寨；別有鴨嘴灘，有王矮虎、鄭天壽去下寨；山后有斷金亭、飲馬川；水泊對岸，外則有朱貴在那兒開酒店，作為對外聯(lián)絡點。
　　《水滸傳》結(jié)尾時，宋江的活動中心便轉(zhuǎn)移到了楚州（今淮安區(qū)，下同）。他那108人中只剩下27人了，皇帝對他們均有封贈。宋江得到的封號是“加授武德大夫，楚州安撫使，兼兵馬都總管”。《宣和遺事》只說“宋江擒方臘有功，封節(jié)度使”，把他坐實安排在楚州當官，是施耐庵的發(fā)明創(chuàng)造。宋江到楚州上任以后，便死在楚州、葬在楚州，其地點就是蓼兒洼。
　　蓼兒洼什么樣子？書中說：“楚州南門外有個去處，地名喚做蓼兒洼。其山四面都是水港，中有高山一座。其山秀麗，松柏森然，甚有風水，與梁山泊無異。雖然是個小去處，其內(nèi)山峰環(huán)繞，龍虎踞盤，曲折峰巒，坡階臺砌，四圍港汊，前后湖蕩，儼然似水滸寨一般�！彼谓�看了，心中甚喜，就決定以此作為死后葬身之所。后來，他與李逵喝了朝廷賜給的藥酒死了，就都葬在蓼兒洼之“高原深處”。不久，吳用和花榮也“趕來楚州，直奔蓼兒洼宋江墓前，相對“大哭一場，雙雙懸于樹上，自縊而死”。也“葬在蓼兒洼宋江墓側(cè)。宛然東西四丘。楚州百姓感念宋江仁德，忠義兩全，建立祠堂，四時享祭。”這個祠堂還是有模有樣的，一百零八個人全在里供著：“彼處人民，重建大殿，添設兩廊，奏請賜額。妝塑神像三十六員于正殿，兩廊仍塑七十二將。年年享祭，萬民頂禮，至今古跡尚存。”又說宋江成了蓼兒洼的土地神：第119回書末說“宋公明生為鄆城縣英雄，死作蓼兒洼土地�！�
　　《水滸傳》中第11回說梁山泊中間是蓼兒洼，并說蓼兒洼的風景與梁山泊一樣，又說楚州南門外有個蓼兒洼，前后有些矛盾。究竟蓼兒洼與梁山泊是一是二？說蓼兒洼在梁山泊之中，那就是一；說楚州也有個蓼兒洼，那就是二。其實這都是小說家言，無法深究。但說楚州有個蓼兒洼，不就是說楚州也有個梁山泊嗎？究竟施耐庵是按照梁山泊的實相來描繪楚州蓼兒洼的，還是按照楚州蓼兒洼的實景來描繪梁山泊的呢？梁山泊原來是什么樣子？人們無法知道，施耐庵只能從說書人那兒聽說；而楚州蓼兒洼卻是施耐庵可以親眼所見、親身所游的，能有個直觀的依據(jù)。耳聽為虛，眼見為實。應該說，施耐庵是按照蓼兒洼來寫梁山泊的。施公將宋江的死安排在全書最后一回，作為總的點題，回目中赫然大書“宋公明神聚蓼兒洼”，成為全書的大結(jié)局。我們不能不敬佩施耐庵如此重于淮安的地方觀念！陳忱作《水滸后傳》就繼承了這個大結(jié)局，并以此為續(xù)書的開篇。然而他犯了個錯誤：他說宋江等“葬在楚州南門外，宛似蓼兒洼一般”。他把施耐庵的話弄反了，似乎楚州沒有蓼兒洼，僅有一個“宛似蓼兒洼”的地方。這不能全怪他。因為這位做續(xù)書的先生不是淮安人，也和淮安沒有關(guān)系，他無法理解施耐庵的個中三昧。
    蓼兒洼與《牡丹亭》
  二百年后，與世界戲劇大師莎士比亞齊名，被人并稱為雙子星座的湯顯祖的彩筆之下，也提到了蓼兒洼！《牡丹亭》第47出《圍釋》，開頭一曲《出隊子》即云：（淮安）“一天之下，南北分開兩事家，中間放著個蓼兒洼。”他在劇中還寫到了淮安其他地名：第49出《淮泊》，是寫柳夢梅來淮安尋杜寶認親，說他“見了插天高的淮城”，又看見“漂母之祠”，壁上還題有：“昔賢懷一飯，此事已千秋�！边@些都是淮安的實景，湯顯祖信手拈來，攝入劇中。
　　蓼兒洼一名雖出于小說和戲曲，但它肯定是淮安當年實有的地名，有土山，四周有水泊。施耐庵生于亂世，飄泊一生，最后選定淮安“安家”，自然對淮安有著特殊深厚的感情。他為他的得意之作《水滸傳》的主人公宋江選擇一個歸宿，這個歸宿放在淮安楚州，當然是再合適不過的了。湯顯祖為什么要選擇淮安作戲劇場景的一部分呢？其實也很簡單，第一，淮安是運河沿線上的一大都會，是南北交通的一大樞紐，凡大小官員、巨商大賈、文人墨客南北行走，都要從淮安經(jīng)過，在大多數(shù)情況下，都在這里停留觀光，或走親訪友，詩文交往，歷古皆然。湯顯祖當然也不會例外，在劇中寫到“枕淮樓”、“蓼兒洼”、“漂母之祠”等，是他曾經(jīng)游覽過淮安，熟悉淮安地方掌故的緣故。第二，他的好朋友李三才曾在淮安做官。李于萬歷27年來淮任漕督兼風陽巡撫，33年升左副都御史仍任原事，37年加戶部尚書銜，39年方因病罷職，前后在淮十三年�！睹魇贰氛f他“結(jié)交遍天下”。李三才與東林黨人有密切的關(guān)系，他在漕督署內(nèi)建有東林書屋，請著名東林黨人顧憲成等人講學。湯憲祖和李三才、鄒元標等，在當時都是敢于議論朝廷的一派。同聲相求，湯自然是李“結(jié)交”的對象。李在淮十三年，湯在進京出京時，更要經(jīng)常在淮安逗留，并熟悉了淮安。這些都可以使他喜歡淮安，對淮安有親切的感情，因而將他的《牡丹亭》背景放在淮安，并寫到了蓼兒洼。
　　由于歷史推移，陵谷變遷，蓼兒洼的水面逐漸縮小，改革開放時尚存一點水塘遺跡，余皆不見，宋江等人的墓祠更無論矣。據(jù)筆者分析，蓼兒洼其地應在今楚州南門外向南一片地方，當然 劉灣村也在其內(nèi)，“劉灣”與“蓼兒洼”實為一音之轉(zhuǎn)耳。
  蓼兒洼與今日水上立交
  如今，在蓼兒洼之西，淮河入海水道與大運河交匯處，有一水上立交，全名叫“淮河入海道淮安樞紐工程”。它是國家重點工程，也是是目前亞洲最大的水上立交工程。有了它，京杭大運河與淮河入海道交會處航道，形成類似公路立交橋的上槽下洞雙層水面。底層為淮河入海道，上層為京杭大運河通航槽，實現(xiàn)入海水道與京杭大運河的水上交叉。入海水道工程2001年元月開工建設，2003年6月竣工，可防百年一遇的特大洪水。
　　在立交工程處大運河東西兩岸，建有橋頭堡各一座，每座高31．9米，為7層塔式仿古建筑。兩堡之間用懸索連接，成為一座鐵索橋，人們可以在上面來回行走。橋頭堡實際是觀光塔，內(nèi)部設有觀光電梯，登塔以后，人們可以在塔上或橋上觀光，北邊是歷史悠久的淮安古城，南邊是氣勢宏偉的水利樞紐。鐵索橋受風吹拂，有輕微搖晃，人在其上，實處大運河心的空中，觀看運河中來往的航船，別有情趣。這是游覽的好去處。
　　其實，水上立交在淮安早已有之，位置大致在這個地方稍北一點。當時它的名字叫伏龍洞�；窗矚v史上有兩個伏龍洞。一個在山子湖南，是清代建以泄山子湖水用的。因為它在風景游覽區(qū)，文字記載的比較多，所以人們知道的多。不過它不是立交的。另一個人們不太知道，在淮城以南運河底，又名地洞口。明代運河以西的地皆高產(chǎn)良田，后來開永濟新河筑了東西河隄，使這里的積水無法排出，變成了洼地，因而常年受澇失收。為解決這個問題，山陽知縣孫肇興，率領(lǐng)地方士紳，集資選購上好的木材，做了一個高寬各三尺，長三十五丈，可以通水的木籠水桶，像一U形連通管，深埋在運河之底。它將河西之積水導至運東，下澗河排出，于是湖西復為良田。工程完成以后，大運河之水照常南北流動，與地下由西向東流動的水互無妨礙。這是淮安早期的一個水上立交工程。